No podría decir que no es ético si un hombre rico deja de trabajar, pero a menudo dará lugar a comportamientos poco éticos. Cuando las personas no están ocupadas con tareas útiles y productivas, pasan su tiempo haciendo cosas ridículas. Cuando la gente rica deja de trabajar, habrá una gran tendencia hacia el juego, fumar, beber, etc. Entonces, la única forma de salir de estos actos insalubres y destructivos es seguir trabajando. Incluso sin necesidades financieras, uno debe trabajar duro, sin importar qué tan bien se le pagará. Con base en lo que leemos sobre la vida de los líderes espirituales y morales en el Islam, llegaríamos a esta conclusión de que el trabajo en sí mismo es valorado por ellos debido a los beneficios del trabajo. Aquí hay una gran historia del Imam jafar al-sadiq, quien es el sexto imán de los chiítas y el fundador clave de la jurisprudencia chiíta que aclara el hecho de que el trabajo y la exposición a la dureza del trabajo se valora en el Islam.
El imán Jafar al-Sadiq (el sexto imán del Islam chiíta) estaba ocupado trabajando en su jardín, vistiendo ropas de trabajo con la pala en la mano, cuando llegó uno de sus amigos, Abu Umro Shaibani. Al verlo empapado de sudor debido al calor y al trabajo, pensó que era necesario un trabajador, por lo que el Imam (‘a) había optado por trabajar él mismo. Dio un paso adelante y dijo:’ Déjame ayudarte a terminar este trabajo ‘.
El Imam (‘a) dijo:’ No. Me gusta trabajar en la granja con mis propias manos. Es necesario que el hombre enfrente el calor del sol y sienta el agotamiento de ganarse la vida.