¿Qué y cuándo es el rapto?

Answer 1

Uno puede preguntar: La Biblia dice: “Entonces nosotros, los que vivimos y quedamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes, para encontrarnos con el Señor en el aire; y así estaremos siempre con el Señor” (1 Tesalonicenses 4: 17) ¿Cómo debe interpretarse este versículo? ¿Cómo se cumplirá el versículo sobre los creyentes raptados en los últimos días?

Para cada cristiano que espera devotamente el regreso del Señor, el tema del rapto de los creyentes cuando el Señor regrese en los últimos días siempre es atractivo. Ninguno de los creyentes no espera ser raptado en el reino de los cielos cuando el Señor regrese. Sin embargo, ¿cuál es el verdadero significado del rapto? ¿Realmente significa que los creyentes son levantados por el Señor en los últimos días? Para entender este aspecto de la verdad, leamos primero varios versículos. Hechos 8: 39-40 dice: “Y cuando salieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe, para que el eunuco no lo viera más; y siguió su camino regocijándose. Pero Felipe fue encontrado en Azoto: y pasando por él predicó en todas las ciudades, hasta que llegó a Cesarea ”. Según el pensamiento del hombre, ya que aquí se dice que Felipe fue capturado por el Espíritu del Señor, fue llevado a cielo. Sin embargo, de hecho, “Felipe fue encontrado en Azoto” y predicó el evangelio en todas las ciudades, llevando a cabo la voluntad del Señor en la tierra. De esto podemos ver que Felipe no fue llevado al cielo sino que todavía estaba en la tierra.

Además, el Señor Jesús nos enseñó la Oración del Señor: “Venga tu reino , hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo ” (Mateo 6:10). Hablando de ” Hágase tu voluntad en la tierra, como en el cielo “, significa que el destino futuro del hombre no es en el cielo sino en la tierra. Es decir, el hombre todavía vive en la tierra cuando desciende el reino de Dios. Apocalipsis 21: 2-3 dice: “ Y yo Juan vi la ciudad santa, la nueva Jerusalén, que descendía de Dios del cielo, preparada como una novia adornada para su esposo. Y oí una gran voz del cielo que decía: He aquí, el tabernáculo de Dios está con los hombres, y él morará con ellos, y ellos serán su pueblo, y Dios mismo estará con ellos y será su Dios. Apocalipsis 11:15 dice: “ Y sonó el séptimo ángel; y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo; y reinará por los siglos de los siglos. “Estas profecías se refieren a que,” El tabernáculo de Dios está con los hombres “,” la nueva Jerusalén, que desciende de Dios del cielo “,” Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo. “Todas estas palabras indican que el destino final del hombre es que la humanidad seguirá viviendo en la tierra en lugar de ser llevada al cielo como imaginamos. Si rapto significa ser llevado al cielo como el hombre entiende, entonces ¿no fueron dichas profecías en vano?

De hecho, desde que Dios comenzó a administrar y salvar a la humanidad después de que el hombre fue creado por Dios y corrompido por Satanás, la obra de Dios de salvar al hombre siempre se ha llevado a cabo en la tierra y el hombre siempre ha estado viviendo en la tierra. Finalmente, la voluntad de Dios se llevará a cabo en la tierra y su reino se realizará entre los hombres. Entonces el destino del hombre no está en el cielo sino en la tierra, que es la ordenación de Dios.

Dios Todopoderoso dice: “ Dios tiene el destino de Dios, y el hombre tiene el destino del hombre. Mientras descansa, Dios continuará guiando a toda la humanidad en sus vidas en la tierra. Mientras esté a la luz de Dios, el hombre adorará al único Dios verdadero en el cielo. … Cuando la humanidad descansa, significa que el hombre se ha convertido en una verdadera creación; la humanidad adorará a Dios desde la tierra y tendrá vidas humanas normales. La gente ya no será desobediente a Dios ni se resistirá a Dios; volverán a la vida original de Adán y Eva. Estas son las vidas y destinos respectivos de Dios y la humanidad después de que entren en reposo. … El lugar de descanso del hombre está en la tierra, y el lugar de descanso de Dios está en el cielo. Mientras el hombre descansa, adorará a Dios y también vivirá en la tierra, y mientras Dios descansa, liderará la porción restante de la humanidad … Después de que Dios y el hombre descansen, Satanás ya no existirá, y como Satanás, esas personas malvadas tampoco existirán más. Antes de que Dios y el hombre descansen, aquellos individuos malvados que una vez persiguieron a Dios en la tierra y los enemigos que fueron desobedientes a Él en la tierra ya habrán sido destruidos; habrán sido destruidos por los grandes desastres de los últimos días “(” Dios y el hombre entrarán en reposo juntos “). Por las palabras de Dios, sabemos que el lugar de descanso de Dios está en el cielo, mientras que el lugar de descanso del hombre todavía está en la tierra. Disfrutarán de la vida similar a la del cielo. Es exactamente la vida armoniosa y hermosa que Dios ha preparado para el hombre y es precisamente el logro final de Dios.

Dado que el hombre todavía vive en la tierra después de ser completamente salvo, ¿a qué se refiere exactamente el éxtasis? En realidad, en cuanto al misterio del rapto, Dios Todopoderoso ya nos lo ha revelado. Las palabras de Dios dicen: ” Ser atrapado” no es ser llevado de un lugar bajo a un lugar alto como la gente se imagina. Esto es un gran error. Estar atrapado se refiere a Mi predeterminación y selección. Está dirigido a todos aquellos que he preordenado y elegido. … Cualquiera que tenga una participación en Mi casa en el futuro son todas las personas que han sido atrapadas antes que Yo. Esto es absolutamente cierto, nunca cambia, y nadie puede refutarlo. Este es mi contraataque contra Satanás. Cualquiera que yo preordene será atrapado delante de mí “(” El ciento y cuarto enunciado “).

Resulta que el verdadero significado de ser raptado es seguir el paso de la obra de Dios y aceptar la nueva obra de Dios durante los últimos días. En la Era de la Ley, el hombre creía en Jehová Dios y vivía según las leyes y los mandamientos. Cuando el Señor Jesús vino a hacer la obra de la redención, el hombre podía salir de la ley, seguir la obra del Señor Jesús y obtener Su redención. Esto se llamaba ser raptado. Hoy, el Salvador Jesús ha regresado. Él es el Dios Todopoderoso que se encarna para expresar sus palabras para salvar al hombre por completo. Si el hombre sale de la Era de la Gracia y sigue la nueva obra de Dios, se purificará completamente y será llevado a un destino maravilloso por Dios. Esto también constituye ser raptado.

Hoy, el evangelio del reino de Dios Todopoderoso se ha extendido a todo el universo. La mayoría de los hermanos y hermanas que realmente creen en Dios en todas las denominaciones y sectas han reconocido la voz de Dios y seguido sus pasos después de escuchar sus declaraciones. Han sido raptados ante el trono de Dios y han disfrutado del riego y la provisión de las palabras de Dios a su gusto. La gente ya no necesita esperar desesperadamente debido a la llegada de Dios. El pueblo elegido de Dios ya no es débil o negativo, sino que vive a la luz del semblante de Dios nuevamente, disfrutando de una vida feliz con la guía y el pastoreo personal de Dios. Es la nueva vida de ser raptado, ¿no?

Fuente de घर | राज्य के अवरोहण का सुसमाचार

घर | राज्य के अवरोहण का सुसमाचार

Answer 2

El Rapto en un concepto NO BÍBLICO creado por evangélicos mal informados basado en una interpretación salvaje y especulativa de Apocalipsis y otros versículos.

El Nuevo Testamento usa tres términos para referirse al regreso de Cristo. Primero, la parusía se traduce como “venida, presencia o advenimiento”. Segundo, la epifanía se traduce como “aparición, manifestación o brillo”. Tercero, la apokalupsis se traduce como “revelación”. El dispensacionalismo sostiene que la parusía (“venir”) se refiere a Rapto “que ocurre siete años antes de la epifanía (” aparición “) o apocalipsis (” revelación “). Por consiguiente, en el” Rapto “, se afirma que Jesús vendrá solo a la iglesia, mientras que en la” Revelación “, Jesús volverá con la iglesia y pondrá fin a la “Tribulación” y al “Armagedón”.

El pasaje principal utilizado para apoyar la idea de un “rapto” es 1 Tesalonicenses 4: 13-17. Pero este pasaje en realidad no fue dado para tratar con el regreso de Cristo. Su propósito era doble. Primero, fue diseñado para tranquilizar a los cristianos de que sus seres queridos fallecidos podrían participar en el regreso del Señor. Segundo, informó a los cristianos que aquellos que aún viven cuando Cristo regrese no tendrán precedencia ni ventaja sobre aquellos que ya murieron. Esta doble función del texto constituye un énfasis muy diferente del que le imponen los dispensacionalistas.

Las distinciones dispensacionales hechas entre los tres términos del Nuevo Testamento que se refieren al regreso de Cristo son simplemente insostenibles (ver Boettner, 1957, pp. 163-164). Por ejemplo, los dispensacionalistas afirman que la “venida” ( parusía ) en 1 Tesalonicenses 4:15 y 2 Tesalonicenses 2: 1 se refiere al “Rapto”. Sin embargo, la misma palabra se usa en 1 Tesalonicenses 3:13 para hablar de Jesús viniendo ” con “Sus santos, coincidiendo así con el concepto dispensacional de” Aparecer “o” Revelación “siete años después del” Rapto “. Los dispensacionalistas aplican 2 Tesalonicenses 2: 8 al” Anticristo “, y por lo tanto deben entender esto como una referencia a la “Aparición” siete años después del “Rapto”. Sin embargo, el versículo usa la expresión “la manifestación (es decir,” brillo “- epifania ) de Su venida ( parusía )”. Así, el término “venida” se usa en el Nuevo Testamento para referirse tanto a los conceptos dispensacionales del “Rapto” como al “Aparecer”, y las dos expresiones se combinan , de hecho, en 2 Tesalonicenses 2: 8 para referirse al mismo evento .

El término “Apocalipsis” ( apocalipsis ) en 1 Corintios 1: 7 es descriptivo de lo que los dispensacionalistas llaman el “Rapto”, ya que los cristianos lo esperan. Pero en 2 Tesalonicenses 1: 7, se refiere claramente a la “Aparición”. El término “Aparición” ( epifania ) se usa en 1 Timoteo 6:14 como el evento que termina la actividad cristiana en la Tierra, y por lo tanto se ajusta al “Rapto” concepto. Pero en 2 Timoteo 4: 1,8, las referencias al juicio se ajustan a la “Aparición”.

En vista de estas consideraciones, el sincero estudiante de la Biblia se ve obligado a concluir que las tres palabras relacionadas con el regreso de Cristo en el Nuevo Testamento se usan como sinónimos e intercambiables . El Nuevo Testamento simplemente no hace distinción entre la venida del Señor para Sus santos (“Rapto”) y la venida del Señor con Sus santos (“Aparición” o “Revelación”). La dicotomía dispensacional está en conflicto directo con la terminología del Nuevo Testamento.

Además, si los cristianos deben ser removidos siete años antes de la “Revelación” o “Venida” de Cristo, entonces ningún pasaje debe hablar de los cristianos que permanecen en la Tierra hasta la “Revelación”. Sin embargo, muchos pasajes hacen exactamente eso (ver Boettner, pp 165-166). Por ejemplo, en Tito 2:13, Pablo se refirió a la “bendita esperanza” y la “aparición” como el mismo evento, es decir, la venida de Cristo. En el idioma original, los dos sustantivos, “esperanza” y “aparición” ( epifania ) están estrechamente vinculados por el artículo común. No son dos eventos separados, como para ser leídos: “Buscando la bendita esperanza y la aparición”. Más bien, el texto dice, “buscando la bendita esperanza y apareciendo”. El uno explica el otro. La “bendita esperanza” de los cristianos es “la gloriosa aparición” de Cristo. Otros ejemplos serían 1 Pedro 1:13 y 4:13, donde la gracia sobre la cual el cristiano debe poner su esperanza debe ser recibida en la “revelación” ( apokalupsei ) de Cristo, momento en el cual el cristiano puede regocijarse. Pero, según el dispensacionalismo, el cristiano debe alegrarse siete años antes del rapto.

Además, el uso de la palabra “fin” proviene de una palabra que se refiere a “fin completo” y, en el Nuevo Testamento, siempre se refiere al fin del mundo, es decir, el día del Juicio (ver Boettner, p. 168- 169). En Mateo 28:20, Jesús prometió estar con los difusores del mensaje del Evangelio hasta el “final”. Esto significa que la iglesia permanecerá en la Tierra, predicando el Evangelio, hasta el Día del Juicio. Pero si la iglesia es “raptada” siete años antes del final, ¡ella no puede cumplir lo que Cristo le ordenó que hiciera! En Mateo 13: 39-40, no hay remoción de los santos antes del “fin completo”. Los justos y los impíos crecen juntos hasta el final. La separación de los dos llega al final (no siete años antes del final). El dispensacionalista afirma que los justos serán sacados de entre los impíos. Pero la Biblia dice todo lo contrario: los malvados serán sacados de entre los justos (Mateo 13: 39-40).

La doctrina del “Rapto” afirma que los creyentes serán resucitados siete años antes de la “Revelación”, y 1.007 años antes del final del “Milenio”. Pero en cuatro versículos separados, Jesús mismo dijo que los creyentes serán resucitados “al final día ”(Juan 6: 39,40,44,54). No puede haber otros días después del último día. Entonces los creyentes no pueden ser criados en un supuesto “Rapto” antes del último día.

Finalmente, la Segunda Venida de Cristo no se describe en ninguna parte como secreta , como afirman los defensores del “Rapto”. De hecho, todo lo contrario es cierto. La venida de Cristo irá acompañada de “fuego abrasador” (2 Tesalonicenses 1: 7), el sonido de una trompeta (1 Corintios 15:52), un “grito”, la “voz del arcángel” y la “trompeta de Dios”. ”(1 Tesalonicenses 4:16). De hecho, “todo ojo lo verá” (Apocalipsis 1: 7). Estos pasajes muestran que todas las personas en todas partes verán y escucharán este evento. De hecho, el mismo pasaje sobre el cual se funda la doctrina del “Rapto” (es decir, 1 Tesalonicenses 4:16), ¡lejos de describir un evento silencioso y secreto, se trata del versículo más ruidoso de la Biblia!

Cuando uno está dispuesto a eliminar de la mente todos los brebajes teológicos preconcebidos, complejos y sensacionales, y simplemente dejar que la Biblia presente su propio retrato del fin de los tiempos y la Segunda Venida de Cristo, el punto de vista dispensacional de un “Rapto” postulado es visto como totalmente infundado. ¿Habrá un “rapto”?

***. ¡Uno de mis estudios más profundos ha sido sobre el libro de Daniel, Apocalipsis y los estudios del tiempo del fin, así como un estudio en profundidad del Reino de Dios! Me encantaría compartir algunos pensamientos con ustedes que difieren de la corriente principal del “cristianismo”. sin embargo, no podrá negar la evidencia una vez presentada y espero con ansias esa oportunidad de presentar dicha información para que la evalúe. ENVIARME POR CORREO ELECTRÓNICO: [correo electrónico protegido]

Answer 3

Las tendencias teológicas modernas ponen gran énfasis en el milenio. Para la mayoría, es el tan esperado período de paz provocado por la atadura de Satanás y el reinado de Cristo. Los diversos puntos de vista difieren en los detalles de estos eventos. Todos tienen buenas vistas y afirman tener escrituras para respaldarlos. Los premilenialistas leen Apocalipsis 20 y el libro de Apocalipsis usando una interpretación normal que reconoce las figuras retóricas. Los amilenialistas y postmillennialistas generalmente no lo hacen. Tienden a espiritualizar o alegorizar elementos para que se ajusten a sus propias ideas sobre el significado del texto. Dicho esto, hay más evidencia bíblica para probar la visión de los premilenialistas.
Aquí están las opiniones y lo que creen. La opinión de los amilenialistas sostiene que no habrá un Milenio literal en la tierra después de la segunda venida de Cristo. Tiende a espiritualizar todas las profecías sobre el Reino y atribuye a la Iglesia esas profecías relacionadas con Israel. El post milenialismo básicamente sugiere que el mundo mejorará cada vez más hasta que todo el mundo sea cristianizado, momento en el cual Cristo regresará a un reino de paz. El punto de vista pre milenial es el punto de vista de que Cristo regresará a la tierra, literal y corporalmente, antes de que comience la era milenaria y que, por su presencia, se instituirá un reino sobre el cual reinará. En este reino, todos los pactos de Israel se cumplirán literalmente. Continuará durante mil años, después de lo cual el reino será dado por el Hijo al Padre cuando se fusionará con Su reino eterno. Apocalipsis 20: 4-6, que habla directamente a un reinado de Cristo por 1,000 años. Es un pasaje difícil para los no premilenialistas. El premilenialismo generalmente es rechazado por los eruditos liberales y, por lo tanto, aquellos que sostienen este punto de vista tienden a ser evangélicos conservadores, con una alta visión de las Escrituras. Los premilenialistas usan el método literal de interpretación. (Sección McGee 1)
Según los premilenialistas, habrá un reino literal de 1000 años en la tierra. Isaías 65: 20-25 nos dice que en el reino de Dios en la tierra, la esperanza de vida se incrementará enormemente al igual que antes del diluvio. Las personas tendrán hijos, construirán casas y plantarán cultivos. También habrá muerte física. En la Biblia cada vez que se usa una palabra griega o hebrea para “año”, la referencia siempre es un significado literal para año. En Apocalipsis 20: 2-7 se nos dice que durará 1000 años. Jesucristo, como si quisiera dejarlo en claro, nos dice seis veces que durará 1000 años. Después de esto, se destruyen el cielo y la tierra, se dan los últimos juicios y se crean los nuevos cielos y tierra. Los no premilenialistas dicen que la ocurrencia de los mil años no es futura sino presente. Los eventos de Apocalipsis 19-20 son una secuencia cronológica natural que comienza con la segunda venida de Cristo. Tenga en cuenta frases como “y vi” y “cuándo”. Como el texto muestra que la segunda venida precede a los mil años, los mil años
todavía son futuros Algunos amilenialistas intentan apoyar su creencia con 2 Pedro 3:10 que dice: “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con gran ruido, y los elementos se derretirá con calor ferviente, la tierra también y las obras que en ella se quemarán “(NVI 2 Pedro 3.10). Dicen que la tierra es destruida inmediatamente después del rapto en un día. Sin embargo, no pueden verificar el contexto del pasaje. Solo dos versículos antes, Pedro dijo: “Pero, amados, no ignores esta única cosa, que un día es con el Señor como mil años, y mil años como un día” (NVI 2 Pedro 3.8). Por lo tanto, Peter no contradice la descripción de Apocalipsis del reino de mil años o las profecías de Isaías (McGee par.8).
Los amilenialistas dicen que la resurrección que ocurre primero en Apocalipsis 20: 4 son las resurrecciones espirituales que ocurren en la salvación, mientras que la segunda resurrección de Apocalipsis 20: 5a es una resurrección corporal real. Por lo tanto, no hay dos resurrecciones futuras separadas, pero aquellos que son regenerados serán resucitados de la muerte después de mil años. Sin embargo, la primera resurrección de 20: 4-5 es una resurrección corporal literal y es mil años antes de la segunda resurrección corporal. . El uso del verbo “vino a la vida” se usa en otra parte de Apocalipsis 2: 8; 13:14;
Mateo 9:18; y Romanos 14: 9 para referirse a una resurrección corporal (Valley Bible par.16). El verbo “vino a la vida” debe tomarse en el mismo sentido en el versículo cuatro que en el versículo cinco. Para cambiar el significado del verbo de resurrección espiritual en el versículo 4 a resurrección corporal en el versículo 5 se requiere una razón convincente. De las más de cuarenta ocurrencias de “resurrección”, todas son resurrecciones corporales con la excepción de Lucas 2:34 (Valley Bible par. .19). Desde el contexto, las dos resurrecciones involucraron a diferentes grupos. La primera resurrección es para los santos que entran en el milenio y la segunda es una resurrección al juicio.
Según los premilenialistas, después de que Cristo regrese y someta a las naciones bajo sus pies, Satanás será atado y comenzará el milenio. El milenio será un período de mil años de bendición y bienestar sin precedentes sobre la tierra. Las naciones y los pueblos de la tierra se unirán en obediencia al Señor Jesucristo. Coincidiendo con la atadura de Satanás, los santos creyentes serán resucitados corporalmente y se les otorgará el privilegio de reinar con Cristo sobre la tierra durante mil años. Al final del milenio y la rebelión de Satanás, ocurrirá una segunda resurrección de los incrédulos. Los incrédulos serán resucitados para ser juzgados por Cristo y castigados eternamente en el lago de fuego.
Uno de los errores más obvios del amilenialismo es la creencia de que Satanás está actualmente atado. Apocalipsis 20: 2 describe la atadura de Satanás durante un período previsto de mil años. 1 Pedro 5: 8 dice: “Esté alerta y con una mente sobria. Tu enemigo, el diablo, ronda como un león rugiente buscando a alguien a quien devorar ”(NVI 1 Pedro 5.8). Si fue la muerte de Cristo lo que lo ató, ¿eso significa que el poder de la muerte de Cristo se desvanecerá cuando sea liberado? El sentido común dice que esto no tiene sentido. Además, los amilenialistas no tienen un lugar para que Dios honre sus promesas a Israel en su escatología. Pasajes como Ezequiel: 40-48, los muchos pasajes de Isaías en un futuro tiempo feliz en esta tierra, y el libro de Apocalipsis son tratados alegóricamente y no literalmente.
Habrá una tribulación literal de siete años. La última mitad será la gran tribulación. La historia ha demostrado que Dios revela sus profecías literalmente. También habrá una tribulación literal de siete años en la tierra. En Daniel 9: 24-27, el ángel Gabriel le dijo a Daniel que 69 semanas después de que se diera el mandamiento de reconstruir Jerusalén, el Mesías sería crucificado. Dado que Dios expresó esta profecía en años de 360 ​​días, esto es 69 veces 7, o 483 años de 360 ​​días cada uno. El mandamiento del que habló Gabriel fue dado por el rey Artajerjes unos 100 años después, en 445 a. C. (Nehemías 2.1-8). Avanzando 69 semanas de años de 360 ​​días desde la fecha 445 a. C., esto nos lleva a principios de la primavera del año 32 dC cuando Jesucristo fue crucificado (McGee par.7).
Esta profecía también revela que la semana 70 comenzará cuando el Anticristo haga su tratado de siete años con Israel y las naciones vecinas y que el Anticristo rompería el tratado a la mitad de los siete años. Los últimos tres años y medio se llaman la Gran tribulación. Su duración es la mitad de un período de siete años (NVI Daniel 9.27), y “un tiempo, tiempos y medio” (NIV Daniel 12.7). Tomando un “tiempo” para ser un año y “tiempos” para ser dos años, esto da tres años y medio. Apocalipsis describe además la duración de la segunda mitad de la semana de tribulación como 1260 días (NIV Apocalipsis 12.6) y 42 meses (NIV Apocalipsis 13.5). Dado que Dios nos dio la duración en cuatro unidades de tiempo diferentes (días, meses, años y semanas de años), ¿puede haber alguna duda de cuánto durará? Además, dado que Dios cumplió las primeras 69 semanas de años literalmente, sabemos que Él hará lo mismo con la semana 70 de los años (McGee par.7).
El posmilenialismo enseña que a través de la influencia cristiana, la sociedad continuará mejorando hasta que alcance un estado utópico. Por lo tanto, son los creyentes quienes traerán el reino milenario. Cristo regresará después de que se haya establecido este período general de paz y prosperidad. Las Escrituras parecen bastante claras de que la iglesia no va a marcar el comienzo de una era dichosa. Las cosas no van a mejorar y mejorar. Pablo le dice a Timoteo que en los últimos días vendrán tiempos peligrosos. Jesús hace la pregunta en Lucas 18 si habrá fe en la tierra cuando regrese. Entonces, ¿cómo puede alguien mirar el mundo en que vivimos y decir que las fuerzas del pecado y Satanás están siendo gradualmente derrotados y la influencia del Reino de Dios se está expandiendo? El cristianismo pierde terreno, no lo gana, y el pecado empeora, no mejora. Eso se ajusta a la profecía de las Escrituras del tiempo del fin . 2 Timoteo 3: 12-13 dice: “Sí, y todos los que deseen vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución. Pero los hombres malvados y los impostores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados (NVI 2 Tim, 3.12-13. (“El rapto” par.8).
En conclusión, hay reiteradas promesas de que los cristianos se salvarán de la hora de la prueba, del período de ira, de todas las cosas que van a probar la tierra, de la tribulación y muchas más. Si bien los diversos enfoques en los puntos de vista milenarios se basan en diferentes sistemas de interpretación bíblica, los puntos de vista dentro del premilenialismo se basan en diferentes interpretaciones de ciertos pasajes. Por lo tanto, la distancia entre otros puntos de vista milenarios y el premilenialismo es mucho mayor que la distancia entre puntos de vista diferentes sobre el rapto (Valley Bible par.20). Entonces, en lugar de alegar las escrituras, los cristianos deberían entender que el premillinialismo es lo que las Escrituras señalan en el milenio. Además, los cristianos que tienen un punto de vista sobre el milenio deben reconocer que otros cristianos creen sinceramente que la Biblia enseña algo más. El milenio es parte de las Escrituras, y debemos estudiarlo, tal como lo hacemos en cualquier otro capítulo de las Escrituras. Pero no hacemos de la interpretación de Apocalipsis 20 un artículo de fe. Tenemos cosas más importantes para predicar, y tenemos mejores noticias para predicar.

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Answer 4

He estudiado esto por 33 años. Hay muchas personas con creencias muy dudosas, pero las escrituras son muy claras. El Rapto nos dice una palabra inventada. Se refiere a la captura de los santos resucitados de la tierra.

La secuencia específica es de 7 sellos, 6 trompetas y luego, en la séptima trompeta, los santos muertos renacen de los muertos (nacidos de nuevo) por Cristo. Luego vienen los 7 juicios finales. Después de este es el día del juicio.

En el día del juicio, la segunda resurrección de los muertos que son juzgados luego resucitaron y fueron arrojados vivos a la tierra. Desafortunadamente para ellos, la tierra es un lago de fuego en llamas e incluso las rocas se derritieron y se convirtieron en vidrio líquido mezclado con fuego y azufre. Su bendición solo comienza allí porque nunca volverán a morir. Llamarán a las rocas para que caigan sobre ellas, pero no encontrarán la muerte.

Por otro lado, los santos resucitados pisotearán las cenizas de sus enemigos antes del gran y terrible día del juicio.

El antiguo testamento cuenta la misma historia que el nuevo testamento pero con menos detalles.

Mal 3:16 – Mal 4: 4 (KJV Strong’s)

16 Entonces los que temían al Señor hablaban con frecuencia los unos a los otros; y el Señor escuchó, y escuchó, y se escribió un libro de recuerdos delante de él para los que temían al Señor, y que pensaban en su nombre.

17 Y serán míos, dice el Señor de los ejércitos, en aquel día en que haga mis joyas; y los perdonaré, como el hombre perdona a su propio hijo que le sirve.

18 Entonces volverás, y discernirás entre los justos y los impíos, entre el que sirve a Dios y el que no le sirve.

4: 1 Porque he aquí viene el día que arderá como horno; y todos los soberbios, sí, y todos los que hacen lo malo, serán rastrojos; y el día que venga los quemará, dice el Señor de los ejércitos, que no les dejará ni raíz ni rama.

2 Pero a los que temen mi nombre, el Sol de justicia se levantará con sanidad en sus alas; y saldréis, y creceréis como becerros del establo.

3 Y pisaréis al impío; porque serán cenizas debajo de las plantas de tus pies el día que yo haga esto, dice el Señor de los ejércitos.

4 Acuérdate de la ley de Moisés, mi siervo, que le mandé en Horeb para todo Israel, con los estatutos y juicios.

Compare eso con la revelación de Jesucristo.

Apocalipsis 5: 1 (KJV Strong’s)

1 Y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por detrás, sellado con siete sellos.

Rev 6: 1 – 17 (KJV Strong’s)

1 Y vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos , y oí, como el ruido de un trueno, una de las cuatro bestias que decía: Ven y mira. 2 Y vi, y he aquí un caballo blanco ; y el que estaba sentado sobre él tenía un arco; y le fue dada una corona; y él salió conquistando y conquistando.

3 Y cuando abrió el segundo sello , escuché a la segunda bestia decir: Ven y mira. 4 Y salió otro caballo que era rojo ; y se le dio poder al que estaba sentado sobre él para quitar la paz de la tierra, y que se mataran unos a otros; y se le dio una gran espada.

5 Y cuando abrió el tercer sello , escuché a la tercera bestia decir: Ven y mira. Y vi, y he aquí un caballo negro ; y el que estaba sentado sobre él tenía un par de balanzas en la mano. 6 Y escuché una voz en medio de las cuatro bestias que decía: Una medida de trigo por un centavo, y tres medidas de cebada por un centavo; y no hagas daño al aceite ni al vino.

7 Y cuando abrió el cuarto sello , oí la voz de la cuarta bestia que decía: Ven y mira. 8 Y miré, y he aquí un caballo pálido ; y su nombre que estaba sentado sobre él era Muerte, y el infierno lo siguió. Y se les dio poder sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, y con hambre, y con muerte, y con las bestias de la tierra.

9 Y cuando abrió el quinto sello , vi debajo del altar las almas de los que fueron asesinados por la palabra de Dios, y por el testimonio que tenían : 10 Y lloraron a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuándo? Oh Señor, santo y verdadero, ¿no juzgas y vengas nuestra sangre sobre los que moran en la tierra? 11 Y se les dio túnica blanca a cada uno de ellos; y se les dijo que debían descansar todavía por un poco de tiempo, hasta que sus criados también y sus hermanos, que debían ser asesinados tal como estaban, fueran cumplidos.

12 Y vi cuando él abrió el sexto sello, y he aquí, hubo un gran terremoto; y el sol se volvió negro como un saco de pelo, y la luna se volvió como sangre ; 13 Y las estrellas del cielo cayeron a la tierra, como una higuera arroja sus higos inoportunos, cuando es sacudida por un viento poderoso. 14 Y el [cielo] partió como un pergamino cuando se enrolla; y cada montaña e isla fueron sacadas de sus lugares . 15 Y los reyes de la tierra, y los grandes hombres, y los hombres ricos, y los capitanes principales, y los hombres poderosos, y cada siervo, y cada hombre libre, se escondieron en las guaridas y en las rocas de las montañas; 16 Y dijo a los montes y las rocas: Caed sobre nosotros, y escóndenos del rostro del que está sentado en el trono , y de la ira del Cordero : 17 Porque ha venido el gran día de su ira; ¿Y quién podrá sostenerse en pie?

Apocalipsis 7: 1 (KJV Strong’s)

Y después de estas cosas vi a cuatro ángeles parados en las cuatro esquinas de la tierra, sosteniendo los cuatro vientos de la tierra, para que el viento no soplara sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol.

Apocalipsis 7: 9 (KJV Strong’s)

9 Después de esto vi, y he aquí, una gran multitud, que ningún hombre podía contar, de todas las naciones, y familias, y personas, y lenguas, se paró delante del trono, y delante del Cordero, vestido con túnicas blancas y palmas. en sus manos

Rev 7:13 – 17 (KJV Strong’s)

Y uno de los ancianos respondió, diciéndome: ¿Qué son estos vestidos con túnicas blancas? ¿Y de dónde vinieron?

14 Y le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que salieron de la gran tribulación, y lavaron sus vestiduras y las pusieron blancas en la sangre del Cordero . 15 Por eso están delante del trono de Dios, y le sirven día y noche en su templo; y el que se sienta en el trono morará entre ellos. 16 Ya no tendrán hambre, ni tendrán sed; ni les iluminará el sol, ni calor alguno. 17 Porque el Cordero que está en medio del trono los alimentará, y los guiará a las fuentes vivas de las aguas; y Dios enjugará todas las lágrimas de sus ojos.

Rev 8: 1 – Rev 8: 2 (KJV Strong’s)

Y cuando abrió el séptimo sello, hubo silencio en el cielo por espacio de media hora.

2 Y vi a los siete ángeles que estaban delante de Dios; y a ellos se les dieron siete trompetas.

Rev 8: 7 – Rev 8: 8 (KJV Strong’s)

7 – Sonó el primer ángel, y siguió granizo y fuego mezclados con sangre, y fueron arrojados sobre la tierra: y la tercera parte de los árboles se quemó, y toda la hierba verde se quemó.

8 Y el segundo ángel tocó la trompeta y, como si fuera un gran monte ardiendo en llamas, fue arrojado al mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre;

Apocalipsis 8:10 (KJV Strong’s)

10 Y sonó el tercer ángel, y cayó una gran estrella del cielo, quemándose como una lámpara, y cayó sobre la tercera parte de los ríos, y sobre las fuentes de las aguas;

Apocalipsis 8:12 (KJV Strong’s)

12 Y sonó el cuarto ángel, y la tercera parte del sol fue herida, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas; así como la tercera parte de ellos se oscureció, y el día no brilló para una tercera parte, y la noche también.

Apocalipsis 9: 1 (KJV Strong’s)

Y el quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella caer del cielo a la tierra: y a él se le dio la llave del abismo.

Apocalipsis 9:13 (KJV Strong’s)

13 Y sonó el sexto ángel, y oí una voz desde los cuatro cuernos del altar de oro que está delante de Dios:

Apocalipsis 11:15 (KJV Strong’s)

15 Y sonó el séptimo ángel; y hubo grandes voces en el cielo, que decían: Los reinos de este mundo se han convertido en los reinos de nuestro Señor y de su Cristo; y reinará por los siglos de los siglos.

1 Corintios 15:52 (NVI)

52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta. Porque sonará la trompeta, y los muertos serán resucitados imperecederos , y seremos transformados.

1 4:16 – 1 4:17 (RV)

16 Porque el Señor mismo descenderá del cielo con un grito, con la voz del arcángel (Apocalipsis 11:12), y con la trompeta de Dios ; y los muertos en Cristo resucitarán primero: 17 Luego, nosotros que estamos vivos y permanecemos seremos arrebatados junto con ellos en las nubes, para encontrarnos con el Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor.

Apocalipsis 11:19 (NVI)

19 Entonces se abrió el templo de Dios en el cielo, y se vio el arca de su pacto dentro de su templo. Hubo destellos de relámpagos, retumbos, truenos, un terremoto y granizo.

Del capítulo 12 al final del 22 es una repetición de lo anterior, pero desde una Visión de los imperios mundiales. Documenta la historia de Adán y Eva a la nueva tierra. Desde estos capítulos puedes buscar literalmente la historia humana para ver el orden exacto.

Rev 17: 9 – Rev 17:14 (KJV Strong’s)

9 Y aquí está la mente que tiene sabiduría. Las siete cabezas son siete montañas, sobre las cuales se sienta la mujer. 10 Y hay siete reyes: cinco cayeron, y uno está, y el otro aún no ha venido; y cuando él venga, debe continuar un corto espacio. 11 Y la bestia que fue, y no es, aun él es el octavo, y es de los siete, y entra en perdición.

12 Y los diez cuernos que viste son diez reyes, que aún no han recibido reino; pero recibid el poder como reyes una hora con la bestia. 13 Estos tienen una sola mente, y darán su poder y fortaleza a la bestia. 14 Estos pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados, elegidos y fieles.

Answer 5

El rapto es la captura de los creyentes nacidos de nuevo, aquellos que han invocado el nombre de Jesús y lo han hecho Señor y Saborean sus vidas. El rapto ocurre antes de la Tribulación, o el Tiempo del Problema de Jacob (Jacob es otro nombre para Israel). En un momento solo conocido por Dios, Jesús descenderá y seremos atrapados con Él en las nubes, después de lo cual Dios derramará su ira sobre un mundo malvado y dirigirá su atención a su pueblo judío, por el tiempo de los gentiles. será terminado.

Los que están atrapados se llaman la novia de Cristo y se deleitarán con Jesús en lo que se llama la Cena de las Bodas del Cordero (porque Jesús fue el sacrificio final y perfecto pagado por el pecado). Después de esto, los santos, aquellos que fueron atrapados o raptados , descenderán a la tierra con Jesucristo para gobernar con Él durante mil años en la tierra antes de la Batalla de Armagedón. Después de esta batalla, Satanás y sus seguidores serán arrojados al infierno para siempre.

Answer 6

Si te refieres a la teoría de un rapto “secreto” donde algunos creyentes son llevados al cielo antes, durante o después de un supuesto período de la Gran Tribulación de 7 años, la pregunta no es cuestión de “cuándo” sino de si la Biblia enseña tal doctrina. Simplemente no lo hace.

El versículo usado para apoyar la teoría del rapto se encuentra en 1 Tesalonicenses 4:17: “Después de eso (la resurrección de los muertos), nosotros, que todavía estamos vivos y nos quedamos, seremos arrebatados junto con ellos (los que ya murieron) en las nubes para encontrarnos con el Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre “. En contexto, Pablo está escribiendo en respuesta al inquietante rumor de que la “venida del Señor” ya había tenido lugar, el evento escatológico al término de nuestro espacio-tiempo presente que incluye la resurrección de todos, ya sea vivos o muertos, juicio de todos, y la inauguración del reino de Dios en un nuevo cielo y tierra. Pablo les asegura que cuando Jesús regrese, sus seres queridos muertos experimentarán primero la resurrección, y luego aquellos que estén vivos serán transformados en cuerpos de resurrección glorificados sin experimentar primero la muerte.

El afín latinizado del griego “harpazo” (será atrapado) en inglés es “rapto” y a partir de esto se formó una teoría o construcción de un evento separado de su contraparte contextual original: la resurrección al final de la historia, que nunca apareció en el cristianismo durante los primeros 1.800 años. La ortodoxia siempre ha sostenido que esta transformación es parte de la única resurrección de toda la humanidad.

Lo que a menudo pasa desapercibido es que “ponerse al día” es encontrarse con el Señor, como muchos suponen, no es seguido por un cambio de sentido al cielo. Los seguidores de Cristo se convertirán en parte de una comitiva de celebrantes que dan la bienvenida al Rey en su Trimph, así como los generales victoriosos o reyes de la antigüedad se encontrarían fuera de las puertas de la ciudad para participar en el regreso triunfante después de una gran victoria. “Y así estaremos con el Señor para siempre” en su nuevo Reino en una Tierra renovada, no sentado en una nube en el cielo.

Answer 7

La teología del rapto ha sido llevada a proporciones ridículas por los premilenialistas dispensacionalistas. Al ubicar el éxtasis antes de un futuro reinado milenario de Jesús, permite que Left Behind, la novela de ciencia ficción, el día del juicio final, el miedo a la escuela dominical que generalmente se asocia con el rapto.

La realidad es que la teología cristiana no requiere tal cosa. La futura esperanza cristiana no es desaparecer y vivir en el cielo para siempre. O para “ir al cielo”. La esperanza cristiana es que participemos en la resurrección de Jesús, tanto en este momento (viviendo la vida de la resurrección, muertos al pecado y vivos para Dios) como consumadamente en el futuro cuando Dios recrea el mundo roto a través de la resurrección, tal como dice el credo:

Creo en Dios, el Padre todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, y en Jesucristo, su único Hijo, nuestro Señor, quien fue concebido por el Espíritu Santo, nacido de la Virgen María, sufrió bajo Poncio Pilato, fue crucificado, murió. y fue enterrado descendió al infierno; al tercer día resucitó de entre los muertos; ascendió al cielo y está sentado a la diestra de Dios Padre todopoderoso; de allí vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos. Creo en el Espíritu Santo, la santa Iglesia católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección del cuerpo y la vida eterna. Amén.

Entonces la iglesia de Tesalónica estaba preocupada por el hecho de que Jesús aún no había regresado, y algunos de sus miembros estaban muriendo. Entonces, en las cartas de Pablo a los Tesalonicenses, le preocupa recordarles la esperanza de la resurrección sin quitarle la esperanza de la resurrección a aquellos que aún estarían vivos en ese momento.

El punto básico es que todos viviremos la vida de resurrección sin importar si morimos o no. Y como nadie sabe el día o la hora del regreso de Jesús, no te preocupes por si mueres o no primero.

Finalmente, la mayoría de la escatología bíblica es de naturaleza apocalíptica. Utiliza imágenes ricas en sueños con alcance cósmico para discutir eventos reales que son “devastadores” en magnitud. Es simplemente una parte del género. Las cosas no ocurren cronológicamente, los mismos eventos ocurren en múltiples perspectivas, las cosas se cumplen de múltiples maneras en múltiples momentos y en múltiples niveles. Algunos de ellos describen el último Día del Señor, con la resurrección y el juicio. Otros describen los eventos de Nerón y la destrucción del templo en el año 70 DC.

Answer 8

En realidad se llama The Gathering , The Coming of our Lord , The Second Coming y The First Resurrection . Lo que ocurre es cuando se toca la séptima trompeta después del período de la Gran Tribulación, el pueblo de Dios será atrapado en el cielo para encontrarse con Jesús. Hay tres grupos involucrados, lo que lo convierte en tres ocurrencias diferentes al mismo tiempo. Miremos cada grupo por separado.

1. Alive Born Again Believes (Transformación) : los cuerpos de este grupo pasarán en un momento de la mortalidad a la inmortalidad y se levantarán para encontrarse con Jesús en el aire.
2. Creyentes muertos y renacidos (resurrección) : este grupo de espíritus vendrá con Jesús, sus cuerpos (que serán incorruptible / inmortales) se levantarán de las tumbas para encontrarse con Jesús en el aire y sus espíritus volverán a entrar en sus cuerpos.
3. 144,000 / Judíos remanentes – (Una reunión / toma) – este grupo será reunido por los ángeles de las cuatro esquinas (norte, sur, este y oeste) de la tierra y llevado a la presencia del Señor donde serán transformados también.

Answer 9

El rapto es un concepto de aquellos que creen en una doctrina de doble selección. El final de los tiempos se narra en la Biblia como un último triunfo, un abrir y cerrar de ojos, etc. La noción de una pre-entrega de personas fieles en la tierra no tiene sentido para mí a la luz de las Escrituras o de la biblia del rey Jacobo. Primero, si Cristo construyó su iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella, ¿cómo puedes vivir 1000 años sin su iglesia en la tierra? Entonces, ¿cómo puede haber un final y un juicio sorpresa si lleva 1000 años juzgar al mundo?

Tercero, no creo que Jesús mintiera cuando mencionó las parábolas sobre el fin de los tiempos. La noción de un rapto contradice a Cristo mismo.

Answer 10

Se supone que un rapto es un evento donde los creyentes más fieles y obsequiosos son teletransportados directamente a una vida mítica, poco antes de que la Tierra sea destruida.
La destrucción de la Tierra posterior al rapto se conoce como ‘armageddon’, y tanto el rapto como el armageddon se predicen con tediosa regularidad por piadosos bribones, investigué un poco más o menos un año atrás, para descubrir que, en solo 42 años , Había vivido más de 200 de estas predicciones, cada una de las cuales fue un fracaso absoluto, y el total sigue escalando.
Las predicciones del fin del mundo tienen una tasa de fracaso del 100%, pero siguen intentándolo de todos modos.

Answer 11

El ‘Rapto’ es una invención teológica de John Nelson Darby, el fundador del siglo XIX de los Hermanos Plymouth. Aunque pocas personas pertenecen a la Iglesia de los Hermanos de Plymouth, muchos cristianos creen en la creación teológica más duradera de su fundador, el Rapto.

Barbara R. Rossing dice, en The Rapture Exposed, que según un crítico, el Rapto tiene su origen en la visión de una niña. En 1830, en Port Glasgow, Escocia, Margaret MacDonald, de quince años, asistió a un servicio de curación. Allí, se decía que había visto una visión del regreso de Jesucristo en dos etapas. La historia de su visión fue adoptada y amplificada por Darby.

La creencia de que Jesús vendrá nuevamente no era nueva, y los cristianos siempre han enseñado que Jesús volverá a la tierra y que los creyentes deben vivir anticipando su segunda venida. La nueva enseñanza de Darby era que Cristo regresaría dos veces, primero en secreto para “Raptar” a su iglesia fuera del mundo y al cielo, luego por segunda vez después de siete años de tribulación global para los no creyentes, para establecer un reino con sede en Jerusalén. en la tierra (llamado “Aparición gloriosa” – una frase de Tito 2:13).

El Rapto no tiene apoyo bíblico genuino, por lo que no hay una buena razón para creer que alguna vez habrá un Rapto o que la iglesia y sus miembros serán llevados corporalmente al cielo.

Answer 12

Probablemente nunca … el rapto es una idea bastante reciente (década de 1830) que se puede rastrear principalmente a tres personas; John Darby, Margaret McDonald y Edward Irving. La Sra. McDonald tuvo visiones y expresiones carismáticas de los últimos tiempos durante los servicios presididos por Edward Irving (clérigo escocés que había sido removido de la Iglesia de Escocia) y presumiblemente había sido influenciado por las enseñanzas de Irving. Más tarde, Darby desarrolló las ideas de esta visión en el rapto (o al menos en la teoría que se desarrolló aún más en el rapto. Hay muy poco apoyo teológico para la teoría del rapto y solo es aceptado por una muy, muy pequeña minoría de cristianos ( casi todos ellos son evangélicos fundamentalistas o ultraconservadores).

Answer 13

Si te refieres a la profecía bíblica de que los seguidores de Cristo fueron llamados instantáneamente al cielo justo antes del período de Tribulación donde el Anticristo estará en la Tierra para hacer su sucio negocio, entonces también debes saber que la Biblia es explícita en este asunto. . Según sus textos, solo Dios el Padre mismo conoce el tiempo. Entonces, si tiene la impresión de que la Biblia es verdadera (lo cual está perfectamente bien, no hay problemas), entonces debe dejar de preocuparse por eso. Al igual que tu propia muerte, no lo sabrás. Eso es probablemente lo mejor.

Nota: Soy ateo, pero fui criado como cristiano y todavía paso una buena parte de mi tiempo aprendiendo sobre el cristianismo en particular. No es un experto, solo un diletante.

Answer 14

Antes, no entendía cómo seríamos raptados cuando el Señor regrese. Todos tienen su propia opinión sobre esto, pero nadie puede dar una explicación clara. Después de leer las palabras del Dios Todopoderoso, gradualmente entiendo lo que está siendo raptado y cómo la gente será raptada. Recientemente, se lanzó una película sobre esta pregunta, creo que la película ofrece una clara comunión. Ahora compártelo contigo y espero que te sea útil.

Rapto en peligro

Answer 15

La mayoría de los cristianos (incluidos los católicos romanos, los ortodoxos orientales, los luteranos y otros) no aceptan la teoría del “rapto”. Se basa en una interpretación muy incompleta de algunas escrituras del Nuevo Testamento. Como lo indicó Ian Sawyer, John Darby lo popularizó en la década de 1830, muy recientemente, considerando los casi 2.000 años de historia del cristianismo.
Sin embargo, el Sr. Sawyer extraña la enseñanza principal de muchas iglesias protestantes fundamentalistas: que los verdaderos creyentes serán llevados al cielo (para salvarlos de la “gran tribulación”) 3 años y medio antes del regreso real de Jesucristo ( la segunda venida).

A finales del siglo XX, la teoría del Rapto se popularizó en los libros (y películas posteriores) con este nombre:

Dejado atrás

Answer 16

El Rapto es la traducción de los santos y ocurrirá en la segunda venida de Cristo.

Permítanme explicar más sobre la segunda venida de Cristo.

• La segunda venida de Cristo aparece 318 veces en el NT
• Los apóstoles enseñaron que Cristo regresaría – Hechos 3:20; 2 Tesalonicenses 1: 7; Santiago 5: 8; 2 Pedro 1:16; 1 Juan 2:28; Judas 14
• Los ángeles hablaron del regreso de Cristo – Hechos 1:11
• Cristo mismo habló de su regreso – Mateo 24:27; Marcos 23:26; Lucas 21:27; Juan 14: 3; 21:22

La segunda venida de Cristo será en dos momentos o etapas diferentes:

• Rapto , para los cristianos – 1 Tesalonicenses 4: 13-18
• Apocalipsis , con los cristianos – Zacarías 14: 4

Answer 17

Un concepto falso inventado por personas con poca lógica y habilidades lingüísticas, aplicado a lo que es más probable, la escritura más inútil sobre un mal sueño por un profeta no psicótico que jamás se haya escrito.

Answer 18

Cuando se trata de éxtasis, me gustaría compartir una buena película contigo.

Zhao Zhigang era un anciano de la Iglesia local en China. Al igual que cientos de millones de cristianos, su mayor expectativa era ser raptado vivo, encontrarse con el Señor y reinar con Él. En 1999, su líder religioso lanzó el mensaje: “El Señor regresará en 2000; todos los creyentes serán raptados vivos ”. Estaba muy entusiasmado con las noticias, y lo persiguió con más fervor, esperando con total confianza … Sin embargo, el año 2000 pasó y no pasó nada. Su expectativa no se cumplió y la Iglesia Local cayó en una crisis sin precedentes, lo que lo obligó a reflexionar sobre el camino que caminó.
Más tarde, con el evangelio del Todopoderoso Dios del descenso del reino extendiéndose a la Iglesia Local, Zhao Zhigang y sus compañeros de trabajo tuvieron una serie de profundas comuniones e intensos debates con los predicadores de la Iglesia del Dios Todopoderoso sobre los puntos de vista que ellos creen en el Local. La iglesia se había aferrado durante años … Al final, Zhao Zhigang vio a través de la verdadera sustancia de los anticristos religiosos que engañan al hombre. Se despertó repentina y completamente, abrazó la obra del Dios Todopoderoso y finalmente fue raptado ante el trono de Dios. No pudo evitar suspirar: “¡Mi éxtasis es un peligro!”

Answer 19

El éxtasis será en cualquier momento. Nadie conoce el tiempo del rapto excepto el padre en el cielo. Jesucristo El Rapto, La Biblia, Dios el Padre (Padre Celestial)

Answer 20

En la escatología cristiana, el rapto se refiere a la creencia de que, ya sea antes o simultáneamente con la Segunda Venida de Jesucristo a la tierra, los creyentes que hayan muerto serán resucitados y los creyentes que aún estén vivos y permanezcan serán atrapados junto con ellos (el creyentes muertos resucitados) en las nubes para encontrarse con el Señor en el aire.

Dice: éxtasis