¿Adivina qué? La primera generación de cristianos no se ha referido a Jesús (la paz sea con él) como un hijo de Dios. Esa idea fue inventada principalmente por Pablo, a quien los cristianos consideran apóstol, mientras que los musulmanes lo consideran un impostor.
Pero dejando a un lado el papel de Pablo, viendo la historia y las escrituras del cristianismo, denunciamos la idea de que la primera generación de cristianos consideraba a Jesús (la paz sea con él) divino.
A) Históricamente:
Todos los historiadores y teólogos están de acuerdo por unanimidad en que la idea de la trinidad (y refiriéndose a Jesús (la paz sea con él) como un hijo de Dios) se desarrolló después de que el profeta Jesús (la paz sea con él) se elevó al cielo, según la fe islámica (o crucificado de acuerdo con el cristianismo convencional actual).
Incluso la idea de exagerar la naturaleza de Cristo (la paz sea con él) y llamarlo divino fue denunciada por la mayoría de los verdaderos seguidores de las enseñanzas de Jesús, hasta el Concilio de Nicea.
Estudiar el Concilio de Nicea, que es más de tres siglos después de la vida de Jesús (la paz sea con él), le mostraría claramente que la naturaleza de Jesús fue muy controvertida entre los asistentes del concilio, y mucho menos el resto de los seguidores.
El resultado del Concilio de Nicea se impuso a los cristianos y cualquiera que rechazara esta nueva naturaleza de Jesús (la paz sea con él) fue etiquetado como arianista (atribuido a Arrio). Esto se debe a que Arrio, quien negó la divinidad de Jesús (la paz sea con él) en el Concilio, se convirtió en un símbolo de la minoría derrotada. Paradójicamente, los verdaderos creyentes (los unitarios) consideraron que Arrio mismo se había extraviado, porque Arrio usó el término “Hijo” con sus indicaciones griegas, y esto nunca fue abordado durante la vida de Jesús (la paz sea con él).
Esto es históricamente, o como se llama “la crítica más alta” de las escrituras cristianas, sobre la cual ninguno de los especialistas en cristianismo no está de acuerdo.
B) Menor crítica del texto:
Sin embargo, la controversia surge cuando se trata de “menos críticas” y el estudio de las palabras de la Biblia.
Aunque todavía se acuerda entre ambas partes, cristianos y musulmanes, que la Biblia que existe ahora no es la leída por la primera generación de cristianos, y que la primera escritura más antigua del cristianismo encontrada ahora fue escrita casi un siglo después de Jesús (Peace Be Sobre Él) (bueno, la escritura más antigua encontrada ahora está escrita más de un siglo después de Jesús (la paz sea con él) pero los escritores datan de casi un siglo después de Cristo), hay un debate agitado sobre la autenticidad de la Biblia existente.
Los cristianos creen que los escritores de la Biblia que tienen ahora fueron guiados por el espíritu santo. Las críticas refutan esa visión por muchas razones, como las contradicciones que existen dentro de las escrituras reescritas. Los musulmanes coinciden con las críticas, creyendo que la Biblia debe leerse tal como fue transmitida por Jesús (la paz sea con él) literalmente, en arameo, no a través de traducciones modificadas de seguidores.
Las críticas con respecto a la dependencia de la Biblia para apoyar a la trinidad aumentaron exponencialmente después de descubrir el Rollo del Mar Muerto, lo que confirma la creencia de que Jesús no era “hijo” de Dios y que la palabra “hijo” fue otorgada a todos los creyentes.
C) La confusión de las palabras “hijo”, “hijos” y “padre”:
El problema con las palabras “hijo” y “padre” se puede atribuir principalmente a la traducción griega de la Biblia. La antigua mitología griega se hizo pasar por dioses y afirmó que los dioses pueden tener hijos. Un famoso mito de tal categoría es Hércules.
Aunque las traducciones griegas usaban las palabras “Pias” y “Paida”, que significa siervo, hijo o hijo, la traducción del griego se vio afectada por la cultura griega y optó por la palabra “hijo”.
Sin embargo, en hebreo y arameo, las palabras “Abott”, “Abel” y “Beni” no indican filiación.
Estas palabras se usaron para referirse a los Profetas antes de Jesús (la paz sea con él), los creyentes en Allah (Subhanaho W Taala), e incluso el título fue otorgado a los discípulos de Jesús (la paz sea con él). Esta comprensión se reforzó después de descubrir los Rollos del Mar Muerto, que mostraron que los creyentes de la época de Jesús (la paz sea con él) entendieron los verdaderos significados de las palabras “hijo”, “padre” e “hijos”.
La riqueza de los sinónimos de los idiomas antiguos (el hebreo y el arameo) también se puede observar al usar la palabra “Dios”. Incluso la palabra “Dios” en sí misma puede significar siervo poderoso o apoyado, no solo el Dios Único. En la Biblia, Moisés (la paz sea con él) fue descrito como tal, Jesús (la paz sea con él) fue descrito como tal, e incluso Muhammad (la paz sea con él) fue descrito como tal.
D) Conclusión:
La idea de la trinidad y la divinidad del Profeta Jesús (la paz sea con él) es fuertemente desafiada y refutada por muchas sectas. Los unitarios, los cristianos atípicos y los no seguidores de la Iglesia, además de los cristianos que volvieron al Islam, son ejemplos de cristianos de hoy en día que rechazan la idea de la trinidad.
Por lo tanto, no puede, de ninguna manera, afirmar que la primera generación de cristianos que vivieron durante el tiempo de Jesús (la paz sea con él), y que no tenían idea de la idea de la trinidad, habían llamado al Profeta Jesús como “hijo” de Dios .
Esta traducción de un extracto bíblico de la versión King James puede mostrar cómo los cristianos están perplejos sobre la naturaleza del Profeta Jesús (la paz sea con él):
Versión King James:
Hechos 3:26 – En primer lugar, Dios, después de haber levantado a su Hijo Jesús , lo envió a bendecirlos, alejándolos a todos de sus iniquidades.
Nueva versión King James:
Hechos 3:26 – Primero a ustedes, Dios, después de haber levantado a Su Siervo Jesús , lo envió a bendecirlos, alejándolos a todos de sus iniquidades.
Algunas de las referencias:
Pablo el apóstol – Wikipedia
Hijo de Dios – Wikipedia
Consejo de Nicea | Cristianismo [325]