Porque así como piensas que los teístas no tienen pruebas para el diseño, afirmo que no tienes pruebas para un multiverso tan vasto que lo que de otro modo solo sería atribuible al diseño ahora se supone que es atribuible al azar, ciertamente no hay más pruebas que un teísta tiene por creer en Dios. Además, pregunto, ¿cuántos universos son necesarios en esta conjetura para dar cuenta de nuestro estado actual de las cosas? ¿Y es la maquinaria cósmica que escupe un multiverso inimaginable una explicación más simple que una mente que creó otras mentes para experimentar cosas? Presento que sabes lo que es una mente en términos simples mucho más de lo que sabes lo que significa que un multiverso ocurra de la nada sin ninguna razón (más allá de simplemente decir algunas palabras detrás de las cuales no hay nada concreto que puedas imaginar realmente). ¿Por qué los teístas atribuyen a la inteligencia lo que atribuyes al azar? Porque incluso si otorgamos oportunidad e incluso si otorgamos un multiverso, nadie ha producido un modelo de por qué deberíamos esperar lo que tenemos hoy. ¿No es la ciencia sobre el poder predictivo? Muéstrame un modelo que prediga que deberíamos tener cualquier complejidad viviente, ni siquiera esta complejidad específica que tenemos, sino CUALQUIER complejidad en absoluto. Decir “bueno, si tienes suficiente material y tiempo y un montón de aleatoriedad, es probable que surja la complejidad en alguna parte” no es similar a establecer un modelo (y si has hecho alguna ciencia, sabrías que eso no es remotamente un modelo). En cambio, un modelo dice “dado este mecanismo / proceso aleatorio (específico), luego, después de tantas instancias espaciales y esta cantidad de tiempo, esperaríamos que surjan bolsas de complejidad, y por cierto, aquí hay una definición concreta de complejidad “. Ni siquiera estoy pidiendo un modelo que sea correcto, verdadero o demostrable, sino simplemente uno que realmente produzca esa predicción con cierto rigor matemático, incluso si es puramente imaginado sin evidencia de sus componentes. Sin esto, su explicación no es menos imaginativa que la de una mente (es decir, un dios). De hecho, diría que es mucho más imaginativo.
En un multiverso infinito, muchos universos favorecerán la vida por casualidad. ¿Por qué los teístas equiparan la física estocástica con el “diseño” subjetivo?
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La lógica típica del diseño es un argumento de incredulidad basado en la heurística de disponibilidad. Si le entregara una serie de dispositivos de consumo, llegaría rápidamente a la conclusión de que fueron diseñados de manera inteligente en función de su funcionalidad y estética. Esta es una conclusión muy razonable de hacer dadas las circunstancias. La disponibilidad heurística entra en juego porque los humanos están constantemente rodeados de cosas que fueron diseñadas. El patrón mental se vuelve rápidamente (la cosa hace algo útil y parece atractivo) -> (alguien lo hizo así). Un patrón de pensamiento muy válido dentro de los parámetros de la vida normal. Pero la cosmogonía y la evolución son temas que están fuera del alcance de las condiciones de la vida normal. Por lo tanto, algunas afirmaciones, aunque respaldadas por una teoría rigurosa, son lo suficientemente intuitivas como para activar un detector de mierda de toro mal calibrado.
La hipótesis del multiverso y la hipótesis del Dios, para explicar las matemáticas imposibles de la vida no guiada a partir de la no vida y el ajuste fino de las constantes cosmológicas son iguales en evidencia y poder explicativo. Excepto
Si está buscando el peso necesario para inclinar la balanza igual aquí, es algo a considerar.
Un conjunto infinito de objetos como en la teoría del multiverso es lógicamente problemático.
Jesús afirmó ser Dios y lo demostró resucitándose de la muerte a la luz de más de 500 testigos de esto.
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