¿Quién escribió el Bhagwat Gitas? ¿Y por qué se reescribió el Bhagwat Gita?

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El Bhagavad Gita significa “La canción de Dios”

Bhagvad Gita fue una discusión entre Arjuna y Krishna, antes de la batalla de la guerra de Mahabharata hace unos 5800 años en dwapar yuga.

Arjuna estaba mentalmente perturbado por la posibilidad de una guerra que crearía más viudas y huérfanos en su clan.

Buscó aclaraciones de Sri Krishna, cuyo único propósito de encarnación era asegurar la guerra.

Arjuna hizo preguntas al azar en un estado mental desorganizado

Ved Vyas ji recopiló, compiló, organizó y presentó estos diálogos en tres partes de 6 capítulos cada uno; Karma Kanda, Upasana Kanda y Jnana Kanda.

“THATH THWAM ASI” – “Eso eres tú”. Esta es la esencia o la nota clave del Bhagavad Gita. Los primeros seis capítulos nos enseñan sobre la espiritualidad del alma que reside en este cuerpo y la verdad, a través de eso, la naturaleza de jiva. Los siguientes seis capítulos, mientras nos enseñan el camino de bhakthi, también nos muestran la naturaleza y el contenido de lo que llamamos Thath o “ESO”: Atma (Alma + Mente) y Maya. Los últimos seis capítulos, mientras nos dan el contenido y el significado de la tercera palabra Asi, también nos dicen cómo realizar la identidad de la autoconciencia, el Jivatma, con “ESO” la conciencia Cósmica y también nos enseñan a renunciar a las cosas. , cómo sacrificar y alcanzar Moksha o el cielo . Si estudiamos el Bhagavad Gita de la manera adecuada e investigamos su contenido, entenderemos la verdadera naturaleza del dicho “THATH THWAM ASI”.

¿Por qué se reescribió el Bhagavad Gita?

Los comentarios son hechos por muchos, aún no hay finalidad.

Ramanuja, Madhva, Shankara, Swami Sivananda, Chinmayananda, Krishnananda, Paramarthananda, Jnanadeva, Bal Gangadhar tilak. … la lista nunca dejó de extenderse. ninguno de ellos parece aceptar los comentarios de otros como definitivos. Sri Sri Ravi también ha inventado el suyo.

No fue reescrito, pero muchos hicieron y continuarán haciendo sus propios comentarios sobre Bhagvad Gita como lo que entendieron. El hombre de verdad, por otro lado, puede arrojar su refulgencia en la sociedad solo cuando se deshace de las dieciséis malas cualidades, es decir, los seis enemigos internos ( Arishadvarga; Deseos, ira, odio, lujuria … ), ocho tipos de mada ( Orgullo: belleza, color, educación, riqueza, casta, clan, juventud) y las dos cualidades de rajas (inquietud) y tamas (inercia). También debe renunciar a kartrithva y bhoktrithva (el sentido de hacer y gozar). Entonces uno puede comprender los significados internos de Gita fácilmente. Por eso dice Vyas ji;

¡Oh, el mejor de los reyes! Los Dharma S’âstras, los Purânas y los Angas the Vedas están llenos de opiniones diversas sobre cualquier punto bajo consideración porque sus compositores estaban bajo la influencia de los diferentes Gunas.

Conciencia purificada y sabiduría espiritual: se necesita Vivika. Para ese Naam de un verdadero Satguru es imprescindible.

Veamos el efecto de Gita en Arjuna.

En el noveno día de la batalla de Mahabharata, el viejo abuelo Bhishma estaba librando una guerra de muchas maneras contra los Pandavas. Todas las flechas que venían del lado del enemigo hacia los Pandavas estaban llenas de fuego y poder de destrucción. Todas estas armas dañinas que estaban destinadas a dañar a Arjuna en realidad protegían a Arjuna, y la razón de esto es que el Señor Krishna mismo era el auriga de Arjuna y, en tales circunstancias, las armas no solo no causaron daño sino que incluso ayudaron a Arjuna. Krishna nunca le dijo a Arjuna el secreto de esto. Pero al noveno día, Arjuna, al descubrir que la victoria estaba de su lado y al regresar a su campamento, fue un poco arrogante y desarrolló algo de orgullo.

En el momento en que uno se enorgullece y desarrolla el ego, es natural que se desarrolle una situación en la que olvida incluso la naturaleza humana. Es una experiencia común que cuando viajamos en un automóvil, el propietario no se baja primero, pero algún asistente primero abre la puerta para que el propietario baje. Siguiendo esta práctica, Arjuna no se bajaría del carro primero. Tenía la idea de que Krishna el auriga primero debía bajar y abrirle la puerta y luego solo quería bajar con gran orgullo. Pero, Krishna se dirigió a Arjuna como su cuñado y le pidió que primero bajara y entrara.

Arjuna no escuchó esto. Arjuna tenía la calidad de ser terco en ciertas ocasiones. Sintió que Krishna debería bajar primero y luego bajaría. Sin embargo, un poco más tarde, se dio cuenta de que no sería prudente discutir con Krishna, especialmente cuando la guerra aún estaba en curso. Por lo tanto, se bajó del carro y entró. Pero, Krishna insistió en ir más adentro de la casa. Después de que Arjuna entró, Krishna saltó en un instante e inmediatamente después todo el carro se quemó y quedó reducido a cenizas. Cuando se le preguntó por la razón, Krishna explicó que todas las armas que se usaron ese día en la guerra eran mortales y estaban llenas de poder de fuego y que tenía que mantenerlas bajo control hasta entonces poniéndolas bajo sus pies.

También reveló que si bajara antes, Arjuna habría sido quemado junto con el carro. Dijo que para proteger a Arjuna, había esperado hasta que Arjuna se bajara y luego saltó en un momento.

Cuando perdió a sus hijos en el campo de batalla, acusó y culpó a Sri Krishna. Por qué;

Nosotros como individuo no tenemos existencia sin Él: Mente. Por eso se dice: –
La obra es suya, el papel es suyo
Las líneas están escritas por él.
Él dirige, diseña el vestido y la decoración.
El gesto y el tono, la entrada y la salida.

18. 66. Abandonando todos los deberes, refúgiate solo en Mí; Te liberaré de todos los pecados; no me duele

Por lo tanto, Gita: la esencia del veda no es fácil de observar en la vida real, los indios pasamos 5800 años con esos 700 slokas destinados a Kali Yuga, ¿cuánta pureza alcanzamos? Estamos felices de hacer comentarios y dar libros a otros.

Elegí la opción espiritual que Sri Krishn Ji le dio a Arjuna primero; Camino a la inmortalidad.

2.16. Lo irreal no tiene ser; no hay no ser de lo Real; la verdad sobre ambos ha sido vista por los conocedores de la Verdad – Satguru (o los videntes de la Esencia)

4.34 Sepan que por una larga postración, por pregunta y por servicio, los sabios que se han dado cuenta de la Verdad los instruirán en (ese) conocimiento

Un Conocedor de la Verdad te sacará del dominio de Dios. Fin del juego

Buena suerte