En respuesta a A2A:
El cristianismo trinitario, obviamente, distingue el ser / naturaleza de Di-s de manera diferente que el judaísmo o el islam. Mientras que Di-s (el Padre) sería lo mismo …
Hablar por Di-s no hace un Di-s (David también hizo esto), la transfiguración no hace un Di-s (Moisés también se transfiguró), realizar milagros no hace un Di-s (Moisés, Elijah, Eliseo, algunos de los seguidores de Jesús). Vaciarse a sí mismo siguiendo la Voluntad de Di-s sobre la voluntad individual de uno no hace a un Di-s, ni ser equiparado a Di-s como algo que debe “captarse”. Rendirse a la muerte en la cruz, en lugar de golpear una piedra dos veces, cuando la Voluntad de Di-s debía hablarle, podría hacer que Jesús se “acercara” más a Di-s, pero aún así no a Di-s.
(Jesús y Di-s son uno – [2 Samuel 2: 1–2] “ Y estas son las últimas palabras de David; el dicho de David, hijo de Isaí, y el dicho del hombre resucitado, el ungido de Dios de Jacob, y el dulce cantante de Israel. El espíritu del Señor habló en mí, y su palabra estaba sobre mi lengua . (ηομοουσιος), que significa “de la misma sustancia”)
- Cómo sentirte como cristiano cuando te encuentras con personas que no creen en Dios
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- ¿A Dios le gustan los números primos?
- Si la existencia de Dios fuera probada o refutada, ¿sería por filósofos, teólogos o científicos (astrofísicos / cosmólogos)?
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Esta es la distinción entre el pensamiento trinitario cristiano y el judaísmo o el islam.
Entre el Islam y el judaísmo, hay diferencias en la forma en que se refleja a Di-s, el sesgo hacia la naturaleza humana y las interpretaciones. Pero la interpretación real del “ser” o “naturaleza” de Di-s, en sí misma, es idéntica. Lo que difiere es la interpretación de las acciones que Di-s va a utilizar, en última instancia, hacia la demografía humana diferente.