¿Qué efecto tuvo Platón sobre Agustín y los orígenes de la teología cristiana?

Answer 1

Yo diría que ninguno.

Aunque Platón creía en un mundo dualista, las enseñanzas de Jesús fueron mucho más allá de eso y con una nueva enseñanza que incluso provocó y fue en contra del antiguo testamento de las enseñanzas judías.

Puedes mirar el argumento de dos maneras, lo que da la misma respuesta y conclusión.

1. Platón tuvo la idea original de un mundo dualista que pudo haber inspirado algunas enseñanzas cristianas. Pero Platón aún vivía más por lo físico que por lo espiritual, por lo que las enseñanzas y ejemplos de Jesús fueron mucho más allá de lo que Platón enseñó. Si algo Platón pudo haber sido influenciado por las enseñanzas del Antiguo Testamento que llegaron mucho antes que Platón y el dualismo y que también se enseñó en el zoroastrismo y otras religiones, entonces, si sigues este argumento, Platón no fue realmente el fundador de la idea de un mundo espiritual , esa idea había existido mucho antes de que naciera Platón.
2. Platón fue inspirado por Dios o Jesús para enseñar sobre el mundo dualista y fue la creencia de Platón en Dios lo que lo hizo creer en el dualismo. Como tal otra vez, Platón no fue el fundador de esta enseñanza, sino que él mismo la siguió de Dios o de los profetas de Dios, tal vez Platón incluso fue profético. Pero a pesar de que Platón no fue el fundador del mundo espiritual y la salvación a través de Jesús, la fe, el amor y la verdad, etc … ni siquiera lo fue el judío o el zoroastrismo.

Algunas enseñanzas fueron similares tal vez porque todas fueron inspiradas por Dios, pero lo que Jesús y el verdadero cristianismo vinieron fue algo totalmente nuevo que no había sido enseñado o vivido como Jesús, Pedro o Pablo antes. Es por eso que se destaca en la historia y por qué Jesús es una figura tan central en la historia y la Biblia el libro más leído en la tierra. Independientemente de si crees en Jesús o no, no cabe duda de que sus enseñanzas y ejemplos fueron únicos. Antes de él, nadie había afirmado ser el hijo de Dios ni había resucitado personas de los muertos, sanado a los enfermos, resucitado y enseñado una vida 100% centrada en lo espiritual más que en lo físico. Nadie había hecho esto antes de Jesús.

Answer 2

Aunque la filosofía de Platón tuvo poco efecto directo sobre la teología cristiana de Agustín, el efecto indirecto a través del neoplatonismo y la cultura popular griega difícilmente podría haber sido mayor. Si los textos cristianos que luego compusieron el Nuevo Testamento cristiano no se hubieran comprometido primero a escribir en el griego koiné, que era el idioma común del imperio romano oriental, nunca se habría extendido más allá de la comunidad judía local que lo consideraba un judío herético culto. La idea extranjera de que su mesías crucificado era un hijo de Dios era una idea muy griega bastante aceptable en la cultura griega popular de la región. El evangelio de Juan en particular comienza, no con la historia de un nacimiento Divino como los otros evangelios, sino con la idea muy griega de un Logos eternamente existente que estuvo con Dios desde el principio e incluso se dice que es Dios. Cuando Agustín llega a la escena casi doscientos años después, dice en sus Confesiones que se encontró con neoplatónicos en Milán. Él dice que sus escritos decían mucho más sobre el logos Divino, pero no que se encarnó en la persona de Jesús. Lo que el neoplatonismo hizo por Agustín fue darle un vocabulario para hablar sobre una realidad espiritual más allá del mundo físico que su religión maniquea vio en términos de luz física y oscuridad. Una vez convencido de la cosmovisión espiritual neoplatónica, el obispo Ambrosio se mostró abierto a convertirse al cristianismo en Milán. Al regresar al norte de África, inventó la teología cristiana en términos de lo que hoy llamaríamos platonismo cristiano. Desde el siglo V hasta el siglo XII, las diferentes versiones del platonismo cristiano dominaron la teología de Europa occidental. Incluso hoy en día, los cristianos que identifican el alma como el verdadero yo y que creen que al morir el cuerpo el alma va directamente al cielo es un cristiano platónico sin siquiera saberlo. No encontrarás una teoría del yo sobre la sustancia del alma en la Biblia. Pero lo encontrará en el diálogo de Platón, el Phaedo, donde está claro que lo obtuvo de la religión griega de misterio centrada en Eleusis, a unas 12 millas de Atenas. Cuando Pablo llegó a Atenas después de la muerte de Jesús, pero antes de que se escribieran los evangelios, encontró que los griegos eran receptivos a la idea de un hijo de Dios, pero no a la idea de una resurrección de los muertos. Entonces se fue de la ciudad. El punto aquí es que la teología judeocristiana que predicó incluía una resurrección del cuerpo, no la idea griega de un alma inmortal.

Answer 3

A2A – ¿Qué efecto tuvo Platón sobre Agustín y los orígenes de la teología cristiana?

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