¿El descubrimiento de la teoría del Big Bang afectó a la teología?

La historia de la teoría del Big Bang comenzó con el desarrollo del Big Bang a partir de observaciones y consideraciones teóricas. En 1927, el sacerdote católico belga Georges Lemaître propuso un modelo en expansión para el universo para explicar los desplazamientos al rojo observados de las nebulosas espirales, y calculó la ley de Hubble. Fue astrónomo y profesor de física en la Universidad Católica de Lovaina. Basó su teoría en el trabajo de Einstein y De Sitter, y obtuvo de forma independiente las ecuaciones de Friedmann para un universo en expansión. Además, los cambios rojos en sí mismos no fueron constantes, sino que variaron de tal manera que llevaron a la conclusión de que había una relación definida entre la cantidad de desplazamiento de las nebulosas al rojo y su distancia de los observadores. Gran parte del trabajo teórico en cosmología ahora involucra extensiones y refinamientos al modelo básico de Big Bang.

Crear el universo fue un problema de Dios. Es posible que haya usado una gran explosión y evolución para alcanzar sus objetivos.

No veo nada que cuestione la fe católica ni en la teoría del Big Bang ni en la evolución.

Historia de la teoría del Big Bang

Curiosamente, la primera iteración de la teoría del Big Bang, que describe la evolución del universo, fue propuesta por Georges Lemaître, un sacerdote católico y un físico.

La teoría del Big Bang (o como él la llamó, la hipótesis del átomo primitivo o del huevo cósmico) se propuso como un intento de modelar la expansión universal. Propuso que la expansión del universo podría explicar el cambio rojo observado en galaxias distantes; Su teoría fue refinada a lo largo de los años por investigadores posteriores en cosmología.

El Papa en ese momento, Pío XII, se aferró a la teoría y afirmó que la teoría del Big Bang era una prueba de que Dios creó el universo. Sin embargo, Lemaitre resentía esta proclamación; no le gustaba mezclar ciencia y religión (a pesar de estar dedicado a ambas), e insistió en que su teoría era independiente de la religión, ni la apoyaba ni la negaba, y le pidió al Papa que dejara de hacer declaraciones sobre el creacionismo y la cosmología. Afortunadamente, el Papa estuvo de acuerdo.

Entonces tuvo ese efecto: la teoría y uno de sus primeros defensores hicieron que el Papa y la iglesia católica dejaran de hacer declaraciones oficiales sobre la cosmología física.

La tercera respuesta a esta pregunta demuestra más o menos mi respuesta, que es que ninguna evidencia, arriba o abajo, a favor o en contra, tiene ningún efecto sobre ninguna creencia religiosa (en general, no las creencias individuales de individuos aislados).

La creencia religiosa es impermeable a la evidencia. Proviene de otro dominio de la cognición humana por completo. No tiene nada que ver con los hechos, la ciencia, el razonamiento o el empirismo. Nadie se ha convencido nunca de una creencia religiosa haciendo conjuntos de problemas de física, resolviendo ecuaciones, formulando y falsificando hipótesis, o sopesando la evidencia en literatura revisada por pares.

Neil Tyson lo dijo bien … lo mejor de la ciencia es que es verdad lo creas o no. Mi corolario es que tienes creencias religiosas, independientemente de si son ciertas o no.

Creo que es posible creer en ambos, como lo hizo el Papa Pío XII en 1951, argumentando que la teoría del Big Bang en realidad no requeriría un conflicto con las creencias católicas con respecto al concepto de creación. De hecho, la teoría fue considerada por primera vez por un sacerdote católico.

La fe no se trata de evidencia, se trata de creer.

La ciencia se trata de evidencia.

Los dos no están compitiendo entre sí.

Primero, me gustaría señalar que las teorías no se descubren. No son nuevas tierras o nuevas especies o nuevos planetas.

Como varias personas ya señalaron, la teoría del Big Bang no está en contradicción con la Biblia. En todo caso, lo soporta.

La teoría del Big Bang no fue “descubierta”, fue creada y no tenía pruebas empíricas. Hay una gran diferencia entre una teoría y un descubrimiento. Un descubrimiento constituye una prueba empírica, mientras que una teoría no tiene una base firme hasta que se pruebe empíricamente. Por lo tanto, la teoría del Big Bang no tiene ningún efecto sobre la creencia en Di-s y la creación.

Por supuesto no. La teoría del Big Bang fue propuesta por primera vez por un sacerdote, Georges Lemaitre, y no tiene nada en contra de la teología (en realidad la respalda). Si mal no recuerdo, el nombre “Big Bang” se acuñó primero como burla.