No debes culpar a Dios de que Él no puede hacernos entender al Dios inimaginable. Hasta ahora estamos pensando que podemos entender a Dios después de hacer mucha penitencia. Este conocimiento equivocado es eliminado por Dios y hoy entendiste que nunca puedes entender a Dios. Este punto también está respaldado por la ausencia de dimensiones espaciales de Dios.
Con esto, los científicos no necesitan pensar que el Dios inimaginable más allá del espacio no existe en absoluto. Los milagros genuinos, que son eventos inimaginables, exhibidos por una fuente inimaginable llamada Dios, establecen la existencia de una entidad inimaginable y se apoya en el punto de que ese Dios inimaginable está más allá del espacio siendo el creador del espacio.
Qué inimaginable es Dios conocido ya que Él es incognoscible. Esto puede aclararse que la naturaleza de un Dios inimaginable no se conoce, pero la existencia de un Dios inimaginable solo se conoce. El Veda dice que la existencia de un Dios inimaginable se puede conocer (Asteetyeva Upalabdhavyah) a través de la inferencia. Puedes inferir el Dios inimaginable que existe como la fuente de eventos o milagros inimaginables. La naturaleza de Dios inimaginable es siempre incognoscible, pero su existencia se puede conocer por inferencia. En el Gita, en un lugar, se dice que nadie conoce a Dios (Maam tu veda na …). En otro lugar, se dice que uno conoce a Dios en esencia (Kaschit maam vetti tattvatah …). Ambas declaraciones parecen contradecirse entre sí.
Se resuelve así: el conocimiento esencial de Dios significa la existencia de Dios porque la existencia es la característica esencial (básica) de cualquier elemento. Por lo tanto, uno puede saber básicamente que Dios inimaginable existe a través de milagros inimaginables por inferencia. La otra afirmación es que nadie conoce a Dios. Esto significa que nadie conoce la naturaleza de Dios. De esta manera, se elimina la contradicción.
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“Uno conoce a Dios, significa que Dios sabe que Dios es inimaginable ya que solo reconoce la naturaleza inimaginable de Dios, ya que casi todos piensan que Dios es imaginable. También puedes decir el significado en otro ángulo, que es que solo uno reconoce a Krishna como Dios, mientras que casi todos los seres humanos identifican a Krishna como ser humano (Vaasudeva o hijo de Vasudeva) ”. Nuevamente me sorprendió esta respuesta inimaginable.
“Veda dice que Dios es verdadero conocimiento (Satyam Jnaanam …). El conocimiento es imaginable y entendido por los estudiosos. Si nadie lo entiende, es conocimiento en absoluto. Conocimiento significa saber. Por lo tanto, el conocimiento de Dios debe ser conocido por los académicos al menos y no puede ser inimaginable o incognoscible para todos ”.
Por la noche, Swami vino y los niños de Ajay preguntaron sobre un problema en Física y Swami les estaba explicando. Swami parecía muy débil y cansado después de terminar el trabajo académico en la universidad. Iba a hacerle esta pregunta a Swami.
Ajay me dijo que Swami ya está cansado y que esta pregunta es casi una gran bomba y, por lo tanto, se puede poner al día siguiente cuando Swami esté fresco. Swami les preguntó: “Dime. ¿Cuál es el problema? Bombardeé a Swami con nuestra bomba de preguntas. ¡Swami respondió nuestra pregunta y continuó enseñando a los niños como si la pregunta fuera un punto subnormal! Swami respondió: “una mujer casada tiene un hilo amarillo (Mangala Sutram) en el cuello y esta es una característica asociada separable (Tatastha lakshana). Sin embargo, es inseparable de ella como su característica inherente (Svaruupa Lakshana) como el color de su piel. El hilo es tratado como casi inseparable, aunque es realmente separable (ya que el hilo no estaba allí antes del matrimonio y no estará allí después de la muerte de su esposo). Pero, su color es realmente inseparable desde su nacimiento hasta su muerte. Sin embargo, mientras viva con un esposo vivo, el hilo es inseparable como su color.
Al tratar la calidad asociada como calidad inherente durante este tiempo, puede detectar a la mujer casada presente en mujeres solteras por el hilo, que actúa como calidad inherente. Siempre que Dios encarna en esta tierra, siempre está asociado con el conocimiento espiritual que se predicará a la humanidad. Puede llamar al poseedor de un artículo asociado incluso por el nombre de ese artículo asociado, como llamar al portador de manzanas por el nombre de manzanas. Incluso si el conocimiento espiritual se trata como manzanas solo como una cualidad asociada, puede llamar a Dios por el nombre de conocimiento espiritual basado en este ejemplo. Cuando una cualidad asociada está actuando como la cualidad inherente debido a una asociación constante, llamar al poseedor por el nombre de tal cualidad fuertemente asociada se vuelve más significativo. Esta cualidad asociada (conocimiento espiritual), que es casi como la cualidad inherente, puede llamarse fácilmente como Dios. Con esto, el hilo no se convirtió en la verdadera calidad inherente para que puedas decir que Dios es conocido ”. ¡Ambos nos quedamos boquiabiertos con esa explicación inimaginable dada por Swami inimaginable!