¿El judaísmo cree que hay un infierno?

¿El judaísmo cree que hay un infierno?

No. El judaísmo cree en el cielo y el purgatorio, pero no en el infierno. La razón por la que muchos judíos religiosos te dirán que creen en el infierno es porque no saben lo que significa; están tan acostumbrados a ver גהינום traducido como “Infierno” que creen que eso es lo que significa “Infierno”. El término “Purgatorio”, por otro lado, rara vez se ve fuera de los contextos católicos, por lo que la mayoría de los judíos religiosos nunca lo encuentran, y no saben que significa lo que piensan como גהינום. (Tengo problemas para que la palabra hebrea se muestre correctamente, de derecha a izquierda. Cada vez que retrocedo o uso un signo de puntuación, se voltea, así que no sé cómo se verá en la versión final. Pero si parece ilegible solo revertirlo. Debería decir Gehinnom .)

El judaísmo enseña que si una persona muere en un estado de pecado, para que no pueda soportar la vergüenza en Gan Eden , debe ser limpiada por el sufrimiento en Gehinnom . El tiempo en el más allá parece ser un concepto relativo, y en cualquier caso no es un lugar físico y las almas sin cuerpo no tienen sustancia física, por lo que todas las descripciones deben ser metafóricas por naturaleza. Debería ser obvio que Gehinnom no tiene fuego literal ni nieve, y sus tormentos infames deben ser para la psique, no para el cuerpo que sus presos no tienen. Pero en lo que realmente consisten, su propósito es limpiar el alma y devolverla a su estado natural de pureza, para que pueda entrar orgullosamente en Gan Eden como la “porción de Dios Arriba” (Job 31: 2) que es.

No tiene sentido castigar a alguien para siempre; Si una prenda está tan manchada que no es posible limpiarla, se tira y no se intenta limpiar de todos modos. Si una persona ha pecado tan gravemente que no es deseada en el Cielo incluso después de la limpieza, entonces no es admitida en el Purgatorio en primer lugar. El Tamud presenta el caso de Eliseo ben Avuya, quien no fue admitido en el Purgatorio hasta que murió su discípulo Rabino Meir, y al llegar al Trono Celestial rogó clemencia para su maestro, en ese momento comenzó a salir humo de la tumba de Eliseo, de donde la gente Se enteró de que había entrado en el Purgatorio. Más de un siglo después, cuando murió el rabino Yochanan, el humo se detuvo, lo que indica que su intercesión había sacado a Eliseo del Purgatorio y lo había llevado al cielo. En ningún momento de esta narración hay alguna sugerencia de que Eliseo podría o debería haber terminado en un lugar de tormento eterno sin posibilidad de redención. Eso sería crueldad sin sentido, y Dios no es un sádico.