¿Por qué Dios permitió que Jesús muriera?
sobre esta pregunta quiero compartir las palabras de Dios:
La sustancia de Cristo es la obediencia a la voluntad del Padre celestial
El Dios encarnado se llama Cristo, y Cristo es la carne vestida por el Espíritu de Dios. Esta carne es diferente a cualquier hombre que sea de la carne. Esta diferencia se debe a que Cristo no es de carne y hueso, sino que es la encarnación del Espíritu. Él tiene una humanidad normal y una divinidad completa. Su divinidad no es poseída por ningún hombre. Su humanidad normal sostiene todas sus actividades normales en la carne, mientras que su divinidad lleva a cabo la obra de Dios mismo. Ya sea su humanidad o divinidad, ambos se someten a la voluntad del Padre celestial. La sustancia de Cristo es el Espíritu, es decir, la divinidad. Por lo tanto, su sustancia es la de Dios mismo; esta sustancia no interrumpirá su propia obra, y no podría hacer nada que destruya su propia obra, ni pronunciaría palabras que vayan en contra de su propia voluntad. Por lo tanto, el Dios encarnado nunca haría ningún trabajo que interrumpa su propia gestión. Esto es lo que todo hombre debería entender. La esencia de la obra del Espíritu Santo es salvar al hombre y es por el bien de la propia administración de Dios. Del mismo modo, la obra de Cristo es salvar al hombre y es por el bien de la voluntad de Dios. Dado que Dios se hace carne, se da cuenta de su sustancia dentro de su carne, de tal manera que su carne es suficiente para emprender su obra. Por lo tanto, toda la obra del Espíritu de Dios es reemplazada por la obra de Cristo durante el tiempo de la encarnación, y en el centro de todo trabajo a lo largo del tiempo de la encarnación está la obra de Cristo. No se puede mezclar con el trabajo de ninguna otra edad. Y como Dios se hace carne, obra en la identidad de su carne; Como viene en la carne, termina en la carne la obra que debe hacer. Ya sea el Espíritu de Dios o sea Cristo, ambos son Dios mismo, y Él hace el trabajo que debe hacer y lleva a cabo el ministerio que debe realizar.
La sustancia de Dios mismo ejerce autoridad, pero Él puede someterse completamente a la autoridad que proviene de Él. Ya sea obra del Espíritu o obra de la carne, ninguno entra en conflicto con el otro. El Espíritu de Dios es la autoridad sobre toda la creación. La carne con la sustancia de Dios también posee autoridad, pero Dios en la carne puede hacer todo el trabajo que obedece la voluntad del Padre celestial. Esto no puede ser alcanzado o concebido por ningún hombre. Dios mismo es autoridad, pero su carne puede someterse a su autoridad. Este es el significado interno de las palabras: “Cristo obedece la voluntad de Dios Padre”. Dios es un Espíritu y puede hacer la obra de salvación, al igual que Dios puede hacerse hombre. De todos modos, Dios mismo hace su propio trabajo; Él no interrumpe ni interfiere, y mucho menos realiza un trabajo que es mutuamente conflictivo, ya que la sustancia del trabajo realizado por el Espíritu y la carne son similares. Ya sea el Espíritu o la carne, ambos trabajan para cumplir una voluntad y para administrar el mismo trabajo. Aunque el Espíritu y la carne tienen dos cualidades dispares, sus sustancias son las mismas; ambos tienen la sustancia de Dios mismo y la identidad de Dios mismo. Dios mismo no tiene elementos de desobediencia; Su sustancia es buena. Es la expresión de toda belleza y bondad, así como de todo amor. Incluso en la carne, Dios no hace nada que desobedezca a Dios el Padre. Incluso a expensas de sacrificar su vida, estaría dispuesto de todo corazón y no tomaría otra decisión. Dios no tiene elementos de auto-corrección y auto-importancia, ni los de engreimiento y arrogancia; No tiene elementos de torcedura. Todo lo que desobedece a Dios viene de Satanás; Satanás es la fuente de toda fealdad y maldad. La razón por la que el hombre tiene cualidades similares a las de Satanás es porque el hombre ha sido corrompido y trabajado por Satanás. Cristo no ha sido corrompido por Satanás, por lo tanto, solo tiene las características de Dios y ninguna de las de Satanás. No importa cuán ardua sea la obra o debilite la carne, Dios, mientras viva en la carne, nunca hará nada que interrumpa la obra de Dios mismo, y mucho menos abandone la voluntad de Dios Padre en desobediencia. Prefiere sufrir dolores de la carne que ir en contra de la voluntad de Dios Padre; es justo como Jesús dijo en oración: “Padre, si es posible, deja que esta copa pase de mí; sin embargo, no como yo lo haré, sino como Tú lo harás ”. El hombre elegirá, pero Cristo no. Aunque tiene la identidad de Dios mismo, todavía busca la voluntad de Dios el Padre y cumple lo que Dios le ha confiado, desde la perspectiva de la carne. Esto es algo inalcanzable para el hombre. Lo que viene de Satanás no puede tener la sustancia de Dios, solo uno que desobedezca y resista a Dios. No puede obedecer completamente a Dios, mucho menos obedecer voluntariamente la voluntad de Dios. Todo hombre, aparte de Cristo, puede hacer lo que se resiste a Dios, y nadie puede emprender directamente la obra encomendada por Dios; nadie puede considerar el manejo de Dios como su propio deber de realizar. Someterse a la voluntad de Dios Padre es la sustancia de Cristo; La desobediencia contra Dios es la característica de Satanás. Estas dos cualidades son incompatibles, y cualquiera que tenga las cualidades de Satanás no puede ser llamado Cristo. La razón por la cual el hombre no puede hacer la obra de Dios en su lugar es porque el hombre no tiene nada de la sustancia de Dios. El hombre trabaja para Dios por los intereses personales del hombre y sus perspectivas futuras, pero Cristo trabaja para llevar a cabo la voluntad de Dios el Padre.
La humanidad de Cristo está gobernada por su divinidad. Aunque está en la carne, su humanidad no es completamente como la de un hombre de la carne. Él tiene su propio carácter único, y esto también está gobernado por su divinidad. Su divinidad no tiene debilidad; La debilidad de Cristo se refiere a la de su humanidad. Hasta cierto punto, esta debilidad limita su divinidad, pero tales límites están dentro de un cierto alcance y tiempo, y no son ilimitados. Cuando llega el momento de llevar a cabo la obra de su divinidad, se hace independientemente de su humanidad. La humanidad de Cristo está completamente dirigida por su divinidad. Aparte de la vida normal de su humanidad, todas las demás acciones de su humanidad están influenciadas, afectadas y dirigidas por su divinidad. Aunque Cristo tiene una humanidad, no interrumpe la obra de su divinidad. Esto es precisamente porque la humanidad de Cristo es dirigida por su divinidad; Aunque su humanidad no es madura en su conducta antes que los demás, no afecta el trabajo normal de su divinidad. Cuando digo que Su humanidad no ha sido corrompida, quiero decir que la humanidad de Cristo puede ser dirigida directamente por Su divinidad, y que Él posee un sentido más elevado que el del hombre común. Su humanidad es más adecuada para ser dirigida por la divinidad en su obra; Su humanidad es capaz de expresar el trabajo de la divinidad, así como también puede someterse a dicho trabajo. Mientras Dios obra en la carne, nunca pierde de vista el deber que un hombre en la carne debe cumplir; Él puede adorar a Dios en el cielo con un corazón verdadero. Él tiene la sustancia de Dios, y su identidad es la de Dios mismo. Es solo que Él ha venido a la tierra y se ha convertido en un ser creado, con el caparazón exterior de un ser creado, y ahora posee una humanidad que antes no tenía; Él puede adorar a Dios en el cielo. Este es el ser de Dios mismo y es inimitable para el hombre. Su identidad es Dios mismo. Es desde la perspectiva de la carne que adora a Dios; por lo tanto, las palabras “Cristo adora a Dios en el cielo” no están equivocadas. Lo que le pide al hombre es precisamente su propio ser; Él ya ha logrado todo lo que le pide al hombre antes de pedirles eso. Él nunca haría demandas a los demás mientras Él mismo se libera de ellos, ya que todo esto constituye Su ser. Independientemente de cómo lleva a cabo su obra, no actuaría de una manera que desobedezca a Dios. No importa lo que le pida al hombre, ninguna demanda excede lo que el hombre puede alcanzar. Todo lo que hace es llevar a cabo la voluntad de Dios y es por el bien de su gestión. La divinidad de Cristo está por encima de todos los hombres, por lo tanto, Él es la máxima autoridad de todos los seres creados. Esta autoridad es su divinidad, es decir, la disposición y el ser de Dios mismo, lo que determina su identidad. Por lo tanto, no importa cuán normal sea su humanidad, es innegable que tiene la identidad de Dios mismo; no importa desde qué punto de vista habla y no importa cómo obedece la voluntad de Dios, no se puede decir que no es Dios mismo. Los hombres tontos e ignorantes a menudo consideran que la humanidad normal de Cristo es un defecto. No importa cómo exprese y revele el ser de su divinidad, el hombre no puede reconocer que Él es Cristo. Y cuanto más demuestra Cristo su obediencia y humildad, los hombres menos tontos consideran a Cristo. Incluso hay quienes adoptan hacia Él una actitud de exclusión y desprecio, pero colocan a esos “grandes hombres” de elevadas imágenes sobre la mesa para ser adorados. La resistencia y la desobediencia del hombre a Dios provienen del hecho de que la sustancia del Dios encarnado se somete a la voluntad de Dios, así como a la humanidad normal de Cristo; aquí yace la fuente de la resistencia y la desobediencia del hombre a Dios. Si Cristo no tenía el disfraz de su humanidad ni buscaba la voluntad de Dios Padre desde la perspectiva de un ser creado, sino que poseía una súper humanidad, entonces probablemente no habría desobediencia en ningún hombre. La razón por la cual el hombre siempre está dispuesto a creer en un Dios invisible en el cielo es porque Dios en el cielo no tiene humanidad y no tiene una sola cualidad de ser creado. De modo que el hombre siempre lo considera con la mayor estima, pero tiene una actitud de desprecio hacia Cristo.
Aunque Cristo en la tierra puede trabajar en nombre de Dios mismo, no viene con la intención de mostrar a todos los hombres su imagen en la carne. Él no viene para que todos los hombres lo vean; Él viene para permitir que el hombre sea guiado por su mano, entrando así en la nueva era. La función de la carne de Cristo es para la obra de Dios mismo, es decir, para la obra de Dios en la carne, y no para permitirle al hombre comprender completamente la sustancia de su carne. No importa cómo trabaje, no excede lo que es alcanzable para la carne. No importa cómo trabaje, lo hace en la carne con una humanidad normal, y no revela completamente al hombre el verdadero semblante de Dios. Además, su obra en la carne nunca es tan sobrenatural o inestimable como el hombre concibe. Aunque Cristo representa a Dios mismo en la carne y realiza en persona la obra que Dios mismo debe hacer, no niega la existencia de Dios en el cielo ni proclama febrilmente sus propias obras. Más bien, humildemente permanece escondido dentro de su carne. Aparte de Cristo, aquellos que afirman falsamente ser Cristo no tienen Sus cualidades. Cuando se yuxtapone contra la disposición arrogante y exaltante de esos falsos Cristos, se hace evidente qué tipo de carne es verdaderamente Cristo. Cuanto más falsos son, más se muestran estos falsos Cristos, y más capaces son de hacer señales y prodigios para engañar al hombre. Los falsos Cristos no tienen las cualidades de Dios; Cristo no está contaminado por ningún elemento que pertenezca a los falsos Cristos. Dios se hace carne solo para completar el trabajo de la carne, no simplemente para permitir que todos los hombres lo vean. Más bien, deja que su obra afirme su identidad y permite que lo que revela atestigüe su sustancia. Su sustancia no es infundada; Su identidad no fue tomada por su mano; está determinado por su obra y su sustancia. Aunque tiene la sustancia de Dios mismo y es capaz de hacer la obra de Dios mismo, después de todo sigue siendo carne, a diferencia del Espíritu. Él no es Dios con las cualidades del Espíritu; Él es Dios con el caparazón de carne. Por lo tanto, no importa cuán normal y débil sea, y cuanto busque la voluntad de Dios Padre, su divinidad es innegable. En el Dios encarnado existe no solo una humanidad normal y sus debilidades; existe aún más la maravilla e insondabilidad de su divinidad, así como todas sus obras en la carne. Por lo tanto, tanto la humanidad como la divinidad existen real y prácticamente en Cristo. Esto no está en absoluto vacío o sobrenatural. Él viene a la tierra con el objetivo principal de llevar a cabo el trabajo; es imperativo estar poseído por una humanidad normal para realizar trabajos en la tierra; de lo contrario, por grande que sea el poder de su divinidad, su función original no se puede usar bien. Aunque su humanidad es de gran importancia, no es su sustancia. Su sustancia es la divinidad; por lo tanto, el momento en que comienza a realizar su ministerio en la tierra es el momento en que comienza a expresar el ser de su divinidad. Su humanidad es únicamente para sostener la vida normal de su carne para que su divinidad pueda llevar a cabo el trabajo normal en la carne; Es la divinidad la que dirige su obra por completo. Cuando complete su obra, habrá cumplido su ministerio. Lo que el hombre debe saber es la totalidad de su obra, y es a través de su obra que Él le permite al hombre conocerlo. En el transcurso de su obra, expresa completamente el ser de su divinidad, que no es una disposición contaminada por la humanidad, ni un ser contaminado por el pensamiento y el comportamiento humano. Cuando llegue el momento en que todo Su ministerio haya llegado a su fin, Él ya habrá expresado perfecta y completamente la disposición que debe expresar. Su trabajo no es instruido por ningún hombre; La expresión de su disposición también es bastante libre, no está controlada por la mente ni procesada por el pensamiento, sino que se revela de forma natural. Esto no puede ser logrado por ningún hombre. Incluso si el entorno es duro o las condiciones no lo permiten, Él puede expresar su disposición en el momento apropiado. Quien es Cristo expresa el ser de Cristo, mientras que los que no lo son no tienen la disposición de Cristo. Por lo tanto, incluso si todos se resisten a Él o tienen nociones de Él, ninguno puede negar sobre la base de las nociones del hombre que la disposición expresada por Cristo es la de Dios. Todos aquellos que persiguen a Cristo con un corazón verdadero o buscan a Dios con intención admitirán que Él es Cristo basado en la expresión de su divinidad. Nunca negarían a Cristo sobre la base de ningún aspecto de Él que no se ajuste a las nociones del hombre. Aunque el hombre es muy tonto, todos saben exactamente cuál es la voluntad del hombre y qué se origina en Dios. Es simplemente que muchas personas se resisten intencionalmente a Cristo debido a sus propios intentos. Si no fuera por esto, ningún hombre tendría razón para negar la existencia de Cristo, porque la divinidad expresada por Cristo sí existe, y su obra puede ser presenciada a simple vista por todos.
La obra y la expresión de Cristo determinan su sustancia. Él puede completar con un corazón verdadero lo que se le ha confiado. Él puede adorar a Dios en el cielo con un corazón verdadero, y con un corazón verdadero buscar la voluntad de Dios el Padre. Todo esto está determinado por su sustancia. Y así también está su revelación natural determinada por su sustancia; la razón por la cual se llama así a su revelación natural es porque su expresión no es una imitación, o el resultado de la educación del hombre, o el resultado de muchos años de cultivo por parte del hombre. No lo aprendió ni se adornó con él; más bien, es inherente a él. El hombre puede negar su obra, su expresión, su humanidad y toda la vida de su humanidad normal, pero nadie puede negar que adora a Dios en el cielo con un corazón verdadero; nadie puede negar que ha venido a cumplir la voluntad del Padre celestial, y nadie puede negar la sinceridad con la que busca a Dios el Padre. Aunque su imagen no es agradable a los sentidos, su discurso no posee un aire extraordinario, y su obra no es tan devastadora o que estremece el cielo como el hombre se imagina, Él es de hecho Cristo, quien cumple la voluntad del Padre celestial con un verdadero corazón, se somete completamente al Padre celestial y es obediente a la muerte. Esto se debe a que su sustancia es la sustancia de Cristo. Esta verdad es difícil de creer para el hombre, pero de hecho existe. Cuando el ministerio de Cristo se haya cumplido por completo, el hombre podrá ver por su obra que su disposición y su ser representan la disposición y el ser de Dios en el cielo. En ese momento, el resumen de toda su obra puede afirmar que Él es realmente la carne en la que se convierte la Palabra, y no se parece a la de un hombre de carne y hueso. Cada paso de la obra de Cristo en la tierra tiene su significado representativo, pero el hombre que experimenta el trabajo real de cada paso es incapaz de comprender el significado de su obra. Esto es especialmente así para los varios pasos de trabajo realizados por el segundo Dios encarnado. La mayoría de aquellos que solo han escuchado o visto las palabras de Cristo y que nunca lo han visto no tienen nociones de su obra; aquellos que han visto a Cristo y escuchado sus palabras, además de haber experimentado su obra, encuentran difícil aceptarla. ¿No es esto porque la apariencia y la humanidad normal de Cristo no son del gusto del hombre? Aquellos que acepten su obra después de que Cristo se haya ido no tendrán tales dificultades, ya que simplemente aceptan su obra y no entran en contacto con la humanidad normal de Cristo. El hombre es incapaz de abandonar sus nociones de Dios y, en cambio, lo escudriña intensamente; Esto se debe al hecho de que el hombre se enfoca solo en su apariencia y es incapaz de reconocer su sustancia en función de su obra y sus palabras. Si el hombre cierra los ojos a la aparición de Cristo o evita hablar de la humanidad de Cristo, y solo habla de su divinidad, cuya obra y palabras son inalcanzables para cualquier hombre, entonces las nociones del hombre disminuirán a la mitad, incluso en la medida en que Todas las dificultades del hombre están resueltas. Durante la obra del Dios encarnado, el hombre no puede tolerarlo y está lleno de numerosas nociones sobre él, y los casos de resistencia y desobediencia son comunes. El hombre no puede tolerar la existencia de Dios, mostrar indulgencia a la humildad y el ocultamiento de Cristo, ni perdonar la sustancia de Cristo que obedece al Padre celestial. Por lo tanto, no puede quedarse con el hombre por la eternidad después de que termine su obra, porque el hombre no está dispuesto a permitirle vivir junto a ellos. Si el hombre no puede mostrar indulgencia hacia Él durante su período de trabajo, entonces ¿cómo podrían tolerarlo viviendo junto a ellos después de haber cumplido su ministerio, viéndolos experimentar gradualmente sus palabras? ¿No caerían muchos por su culpa? El hombre solo le permite trabajar en la tierra; Esta es la mayor medida de la indulgencia del hombre. Si no fuera por su obra, el hombre hace mucho tiempo lo habría echado de la tierra, entonces, ¿cuánto menos mostrarían indulgencia una vez que se complete su obra? ¿Entonces el hombre no lo mataría y lo torturaría hasta la muerte? Si no fuera llamado Cristo, entonces no podría trabajar entre la humanidad; Si no trabajaba con la identidad de Dios mismo, y en cambio trabajaba solo como un hombre común, entonces el hombre no toleraría que Él pronunciara una sola oración, y mucho menos toleraría la más mínima parte de su trabajo. Entonces, Él solo puede llevar esta identidad con Él en su obra. De esta manera, su obra es más poderosa que si no lo hubiera hecho, ya que todos los hombres están dispuestos a obedecer su posición y su gran identidad. Si no portaba la identidad de Dios mismo mientras trabajaba o aparecía como Dios mismo, entonces no tendría la oportunidad de trabajar en absoluto. A pesar del hecho de que Él tiene la sustancia de Dios y el ser de Cristo, el hombre no se relajará y le permitirá llevar a cabo el trabajo con facilidad entre la humanidad. Él lleva la identidad de Dios mismo en su obra; aunque tal trabajo es docenas de veces más poderoso que el realizado sin dicha identidad, el hombre todavía no es completamente obediente a Él, porque el hombre se somete solo a Su posición y no a Su sustancia. Si es así, cuando quizás un día Cristo se retire de su puesto, ¿podría el hombre permitirle permanecer con vida por un día? Dios está dispuesto a vivir en la tierra con el hombre para que pueda ver los efectos que la obra de su mano traerá en los años siguientes. Sin embargo, el hombre no puede tolerar Su estadía ni siquiera por un día, por lo que solo puede darse por vencido. Ya es el mayor grado de indulgencia y gracia del hombre permitir que Dios haga entre los hombres el trabajo que debe hacer y cumplir su ministerio. Aunque aquellos que han sido conquistados personalmente por Él le muestran tal gracia, todavía solo le permiten quedarse hasta que Su obra haya terminado y ni un momento después. Si esto es así, ¿qué hay de aquellos que no ha conquistado? ¿No es la razón por la que el hombre trata al Dios encarnado de esta manera porque Él es Cristo con el caparazón de un humano común? Si solo tuviera la divinidad y no una humanidad normal, ¿no se resolverían las dificultades del hombre con la mayor facilidad? El hombre a regañadientes reconoce su divinidad y no muestra interés en su caparazón de hombre común, a pesar de que su sustancia es exactamente la de Cristo que se somete a la voluntad del Padre celestial. Como tal, solo podía cancelar su trabajo de estar entre los hombres para compartir con ellos alegrías y penas, porque el hombre ya no podía tolerar su existencia.
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घर | राज्य के अवरोहण का सुसमाचार
Fuente de + सर्वशक्तिमान की आहें | सर्वशक्तिमान परमेश्वर की कलीसिया
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