Vamos a desempaquetar su pregunta al frente:
- Realidad simulada
No creo que esta vida sea una realidad simulada, ya que eso implica cierto grado de falsedad. Esta vida es real, y nosotros somos reales, pero quizás estamos ubicados en un sistema de circuito cerrado de un entorno que no está completamente bajo nuestro control. No elegimos a nuestros padres, y su capacidad para proporcionar una infancia que nutre o tal vez no nutra, ni elegimos nuestros problemas de salud, ni elegimos la clase en la que nacemos, el cuerpo en el que vivimos, el país, etc. Así que tenemos muchos aspectos de nuestra existencia que están fuera de nuestro control y, sin embargo, forman la estructura de nuestras vidas.
Sin embargo, la idea de que estamos de alguna manera dentro de un juego o realidad “Matrix” no describe adecuadamente la esencia de nuestra realidad. La realidad simulada para algunas personas puede significar que alguien más nos está “jugando”, lo cual creo que no es el caso. Vivimos esta vida, que tiene limitaciones pero no somos falsos y nuestra vida no es falsa, sin embargo, lo que experimentamos puede no ser todo el total de la realidad, ya que puede haber más capas o dimensiones de lo que percibimos.
El aprendizaje que extraemos de nuestras experiencias es muy real y es quizás el elemento más importante de nuestras vidas.
- Según la Biblia, ¿qué dice Dios acerca de vivir en el pasado?
- ¿Por qué Dios está muerto?
- ¿Es ridículo que las personas en el siglo XXI sigan creyendo en la existencia de un Dios?
- ¿Qué es la ontología? ¿Y cómo y por qué se usa para intentar probar la existencia de Dios?
- ¿Cuál es la mejor manera de describir a Dios y a Jesús?
2. Extranjeros –
El concepto de extraterrestres está tan cargado de ideas preconcebidas formadas principalmente por los medios que realmente no me gusta el término. Porque las personas piensan en los extraterrestres en términos de lo que han visto o leído, lo que ofrece una porción muy limitada de lo que podría ser una realidad más grande. La mayoría de la gente piensa en extraterrestres como los de las películas como “Día de la independencia”, o “Signs” de M. Night Shyamalan, el icónico benevolente “ET”, o incluso los pequeños cabrones de miedo grises representados en “Fuego en el cielo”. Es una versión despojada literalmente de algo que podría ser más esotérico, intangible y más matizado de lo que se describe. Quizás sea más útil pensar en la posibilidad de entidades que puedan moverse a través de nuestra realidad de una manera que nos parezca divina, mágica o paranormal. Su realidad podría ser más fluida en comparación con la nuestra, con la capacidad de existir en niveles espacio-temporales, psíquicos y psicológicos en una variedad de formas cambiantes, a diferencia de nosotros, los pobres vagos que están contenidos en un frágil saco de carne propenso a la entropía y la muerte eventual.
Casi toda la profundidad de la investigación seria sobre los fenómenos extraterrestres / ovni solo examina las manifestaciones físicas o materiales. Entonces, los investigadores de ovnis están observando lo que se observó, lo que quedó en términos de marcas en el suelo o cualquier residuo, examinando fotos o videos y tratando con cuentas de testigos oculares. Los investigadores han investigado muchos cientos, si no miles de eventos de ovnis / extraterrestres, como el evento de luces de Phoenix de 1997 [1] o el accidente de Roswell de 1947 [2] o la historia del incidente de ovnis en el bosque Rendlesham de 1980 [3]. Este tipo de investigación, si bien es válida (aunque a menudo es ridiculizada por la ciencia o los medios convencionales) eclipsa por completo otros aspectos menos materialistas del OVNI y los fenómenos extraterrestres, ya que no encajan perfectamente en los métodos empíricos de fenómenos observables. ¿Qué pasa con los impactos más subjetivos, emocionales, sociales o culturales de estos eventos? El único investigador que realmente intenta un acercamiento gestalt a los fenómenos es el investigador de ovnis, ex astrónomo y científico de la computación Jacques Vallee, quien señala que cualquier experiencia de ET / OVNI tiene muchas capas, incluyendo psicológica, social, física y emocional e incluso espiritual o mítica. lo cual parece indicar que la manifestación de ocurrencias de OVNI / ET operan dentro de varios aspectos de la realidad simultáneamente.
Donde esto se vuelve realmente interesante es que Vallee ha investigado muchos casos famosos de experiencias místicas religiosas que se ajustan a las mismas descripciones de experiencias de contactados con ovnis.
En el libro de Jacques Vallee, “The Invisible College”, se examinan varios ejemplos de eventos religiosos icónicos, pero uno que se destaca claramente como notable es su examen paso a paso del famoso incidente de 1917 en Fátima, Portugal, donde tres niños tuvieron interacciones con un ser llamaron a la Virgen María, que se acumuló en un evento el 13 de octubre de 1917, donde 70,000 personas presenciaron un disco plateado brillante en el cielo, la lluvia que caía del cielo de algo llamado “cabello de ángel”, y un extraño destello secuencial de luces terminando con el objeto disparado hacia el cielo. Lo fascinante es cómo la Iglesia Católica aprovechó el evento y finalmente lo convirtió en una historia de prueba de sus enseñanzas teológicas en lugar de lo que podría calificar como un avistamiento masivo de ovnis. Las fotos del evento desaparecieron, nadie habló posteriormente ni escribió la descripción sobre el disco mágico de baile plateado en el cielo y en la mayoría de los escritos históricos sobre el tema faltan por completo esos detalles importantes. El episodio de Fátima se convirtió en una prueba de apoyo de la teología religiosa católica en lugar de posiblemente sobre un encuentro OVNI o ET. El detalle en el que Vallee examina este incidente es realmente revelador y, en lugar de tomar mi palabra, recomendaría leer por sí mismo las numerosas páginas de contabilidad documentada y detallada del evento. Además, este no es el único evento religioso icónico que se somete a su escrutinio.
3. Dioses
Un área de estudio convincente sobre las religiones y dioses del mundo es el estudio académico sobre temas religiosos recurrentes que aparecen una y otra vez durante el curso de miles de años de civilización humana en todo el mundo. Hay muchas historias míticas de salvadores divinos que comparten elementos clave. El dios Egytian Horus, por ejemplo, tiene atributos tan sorprendentemente similares a los de Jesús que no son meras coincidencias, así como los incidentes recurrentes de la Virgen Madre y otras personas religiosas importantes. Aunque encuentro que este video tiene cierta inexactitud y algunos de los conceptos son bastante exagerados, el concepto general de una plantilla mundial de una narrativa recurrente del salvador divino con conexiones a la adoración astrológica o al sol es reveladora:
Los autores Timothy Freke y Peter Gandy realizan un estudio más profundo sobre esta idea de la narrativa recurrente del salvador global y profundizan en el concepto de los problemas problemáticos de un Jesús histórico. Su libro, “Los misterios de Jesús”, explora la idea de que Jesús es un compuesto sincrético de varias otras figuras históricas. Esta es una breve entrevista con Timothy Freke sobre algunos de los conceptos:
La importancia del tema recurrente de un mito de la figura del salvador divino es importante ya que los mitos son aspectos casi primarios de la cultura y operan a un nivel que es casi inconsciente o inescrutable. Todos los conceptos que operan a nivel mitológico están fuera de los límites de la investigación científica empírica y operan por debajo del radar de la vida cotidiana de la mayoría de las personas, pero forman la base de muchos de nuestros sistemas de creencias básicos y quizás inconscientes. Piense en conceptos culturalmente arraigados como “El viaje del héroe” o “La lucha del bien contra el mal”. ¿De dónde vienen estas ideas? De la religión y los mitos culturales.
Jacques Vallee habla sobre cómo los mitos se mueven a través de las culturas de todo el mundo y a través de vastas extensiones de desarrollo humano con un arco narrativo que abarca miles de años. Si los fenómenos OVNI y ET están operando a este nivel mítico, entonces uno tiene que preguntarse si hay intención de esto y si la idea de cambiar y mover a la humanidad gradualmente a lo largo de vastas escalas temporales se hace con mitos como parte del aparato.
Quizás mirando su pregunta en este marco de referencia, entonces, la idea de que una especie de suprainteligencia, tal vez no singular, pero siempre entendida como sobrenatural u operando desde fuera de la regla y el orden naturales (o fuera del sistema cerrado) a lo largo de la historia de la humanidad podría indicar una presencia constante de algo que controla la realidad detrás de escena. Cada período de tiempo, cada civilización tiene su propia versión de algo etiquetado como Dios, o Dioses, que podría ser la única forma en que la humanidad tiene que explicar algo tal vez completamente imposible de definir, absolutamente subjetivo, y que cuando se encuentra es ridiculizado, desestimado o posteriormente forzado a la fuerza. definiciones que son más culturalmente aceptables o sirven para mantener los sistemas de poder religioso o sociopolítico actuales de la cultura.
Notas al pie
[1] Luces Fénix
[2] Incidente del ovni de Roswell
[3] Incidente de Rendlesham Forest