En el primer mandamiento, ¿cuáles son los dioses que no se pueden poner ante Dios?

Answer 1

OP: ¿Cuáles son los dioses (como se menciona en los diez mandamientos) que no se pueden poner ante Dios?

El Dios que estaba hablando era Yahweh, “Yo soy quien soy” … un Dios muy particular que se identificó en Éxodo 3 como “el Dios de Abraham, y el Dios de Isaac y el Dios de Jacob”, los antepasados ​​de aquellos a quienes se les dieron los Diez Mandamientos en Éxodo 20 (y había otras 603 leyes, por cierto). También fue el Dios que acababa de criticar a los egipcios bastante bien en Éxodo 7–11.

Proporcionar una lista exhaustiva llevaría bastante tiempo y mucha escritura. En resumen, -cualquier otro Dios estaba prohibido.

Para ser (quizás) un poco más específico, Joshua les dijo a los israelitas, después de haber conquistado su Tierra prometida, que:

Josué 24: 15- “Si les parece desagradable servir al Señor, elijan hoy a quién van a servir: si los dioses a los que sirvieron sus padres que estaban más allá del río, o los dioses de los amorreos en cuya tierra ustedes están viviendo; pero en cuanto a mí y mi casa, serviremos al Señor “.

Answer 2

Todos los otros dioses en los que creían todas las otras religiones de la época (esto fue en el siglo VI AEC). Marduk, siendo el dios de Babilonia, era el principal (ya que el Antiguo Testamento fue escrito durante el cautiverio babilónico), pero estaban pensando en los otros dioses en el panteón de los Elohim también, probablemente. Antes del cautiverio, creían en El y el resto, pero como El no podía salvarlos de la derrota babilónica, decidieron adorar solo a Yahweh, el dios de la guerra del panteón.

Answer 3

Gracias por la pregunta: “ En el primer mandamiento, ¿cuáles son los dioses que no se pueden poner ante Dios? ”

Cuando uno lee la Biblia desde el Génesis hasta el Éxodo, uno lee que la tierra de la que provenían Abram y su familia tenía sus deidades culturales. En las tierras y en las tierras del mundo, los hombres establecieron sus deidades locales. Como Abram vino de la tierra de Mesopotamia, viajó a Harán y se estableció en Canaán, vio muchas deidades diferentes.

Dios le habló a Abram y declaró que de todas las deidades hechas por el hombre en el mundo, Él es el Dios verdadero y vivo. Hizo un pacto con Abram en Génesis 12: 1-3, prometiéndole a él y a su descendiente que ellos inherentes a esa tierra. Cuando los hijos de Jacob descendieron a Egipto, estuvieron más expuestos a las deidades de los egipcios y sus dioses.

Por lo tanto, cuando el pueblo judío esclavizado salió de Egipto, eran muy conscientes de los muchos dioses de Egipto, Canaán e incluso de Mesopotamia. El más obvio es el Baal de los cananeos que Aarón construyó cuando Moisés estaba en la montaña.

“Aarón les respondió:” Quítate los aretes de oro que llevan tus esposas, tus hijos y tus hijas, y tráemelos “. 3 Así que toda la gente se quitó los aretes y se los llevó a Aarón. 4 Tomó lo que le dieron y lo convirtió en un molde de ídolo en forma de pantorrilla, moldeándolo con una herramienta. Luego dijeron: “Estos son tus dioses Israel, que te sacaron de Egipto ” (Éxodo 32: 1–4).

Tenga en cuenta que Aaron dice que no es el dios sino los dioses, forma plural que atribuye la liberación de Egipto. Ciertamente, no fueron los dioses egipcios y, lógicamente, habría sido uno de los dioses o diosas cananeos.

Lo más probable es que la respuesta fuera el dios o dioses cananeos. Iban a entrar en la tierra cananea. Es razonable suponer que el otro dios son los dioses cananeos.

Uno puede buscar en Internet a los dioses de los cananeos, por lo que no es necesario que los enumere.

RESUMEN: El otro dios se refiere al dios / dioses cananeos.

Answer 4

Bueno, no sé sobre los detalles a los que Moisés se refería. Esto fue durante el Éxodo, así que supongo que los dioses de Egipto todavía estarían frescos en la mente de todos. OTOH, los israelitas idearon uno de cosecha propia (y muy materialista), mientras Moisés estaba en el desierto escribiendo.

Desde mi perspectiva de 3500 años más o menos, e imaginando que Dios quería que sus mensajes siguieran siendo relevantes, tengo dos formas diferentes de ver esto:

Con respecto a la religión como una función social: ¡No Dios sino ‘YHWh!’

Con respecto a la religión como un conjunto de señales para el viaje del alma al descubrimiento del Ser verdadero: no acepte sustitutos. No te conformes con los ídolos, sin imágenes, sin imitaciones de quién eres realmente. No te detengas antes de estar solo en el “Lugar Santísimo”.

O, como dirían los budistas: “¡Si te encuentras con el Buda en el camino, mátalo!”