¿Qué piensas sobre ‘jugar a ser Dios’?

Lo que diferencia a la humanidad del resto de la vida en la tierra es nuestra capacidad de aumentarnos a nosotros mismos.

Puedes argumentar que cuando un chimpancé usa un palo para pescar hormigas, está mejorando a sí mismo. Se está dando los largos dedos necesarios para adquirir comida. Cuando los humanos creaban hachas de piedra porque nuestras manos no tenían garras afiladas e inventaban ropa porque no teníamos pelaje grueso, nosotros también estábamos mejorando.

Los barcos vinieron porque no podíamos nadar lejos. Penicilina porque necesitábamos mejorar nuestro sistema inmunológico. Todos nuestros inventos desde que nuestros antepasados ​​pincharon algo con un palo han sido mejoras para nosotros mismos. Algunos duran más que otros, por ejemplo, los tatuajes son posiblemente similares al plumaje de una ave del paraíso: nos hacen más bonitos. Si esa belleza es solo para nosotros o para atraer a una pareja realmente no importa.

Pero no todos estos aumentos se relacionan con nuestros rasgos físicos: los teléfonos inteligentes son memoria protésica: mejoran nuestra memoria de la misma manera que la ropa es nuestro pelaje y las navajas suizas son nuestras garras. Ya nos estamos incrementando en formas avanzadas centrales para nuestras identidades como humanos, la biotecnología simplemente nos permite poner esos aumentos dentro de nosotros.

Los órganos artificiales son como los automóviles: nos hacen más fuertes y nos permiten llegar más lejos. Simplemente están dentro de nosotros. Quizás algún día tengamos chips en nuestro cerebro que nos permitan acceder directamente a nuestra memoria protésica.

Esta es nuestra naturaleza. Esto es lo que nos diferencia de los gatos, lagartos y pájaros. Es ético todo el camino.

Es un concepto incoherente, por lo que es difícil formularlo para un análisis cuidadoso. Ya administramos vacunas para prevenir enfermedades, graficamos ramas de frutas para crear frutas, cruzamos animales para obtener cepas más fuertes, etc., todo el conocimiento previo al ADN.

En lugar de enfocarse en “jugar a ser Dios” como una categoría, piense en la posibilidad de consecuencias no deseadas. Mire el problema del conejo en Australia, o las “abejas asesinas” ahora en los Estados Unidos pero introducidas por el hombre en las Américas.

También puede usar categorías éticas tradicionales para evaluar acciones propuestas particulares, como la violación de los derechos individuales reconocidos a la propiedad o el control de los fluidos corporales y otras partes, o el derecho a procrear sin control social, etc. (puede elegir su categoría en función de de qué acción de “jugar a ser Dios” estás hablando). Cuestiones relacionadas con “quién decide”, “cuyas preferencias prevalecen sobre quién”, los derechos de las especies no humanas a existir (o no), deudas con generaciones aún no existentes, etc.

Es decir, no hay problemas nuevos al interpretar a Dios, solo los problemas filosóficos habituales.

Veo “Playing God” en la misma línea que los niños “Playing Doctor” o “Playing Soldier”: siempre y cuando nadie salga lastimado y no se haga daño duradero y todas las partes estén de acuerdo, permite que los niños se pongan en peligro. rol que es inaccesible para ellos en su etapa actual de la vida, y les hace pensar en lo que quieren convertirse a medida que crecen. En otras palabras, si se hace correctamente, “Jugar a Dios” es una actividad de aprendizaje saludable para una especie en crecimiento.

Y, seamos serios aquí: nosotros como especie hemos existido por el equivalente de un abrir y cerrar de ojos en la escala cósmica de la era del universo físico. Mientras algunos de nosotros sobrevivamos y conservemos un acervo genético viable, la humanidad potencialmente durará unos pocos millones de años, si no durante un período de tiempo mucho mayor si nuestra especie logra llegar a las estrellas de manera efectiva. Cuanto más aprendamos sobre este universo masivo e increíblemente complejo, más posibilidades tenemos de durar el equivalente de ‘vejez’ para una especie. Todo lo que se necesita son controles y equilibrios para evitar que las personas resulten heridas o muertas como parte de ese proceso de aprendizaje.

Haz de mis pensamientos lo que quieras.

Mis pensamientos sobre jugar a la deidad ni siquiera están cerca de la biotecnología. Las personas que hablan por la deidad y afirman saber lo que la deidad quiere son personas que juegan a la deidad. Aquellas personas que piensan que poder practicar la creencia en las almas de alguna manera les da un estatus inmortal son personas que juegan a la deidad.

La biotecnología y otras éticas tecnológicas son personas que deciden cuál es el consenso moral entre las personas, no emiten runas, leen hojas de té o consultan a los titulares de un libro de cuentos antiguo para obtener morales que ni siquiera están en el libro de cuentos.

La ética tecnológica está siendo realizada por personas vivas para personas vivas.

Sí, hay posibilidades éticas y poco éticas en biotecnología. Es por eso que muchas personas están interesadas y se mantienen al día con la ética de la tecnología, que por cierto no tiene nada que ver con las deidades o la deidad.

Ética de la tecnología
Bioética

No veo ningún problema con “jugar a ser Dios” mientras sea por el bien común. La gente comenzó a “jugar a ser Dios” hace miles de años cuando domesticamos animales por primera vez e inventamos métodos para cruzar granos y vegetales para la agricultura. Entonces, ¿cuál es el problema ahora?

La ética son decisiones consensuadas / colaborativas hechas por las personas. Mientras las instituciones de investigación se comuniquen claramente a las personas sobre cómo todos nos beneficiaremos de su investigación, todos debemos apoyarla. Por supuesto, siempre habrá personas que criticarán cualquier cambio y temerán lo desconocido, constantemente harán ruido sobre por qué “interpretar a Dios” está mal debido a sus propios miedos irracionales. Es por eso que la alfabetización científica es crítica para la sociedad. Para citar al Dr. Neil degrasse Tyson “Necesitamos un electorado con conocimientos científicos para que podamos tomar decisiones informadas sobre las políticas que nos afectan a todos”.

Puedo ser breve y lo seré. No tengo que pensarlo dos veces, “jugar a ser Dios” es un delito grave (para un católico).

Iglesia Católica