El término ‘maldad’ en el Corán y el Hadiz se usa generalmente para referirse a creencias o prácticas erróneas. Considere los siguientes ejemplos:
1. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ
Lo que significa “busco refugio con Alá de los actos malvados de sus criaturas”, tales como chismes, asesinatos, etc., que son los actos malvados de los humanos. [1]
2. El Profeta (P) dijo:
- ¿Qué es lo más parecido a ser malvado pero no lo es?
- ¿El declive de la moralidad en Estados Unidos es culpa de quienes no hacen nada al respecto?
- ¿Por qué es malo para mí hacer mi trabajo?
- Cómo determinar lo correcto y lo incorrecto
- ¿En qué se basa la ética? ¿Y qué efecto tiene el tiempo en nuestro juicio? ¿Debería la ética ser juzgada por los estándares si es su tiempo?
انما الخير ما اريد به وجه الله و عُمل علي ما امره الله ، و اما ما اريد به الرياء و السمعه هو الشر الخالص
“Bueno es aquello por lo que se busca el placer de Dios, y que se hace de acuerdo con los mandamientos de Dios. En cuanto a lo que se hace para presumir o ganar reputación, esto es puro mal” [2]
3. En el famoso Hadith de la hueste de intelecto e ignorancia, Kofr, la opresión y los pecados se conocen como malvados como: اسرع الشر عقوبه البغي, “El mal que se castiga más rápidamente es la opresión” .
El mal también se usa en el Corán y Ahadith para referirse a lo que suponemos que es malvado. Eso es similar a lo que los filósofos dicen que el mal es un concepto relativo, no absoluto. Por ejemplo, morder una serpiente es bueno y un mecanismo de defensa en sí mismo, pero para quien es mordido, se lo considera malvado.
O consideramos algo malo debido a su incomodidad inmediata, aunque a la larga, nos brinda mucha comodidad y, por lo tanto, será bueno.
Lo mismo se aplica al llamado bien. El Dios Todopoderoso dice:
عسي أن تکرهوا شيئا و هو خير لکم وعسي ان تحبوا شيئا و هو شر لکم و الله يعلم و انتم لاتعلمون
“… y puede ser que no te guste algo que es bueno para ti y que te guste algo que es malo para ti. Allah lo sabe pero tú no lo sabes”. [3]
También el Imam Ali (as) en su testamento final a su hijo dice:
و ما خير بخير بعده النار و ما شر بشر بعده الجنه
No hay bien en una cosa ‘buena’ cuya consecuencia es el Infierno, y no hay maldad en una ‘maldad’ cuya consecuencia es el Cielo “.
[1] Tanzil – Navegador Corán
[2] Al-Ihtijaj, 1:45
[3] Surat al-Baqarah, 216.
¿Cuál es el concepto del mal según el Corán y el Hadiz? ¿Existe o no?