¿Puede un individuo afirmar que es ‘culturalmente musulmán’ pero no cree en Allah?

Answer 1

Querida Sameera

Todo es posible en este mundo.

Mi padre pensó que sus hijos deberían celebrar la Navidad y la Pascua a pesar de ser pakistaníes. Creo que si eres altamente educado y culto (viajaste mucho por todo el mundo), es más probable que seas de mente abierta, independientemente de tu origen étnico. Pensó que es mejor no hacernos sentir diferentes como niños de minorías étnicas en comparación con los niños blancos.

Teníamos un árbol de Navidad, regalos y mi madre preparó una cena tradicional asada con galletas para preparar. Todos los años, mi papá se entusiasmaba con la carne que deberíamos tener, y los dos nos sentábamos a mirar Only Fools & Horses y nos reímos del humor británico.

Absolutamente odio la temporada, mañanas / noches frías y oscuras, aparte de Navidad. Disfruto participando en el secreto de santa (una prueba de cuán bien conoces a tus colegas), comiendo pasteles de carne picada y Quality Street hasta que te canses de ellos por otro año, la fiesta de Navidad de la oficina donde la gente se suelta el pelo, enviando tarjetas de Navidad haciendo el esfuerzo de ponerme al día con amigos que no veo con tanta frecuencia, mis dos semanas de vacaciones pasé con la familia que casi no veo durante todo el año, viendo a mis sobrinos en la escuela jugando en Navidad, viendo su emoción al abrir regalos. Jugando esta explosión completa:

Esta es una melodía de Navidad que conozco las palabras de memoria.

Mi madre paquistaní británica (ella ha vivido aquí por más de 40 años impares) enviando una tarjeta a sus nietos. ¡Parece que ha sido escrito por un niño, no por una mujer de sesenta años!

Si fuera una mujer condenada, mi última comida sería un asado tradicional de domingo, no el curry de mi madre, por favor perdona mis pecados 😉

Una vez que un colega se sorprendió, mi jefe (Vishal) y yo celebramos la Navidad: “Pensé que no lo celebrabas”. Sí, mi colega no sabía que sí recibías cristianos indios y paquistaníes, y pensó que V y yo nos veíamos igual. Vishal y yo somos británicos y tenemos padres punjabíes, su hindú hindú y el mío musulmán pakistaní.

Yo: “Hermano, ¿por qué la gente se sorprende de que celebremos la Navidad?” Hermano V: “Porque no se han conocido ni mezclado con personas de diferentes orígenes étnicos”.

Después de haber vivido en Londres durante tantos años, tengo algunos amigos a los que llamaría hindúes culturales: participan en festivales como Diwali y Holi, tienen bodas indias, no comen carne de res, pero se identifican como ateos. De la misma manera que los amigos no religiosos de la herencia parental musulmana, sé que participo en Eid y no como carne de cerdo. Hay una película llamada Big Sick que vi recientemente, está basada en la historia de la vida real del comediante estadounidense paquistaní Kumail Nanjiani. Hay una escena en la que confiesa a sus padres que no ha rezado en años, que no es el hijo musulmán practicante que creían que era. Me imagino que no está solo.

Podrías llamarme cristiano cultural, ya que fui a una escuela cristiana, canté en el coro, participé en Navidad y Pascua. Respeto las tradiciones del país en el que nací y crecí, pero eso no significa que soy cristiano. Lo mismo puede decirse de la mayoría de mis amigos británicos blancos, solo asisten a la Iglesia para bautizos, bodas y funerales. Son ateos.

Mi mejor amiga es hindú, así que desde los 18 años, he celebrado Diwali y Holi con ella. Soy agnóstico, pero estoy feliz de celebrar diferentes tradiciones y culturas porque creo que soy de mente abierta, y si viviera en otro país, podría verme celebrando cualesquiera que fueran las fiestas nacionales de ese país.

En cuanto a mis padres, son de la vieja generación, pero nunca nos enseñaron el Islam, a mi padre le encantaba su cerveza, ninguno de los dos rezó, mi madre no usa el hijab, mi padre fue enterrado como musulmán y mi madre también. Son culturalmente musulmanes.

Tengo un nombre musulmán, padres pakistaníes, pero no sabrías lo anterior a menos que me conocieras. Entonces, tiendo a tratar a los demás con una mente abierta también, nunca asumo nada …

Gracias por el A2A.

Mejor,

Abi

Answer 2

Hola, gracias por su pregunta.

La respuesta es un rotundo “sí”. Como respondí en otra parte de Quora: quien dice que son musulmanes es musulmán. (Es decir, quien dice esto y lo dice en serio).

Sara Manar y Quazi Shahriar Rahman han dado aquí sus puntos de vista confesionales, pero esto no debe confundirse con declaraciones académicas u objetivas. Sara se describe a sí misma como una “musulmana árabe ortodoxa”, y su respuesta podría responder de manera creíble a la pregunta: “¿Los musulmanes ortodoxos consideran que esas personas, que se autodenominan” musulmanes culturales “pero no creen en Dios, son musulmanas?”

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Simplemente sustituya cualquier otra religión por esta pregunta. ¿Podría una persona ser un “judío cultural” o un “cristiano cultural”? Por supuesto.

Lo que debes entender es que la religión forma una parte muy central de la identidad . Ser musulmán / cristiano / judío / etc. significa ser parte de los musulmanes / cristianos / judíos / etc. comunidad. Más que eso, es parte de ti, y para algunas personas esta parte de su identidad es más central que incluso la raza, la nacionalidad o el ser.

Conozco a varios musulmanes que son nominalmente religiosos o no lo son, pero aún se identifican como musulmanes. Se sienten musulmanes, o al menos musulmanes. Pueden participar en algunos rituales o costumbres afiliados al Islam. Interactúan con los musulmanes e incluso pueden casarse con un musulmán. También pueden tener una afinidad con las “causas musulmanas”, como la difícil situación de los musulmanes rohingya.

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En cuanto a mi opinión personal sobre este asunto, creo que nosotros como comunidad deberíamos dejar de eludir a estas personas y “echarlas” de nuestra religión. En cambio, deberíamos considerarlos parte de nuestra comunidad diversa. Esto no solo nos permite “tomar el crédito” por su bien ( oye, los musulmanes pueden ser divertidos (como Kumail Nanjiani)), sino que también evitará el fenómeno de los musulmanes convertidos en ateos que luego se convierten en su profesión para atacar el Islam y los musulmanes. Estas magdalenas turd no se dan cuenta de que están vendiendo a su gente, y son como esos “conservadores” negros que hacen lo mismo. Mi punto de vista hacia los musulmanes convertidos en ateos es: oye, el Islam no estaba funcionando para ti, genial, solo sé genial, hermano, no es necesario que nos arrojes debajo del autobús.

Sin embargo, en este momento, esas personas se sienten totalmente expulsadas de la comunidad musulmana, por lo que no sienten ningún reparo en atacar la religión de sus hermanos, hermanas, tíos y tías.

No ves esto con los judíos. Muchos judíos se vuelven o son ateos, sin embargo, incluso respetan (aspectos del) judaísmo y no toleran el antisemitismo. De hecho, un ateo judío se sentiría horrorizado de jugar con antisemitas; sin embargo, los “ex musulmanes” no sienten ningún problema al unirse a los islamófobos, con los islamófobos listos para convertirlos en sus mascotas caniches.

Permítanme decirlo de esta manera: ¿preferirían que un musulmán cultural haga un Seinfeld o un Curb Your Enthusiasm , u otro que intente pedalear un libro con el título “Infiel” o “El problema con el Islam”?

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Por último, desde el punto de vista teológico, debo señalar que el Corán mismo puede interpretarse para apoyar esta idea de un musulmán cultural:

Los árabes del desierto dicen: Creemos. Diga (a ellos): Usted no cree, sino que dice ‘Nos hemos convertido en musulmanes ( aslamna )’, pero la fe aún no ha entrado en sus corazones. (Corán 49:14)

De hecho, la idea y el concepto de las personas que eran musulmanes “legalmente”, pero no musulmanes “trascendentalmente”, ha existido desde principios del Islam.

En ese sentido, debe tenerse en cuenta que los musulmanes difieren sobre lo que significa ser “musulmán” para empezar, con algunas diferencias entre “musulmán” y “musulmán”, por así decirlo. En este sentido, un judío o un cristiano podría ser un “musulmán” en el sentido trascendental, incluso si no en el sentido “legal”. También existe una divergencia de opinión sobre la diferencia entre “m / musulmán” y “creyente ( mu’min )”, lo que, por supuesto, tiene un gran impacto en la visión de uno hacia los no musulmanes.

En cuanto a la necesidad de la Shahada como prerrequisito de la propia condición musulmana, debo señalar que la segunda declaración (“Muhammad es el Mensajero de Dios”) probablemente fue una adición posterior, al menos según la evidencia histórica. Pero, esto requeriría una discusión más larga.

Por último, mi punto de vista personal, que creo que es propicio para una sociedad pluralista, es abstenerse de pensar que Dios nos envió a juzgar a las personas en su “musulmanidad”. En cambio, preocúpese por su propio ser y sus propios actos, porque esto es a lo que deberás responder. Como dijo Javed Ghamidi, Dios no te preguntará en el Día del Juicio si haces takfir (excomunión) de tal y tal, sino más bien sobre qué bien hiciste en la tierra.

Se narra que el Profeta fue brutalmente asaltado, sufriendo una lesión en la cabeza y un diente fracturado. Con el rostro ensangrentado, preguntó retóricamente: “¿Cómo espera prosperar un pueblo que ha empapado la cara de su profeta en sangre?” A lo que se dice que Dios le reveló el siguiente verso del Corán: “No para ti ( Oh Muhammad) es la decisión de si debería perdonarlos o castigarlos … ”(Q 3: 128)

Si ese fue el caso de alguien que no solo declaró su incredulidad y enemistad hacia el Islam, sino que realmente asaltó al Profeta del Islam y ensangrentó su rostro, y si estaba prohibido al que era el Profeta de Dios mismo, entonces, ¿qué le da alguno de nosotros tiene derecho a declararle algo a alguien? “No es para ti la decisión …”

Answer 3

Pregunta interesante, aunque podría hacer un poco de reformulación.

[CAVEAT como se usa en los comentarios : no soy musulmán y gran parte de esta respuesta es solo especulación.]

Un individuo puede reclamar lo que quiera, pero eso no es realmente lo que se le pregunta aquí, ¿verdad? Quizás el OP alude a si es posible que un individuo sea musulmán en un sentido puramente cultural. En cualquier caso, responderé lo último ya que ya he respondido lo primero.

Bueno, supongo que uno puede ser un musulmán puramente cultural en ciertos aspectos, por ejemplo, abstenerse de comer alimentos que no sean halal o en ayunas durante la misma cantidad de tiempo que sus homólogos musulmanes porque uno quiere impartir los beneficios del ayuno para la salud, pero no No se suscriba a las mismas creencias religiosas y solo logísticamente es más fácil en las circunstancias seguir el mismo horario que el que usan los musulmanes. En ese sentido, uno puede ser un musulmán cultural observando dichas tradiciones y costumbres simplemente por el espíritu comunitario y la edificación personal, etc. (cf. Ateísmo 2.0 de Alain de Botton).

Sin embargo, estrictamente hablando, eso no sería justo porque si uno mantiene la posición de ser solo musulmán culturalmente, eso sugiere que casi con certeza ha denunciado la propia fe islámica y se ha convertido a otra religión, o simplemente ha retenido la posición de ateo (según los detalles de la pregunta, aunque culturalmente musulmanes (ateos). Como tal, uno puede estar de acuerdo con algunas ideas musulmanas, pero sería un error llamarse musulmán (cultural).

¿Quizás ‘ ateo culturalmente musulmán (u otra posición relevante)’ sería más exacto? NO SÉ. La religión es desordenada.

Answer 4

La pregunta es: ¿Puede un individuo afirmar que es “culturalmente musulmán” pero no cree en Allah?

Por supuesto. Me crié en la Iglesia de Inglaterra, mi madre abuela y dos tíos tocaban el órgano y / o tocaban campanas. Mi abuelo y varios grandes antes que él fueron ordenados como sacerdotes C de E. No puedes tener un fondo más religioso que yo.

Cuando tuve la edad suficiente para pensar por mí mismo, decidí que todo era una fantasía y me convertí en ateo. Eso no significa que no disfrute la arquitectura de la iglesia, la música sagrada, que acepte los principios fundamentales de ser una persona normal (no mato, no robo, no cometo adulterio, trato de amar a mi prójimo, trate de no mentir demasiado, etc. Culturalmente no he cambiado mucho desde que me convertí en ateo.

Del mismo modo, no he vivido en Inglaterra durante más de 30 años, pero sigo siendo 100% inglés, británico y europeo. Un leopardo no cambia sus manchas.

Answer 5

Por supuesto. Conozco cientos de personas que hacen exactamente eso. Hubo personas durante la vida del Profeta del Islam que hicieron eso.

Sin embargo, es un tema, Wahhabi, y aquellos que piensan como ellos, no consideran a esos musulmanes verdaderos creyentes, y los wahhabis extremos también piensan que es su deber dañar a esos musulmanes y a muchos otros musulmanes.

Pero, dado que hubo musulmanes que podrían no haber creído, pero no se preocuparon por eso y no trataron de dañar a otras personas debido a eso, es seguro asumir que puede haber musulmanes culturales (que son ley -habitar ciudadanos) y eso está bien.

Answer 6

Si.

Tengo un ex amigo musulmán que se convirtió en ateo después de emigrar aquí. Se llama a sí mismo musulmán por razones culturales. Todavía participa en ciertas tradiciones musulmanas, por ejemplo, donando alimentos y dinero para ayudar a los pobres en la comunidad musulmana.

Después de mencionar esto en otra respuesta sobre Quora, alguien comentó que solo puedes llamarte musulmán si aceptas que hay un Dios y que Mahoma es su profeta. Le conté a mi amigo sobre esto y él comentó que no necesita permiso de nadie (incluido Alá) para llamarse musulmán.

Answer 7

Cualquiera proviene de algún trasfondo cultural. “Culturalmente X” es simplemente una declaración de que te criaste en la cultura X y reconoces ese trasfondo y te sientes cómodo manteniendo al menos algunas características culturales.

Answer 8

Si una persona quiere ser musulmana, la primera regla es creer en One Allah y el Profeta Muhammad (pbuh) como el último mensajero (kalima Tayyiba).