¿Qué tiene de malo moral y éticamente la sustitución penal?

Dado que esta es una creencia cristiana, debemos asegurarnos de que estamos haciendo referencia a la visión cristiana de la moralidad para abordar correctamente la pregunta. En el cristianismo, la moral se basa en la naturaleza de Dios. Cualquier cosa que se alinee con su naturaleza es moral; todo lo que sea contrario a su naturaleza es inmoral. Entonces, ¿qué sabemos acerca de la naturaleza de Dios que sea relevante para esta discusión?

Dios es solo

Porque el Señor es un Dios de justicia ; Bienaventurados los que lo esperan. (Isaías 30:18)
El es la roca; Sus obras son perfectas. Todo lo que hace es justo y justo. Es un Dios fiel que no hace mal; ¡Qué justo y recto es! (Deuteronomio 32: 4)

Dios es misericordioso

y rasga tus corazones y no tus vestiduras ”. Regresa al Señor tu Dios, porque él es misericordioso y misericordioso, lento para la ira y abundante en amor constante; y él cede ante el desastre. (Joel 2:13)
El Señor es misericordioso y misericordioso, lento para la ira y abundante en amor constante. (Salmos 145: 8)

La Biblia nos dice que todos hemos violado el estándar perfecto de Dios (Romanos 3:23) y que la oración justa por violar esa ley es la muerte y la separación de Dios (Romanos 6:23). Por lo tanto, si Dios es verdaderamente justo, entonces debe ejecutar esa oración.

Entonces, ¿cómo interactúa Grace con la justicia? ¿Cómo puede satisfacer a ambos? Para responder a esto, debemos asegurarnos de tener una definición clara de gracia.

La gracia es técnicamente contraria a la justicia. La justicia es obtener lo que mereces. Si mereces algo, es solo que lo recibes.

Trabajo para mi empleador con el acuerdo de que recibo una compensación financiera por mi tiempo y esfuerzo. Por lo tanto, cuando trabajo, merezco una compensación de acuerdo con ese acuerdo. Es solo que recibo el pago por mi trabajo.
Si asesino a alguien, merezco ser castigado civilmente en la corte ya que esa acción es contra la ley civil. Es solo que recibo una sentencia como castigo.

Entonces, “no justicia” sería lo opuesto a la justicia.

Si mi empleador se niega a pagarme por mi trabajo, eso no es justicia.
Si me salgo con la suya y no me castigan civilmente, eso no es justicia.

Estos dos ejemplos de no justicia constituyen lo que llamaríamos “injusticia”. Sin embargo, hay otro tipo de no justicia.

Si mi empleador me ofrece libremente un sueldo de bonificación al final del año, no porque lo haya ganado, sino porque quieren que sus empleados tengan unas buenas vacaciones, eso no es justicia, porque el beneficio recibido no se ha ganado.
Si debo una cantidad significativa de dinero (hipoteca o préstamo universitario) y mi deudor me llama para notificarme que la deuda ha sido perdonada y no tengo la obligación de pagar nada más, eso no es justicia, porque mi deuda tiene sido perdonado sin una recompensa adecuada.

Este tipo de no justicia es lo que definimos como “gracia”. Así que veamos cómo Dios actuó tanto en gracia como en justicia.

Dios es amable y tiene el deseo de perdonar nuestra deuda de pecado (como el perdón de préstamos estudiantiles), pero hacerlo satisface solo la gracia y es contrario a la naturaleza justa de Dios. Dado que esta acción sería contraria a la naturaleza de Dios, entonces, de hecho, es inmoral.

Dios es justo y tiene todo el derecho de condenarnos a todos a la muerte y la separación de Él (como una sentencia de prisión para un asesino), pero hacerlo satisface solo la Justicia y no tiene la Gracia de Dios. Aunque no estaba obligado a ofrecer gracia en este caso, lo hace por su amor por nosotros.

Entonces la solución es la sustitución penal. La acción es justa porque la muerte de Jesús todavía sirve como pago por la transgresión. La acción es Graciosa en que Dios acepta y está dispuesto a aplicar ese pago por el perdón de todas las transgresiones de toda la humanidad. Dios libremente eligió asumir la fragilidad de la condición humana. Él eligió libremente sufrir los dolores de crecimiento de una vida humana. Él libremente eligió ir a la cruz y sufrir una muerte terriblemente dolorosa. Su muerte es una recompensa suficiente para pagar la deuda por el pecado de todas las personas para siempre, por lo que se ha cumplido la justicia. Dios, en su gracia, ofrece el perdón de nuestra deuda por el pecado, no porque la ganemos o la merezcamos, sino porque Jesús ya pagó el precio de nuestra deuda. Entonces, el acto de sustitución penal es tanto Justo como Gracioso. Ambos son atributos de Dios, por lo tanto, este acto es de hecho perfectamente moral y ético en la cosmovisión cristiana.

Conclusión : no hay nada moral o éticamente malo en la sustitución penal .