¿Cómo es el ateísmo un sistema de creencias?

No lo es

Tampoco, para el caso, es el teísmo.

Nunca deja de sorprenderme cuántas personas quieren aplicar una lógica lingüística completamente diferente al ateísmo que al teísmo. Entonces, el ateísmo es solo la falta de creencia en los dioses, pero el teísmo es cualquier religión a la que critiques esa oración. No puedes tratar a los ateos como si fueran todos iguales, pero mira mi lista de cosas que hacen los teístas. Los ateos simplemente rechazan la afirmación de que Dios existe (como si ningún ateo en el planeta tuviera ninguna confianza en absoluto de lo que no tiene), pero todos los teístas están 100% seguros sin la menor duda de que Dios existe.

El ateísmo y el teísmo no son sistemas de creencias porque no son sistemas. En un nivel básico, son solo la idea de que existe al menos un Dios, hasta cierto punto de probabilidad, o al menos un Dios, hasta cierto punto de posibilidad. Ambos tienen espacio para diversos grados de confianza o agnosticismo, que van desde “Creo que hay algo más grande por ahí, pero no lo pienso mucho” hasta “Sé que Dios existe” para los teístas y desde “Simplemente no estoy convencido por reclama sobre Dios “a” Cualquiera que incluso considere la posibilidad de Dios es un imbécil “para el ateísmo.

Y sí, uno puede tratar de insistir en que todos usen la definición de ateísmo más reduccionista posible (mientras usan invariablemente una definición de teísmo conveniente, imprecisa y / o increíblemente flexible), pero el problema es que tiene poca base en la realidad. Los ateos que son completamente indiferentes a la posibilidad de la existencia de Dios son tan raros como los dientes de gallina. Incluso el ateo más agnóstico no pondría la posibilidad de la existencia de Dios exactamente en 50/50. Pondrían la posibilidad de que Dios exista en ser pequeño. Por lo tanto, tienen confianza en que Dios no existe. Intentar insistir en que el ateísmo es solo un rechazo de las ideas de otras personas es exigir que todos acepten una definición que sea cierta para casi nadie.

El ateísmo y el teísmo son posiciones teofilosóficas básicas. No son sistemas.

Si bien ninguno de los dos es un sistema en sí mismo, tanto el ateísmo como el teísmo forman parte de los sistemas de creencias. Hay sistemas de creencias ateos (comunismo, humanismo secular, algunas formas de budismo) y sistemas de creencias teístas (cristianismo, hinduismo, sijismo), pero ni el ateísmo ni el teísmo son sistemas de creencias.

Todos deben dejar de enfocarse en el ‘ateísmo’ y el ‘teísmo’ y si otras personas tienen un sistema de creencias y por qué el suyo no es realmente un sistema de creencias y enfocarse en las ideas específicas que las personas tienen y en lo que las personas realmente creen. Hay suficientes creencias tontas entre ambos lados para mantenerte activo toda la vida.

El ateísmo es, como el teísmo, una posición teofilosófica básica, no un sistema de creencias.

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A la mayoría de los ateos les gusta afirmar que el ateísmo no es más que una falta de creencia en Dios, mientras que a muchos teístas les gusta afirmar que en realidad es una creencia afirmativa de que Dios no existe. Dependiendo del ateo, hay algo de verdad en ambos puntos de vista, como discuto aquí:

Por qué “No creo que Dios exista” es realmente lo mismo que “Creo que Dios no existe” por Barry Goldberg sobre Ensayos sobre el ateísmo

y aquí:

¿Qué es un ateo? por Barry Goldberg sobre Ensayos sobre el ateísmo

Es decir, no importa cuánto quieran negarlo algunos ateos, hay ateos que creen firmemente que Dios no existe hasta el punto de que están dispuestos a afirmar que saben , tan seguramente como saben algo, que Dios no existe

Sin embargo.

¡SIN EMBARGO!

Si un ateo carece de una creencia en Dios o si cree que Dios no existe, no hay forma de que esto represente algún tipo de “sistema de creencias”. Simplemente no hay ningún sistema involucrado, y no constituye ningún tipo de visión del mundo.

Los teístas tienden a creer en Dios como su cosmovisión fundamental, la lente a través de la cual ven toda la vida. ¿De dónde vinimos? De Dios. ¿Por qué estamos aquí? Dios nos puso aquí para adorarlo. ¿A dónde vamos después de esta vida? Depende de si obedecemos la voluntad de Dios o no. ¿De dónde vino el universo? Dios lo hizo ¿Por qué hay sufrimiento en el mundo? Dios tiene sus razones. ¿Por qué la naturaleza es tan increíblemente hermosa? ¡Gracias a Dios (“Qué grande eres”)!

Como resultado, los teístas asumen naturalmente que los ateos también deben tener algún tipo de visión fundamental del mundo, algún tipo de lente a través del cual veamos toda la vida. Y, dado que su cosmovisión se basa en la creencia de que Dios existe, nuestra cosmovisión debe basarse en la creencia de que Dios no existe.

Excepto que este no es el caso.

Si le preguntas a los ateos de dónde vinieron los humanos, es posible que tengan una respuesta basada en las teorías científicas actuales o que no tengan ninguna respuesta, pero no solo dirán: “No vinimos de Dios” como si eso explicara cualquier cosa.

Si le preguntas a un ateo por qué estamos aquí en la tierra, es posible que tengan una respuesta o no, pero no solo dirán “Dios no nos puso aquí” como si eso explicara algo.

Si le preguntas a los ateos qué sucede después de la muerte, pueden o no tener una respuesta, pero no solo dirán, “depende de si no creímos en Dios” como si eso explicara algo.

Si le preguntas a los ateos de dónde viene el universo, pueden o no tener una respuesta, pero no solo dirán, “Dios no lo hizo” como si eso explicara algo.

Si le preguntas a los ateos por qué hay sufrimiento en el mundo, pueden tener o no una respuesta, pero no solo dirán “porque Dios no existe” como si eso explicara algo.

Y si le preguntas a los ateos por qué la naturaleza es tan increíblemente hermosa, una vez más pueden o no tener una respuesta, pero no solo dirán “Dios no lo hizo” como si eso explicara algo.

Andy Kaminski

El ateísmo, como el teísmo, no es un sistema de creencias.

Sin embargo, el ateísmo incorpora una colección de creencias al igual que el teísmo.

La mayoría de las cosas que tradicionalmente se han explicado al invocar a Dios constituyen las creencias centrales de los ateos, pero hay muchas creencias extravagantes que son parte del “ateísmo” al igual que las que forman parte del “teísmo”.

Algunos de los puntos clave de los que Dios es responsable son:

Un sentido de lo bueno y lo malo y, por extensión, de la moral.

La existencia de más de 8 millones de especies diferentes.

Acción y reacción en niveles burdos y sutiles.

La manifestación del universo.

La felicidad y la angustia.

Orden en el universo.

La existencia de la vida.

Escritura revelada.

Conciencia.

Leyes de la naturaleza.

Personalidad.

Hora.

Para explicar esto sin excluir a Dios, los ateos tienen que creer alguna explicación alternativa. O pueden decir “No sé y estoy esperando que personas más inteligentes me den la respuesta”.

Cada ateo, como el teísta, es libre de escoger y elegir lo que quiere creer, en estos y otros campos, y eso determinará a qué sabor del ateísmo pertenece, así como las creencias de un teísta determinan qué tipo de teísta son.

A muchos ateos les gusta fingir que no creen cosas sin evidencia científica, pero este es un juego que juegan. No tiene sentido, por supuesto, todos los ateos creen una multitud de cosas sin rastro de evidencia científica, pero cuando montan su caja de jabón en Internet para hablar de Dios, de repente descartan las experiencias como inválidas, descartan los registros escritos como inválidos, descartan el testimonio autorizado como inválido, y descartar el razonamiento con el que no están de acuerdo como inválido, todo el tiempo nos asegura que son personas normales, al igual que los teístas, solo que mejor.

Descubrir exactamente lo que los ateos creen en cualquier punto tradicionalmente cubierto por Dios puede ser bastante complicado. La mayoría de las cosas que escriben los ateos chattier es criticar a un Dios que nadie en el planeta cree que existe, y lo que la gente religiosa cree. Cuando se trata de lo que el ateo cree que tienden a ser realmente tímidos muy rápido. Presiónelos un poco y se pondrán a la defensiva y luego hostiles y agresivos. Aunque a menudo son defensores de la ciencia y el conocimiento, cuando no tienen una respuesta decente, entonces ‘no saber’ es bastante aceptable, y algunos afectan la indiferencia y la indiferencia acerca de ‘no saber’ como si realmente no les molestara. Por lo general, son los mismos que están al tanto de los últimos pensamientos y descubrimientos científicos sobre el universo, la abiogénesis y la evolución, y puede estar seguro de que si alguna vez reciben una buena respuesta de alguien más inteligente que ellos de su equipo, van a embestir Es difícil para todos los teístas porque la educación es importante y todos necesitan conocer el conocimiento de la comunidad científica para que puedan ser reales.

Mientras tanto, están atrapados con sus propias ideas, (por lo general completamente sin fundamento) o las críticas de las creencias siempre cambiantes de la ciencia moderna, que resultan en creencias como:

Todo vino de la nada, pero no una nada ordinaria, la clase de nada de la que todo puede venir. ¿Por qué todos se ríen?

Es un hecho que los humanos descienden de un eslabón perdido, para el cual actualmente hay menos evidencia que Dios.

La vida surgió por medios completamente naturales de la materia muerta; La información apareció mágicamente de la nada y se escribió a sí misma en los bloques de construcción de la vida, evidencia de esto próximamente.

Las religiones surgieron porque el hombre primitivo pensaba que había personas poderosas detrás de las fuerzas de la naturaleza. Sabemos esto porque descubrimos algunos cuerpos en tumbas y figuritas de gordos y grandes pechos.

Los ateos callados que se preocupan por sus propios asuntos y no se sienten impulsados por el celo de los defensores del ateísmo a difundir la buena palabra de que “Dios probablemente no existe” me parecerían más sensibles e inteligentes. Sin duda tienen sus creencias y están contentos con ellos, y al no meter la nariz en las creencias de los demás, no necesitan justificarlos ante los demás.

Pete Ashly

¿Cómo es el ateísmo un sistema de creencias?

El ateísmo como término no es un sistema de creencias. Es la ausencia de creencia en los dioses.

Esto parece bastante simple. No tengo problemas para aceptarlo como definición. La falta de creencia en los dioses, la ausencia de creencia en las deidades, no una cosa en sí misma, sino la ausencia de una cosa, etc. Entonces, ¿por qué los ateos tienen que responder repetidamente esta pregunta? ¿Por qué tienen que recordarles a todos tan a menudo que no es una religión, ni un sistema de creencias, ni una filosofía, etc.?

La razón por la cual esta pregunta nunca parece resolverse es que algunos ateos autodescritos la practican como si fuera un sistema de creencias.

Muchos se identifican a sí mismos como ateos como si fueran parte de su identidad. Algunos lo ponen en sus líneas generales, orgullosamente se identifican como esta nada, y tratan el punto de vista como si fuera un club, animándose unos a otros, dándose palmaditas en la espalda cuando se presenta un insulto particularmente ingenioso contra esos creyentes de fantasía, citándose mutuamente, usando los mismos argumentos, todo mientras dicen abiertamente que no es un club / asociación / organización, etc.

Este tipo de autoidentificación solo está en desacuerdo con lo que dicen cuando afirman que “no es una cosa, sino la ausencia de una cosa”.

Luego, cuando se esfuerzan por ridiculizar la religión, reclaman una y otra vez por qué la religión es mala, o la creencia en los dioses es delirante, o que los ateos son los únicos que piensan por sí mismos, nunca esos tipos religiosos, o innumerables otros. afirmaciones positivas, ¿es de extrañar que esta pregunta nunca desaparezca?

Algunos incluso evangelizan por su punto de vista de la misma manera que lo hacen ciertos adherentes a algunas religiones. Puede encontrar argumentos de por qué el ateísmo es el único punto de vista racional que alguien podría tener, muchos aquí en Quora.

Algunos dirían que no son ateos los que hacen tales cosas, sino antiteístas. Sin embargo, muchos de los que hacen cosas como estas se autoidentifican simplemente como “ateos”.

Mientras los ateos autodescritos individualmente continúen haciendo tales cosas, su mensaje de “no somos un sistema de creencias” seguirá siendo incrédulo, y al menos para estos individuos, seguirá siendo falso.

Incluso si la definición verdadera y pura del ateísmo es la ausencia de creencia, hay demasiados que practican su incredulidad como si fuera un reclamo positivo para que su mensaje fuera aceptado por completo.

Matthew Murdoch

Muchos dirían que el ateísmo no es un sistema de creencias. Ni siquiera es una creencia (mucho menos un sistema). Es simplemente la no creencia en una proposición particular: a saber, la existencia de un dios.

Sin duda, el ateísmo es una consecuencia de varios sistemas de creencias. Quizás una categoría prevalente de tales sistemas implica la noción de que las proposiciones solo se deben creer afirmativamente una vez que esas proposiciones están respaldadas por evidencia.

Por ejemplo, el Método Científico aplica este estándar cuando se trata de una subclase de proposiciones: a saber, proposiciones “científicas”. Esas proposiciones involucran al mundo físico, son falsificables por experimento, y son suficientemente concretas o definidas para tener un poder predictivo específico. No todas las proposiciones son científicas, y de hecho, la proposición de que un dios existe generalmente no es una proposición científica (dependiendo de cómo se defina o caracterice el dios en particular).

No es necesario adoptar el Método Científico al examinar tales declaraciones. Pero uno puede , y hacerlo a menudo conduce al ateísmo. Solo para evitar algunos conceptos erróneos comunes:

Esto no significa que todos los científicos sean ateos. Un “científico” es alguien que aplica el Método Científico a preguntas científicas. La cuestión de la existencia de un dios (y otras preguntas típicas planteadas por las religiones) no son científicas. Esto no los hace “malos”, solo significa que están más allá del alcance de la ciencia. Por lo tanto, uno puede seguir siendo científico, y explorar preguntas no científicas en el marco filosófico que se sienta.
Esto no significa que todos los ateos sean científicos. Uno puede rechazar por completo el Método Científico, pero llegar a la conclusión del ateísmo por otros medios.

Warren Kramer

LEGALMENTE: El ateísmo es una creencia … una religión. Por doloroso que pueda parecer a todos los ateos, la Corte Suprema de esa gran tierra, la tierra del ateísmo creciente … América, lo definió así. Al ateísmo se le otorgan todas las protecciones y leyes vitales como cualquier otra religión. Por lo tanto, mientras más enojado un ateo discute o niega otros puntos de vista religiosos, más él o ella está demostrando un celo genuino de esa religión, convirtiendo al ateo enojado en un fanático religioso. Irónicamente, es una religión que sabe de la existencia y ubicación de Dios, lo suficientemente bien como para huir de ella. Por analogía, si alguien arroja una granada de mano viva en una multitud, aquellos que no saben qué es lo ignorarán como cualquier otra cosa que caiga en el suelo. Pero para aquellos que sabían sobre una granada de mano viva, huirán del lugar

LÓGICAMENTE: El ateísmo es una creencia de que Dios no existe, un opuesto al teísmo de que Dios sí existe. Ni el teísmo ni el ateísmo pueden demostrarse científicamente ni refutar al otro. La creencia está fuera del ámbito de la ciencia. La ciencia es independiente tanto del teísmo como del ateísmo, aunque los creyentes en ambos pueden hacer ciencia. Ninguno se identifica como o sinónimo de ciencia. Hay elementos racionales e irracionales de ambos campos. A pesar del enfoque reduccionista de los ateos, recurren a la metafísica por los persistentes por qué y cuándo no es la ciencia que dicen que es el todo y el final. Sus vidas no se viven científicamente, sino en gran medida metafísicamente como el resto de nosotros. Lo crean o no, su creencia es solo eso … una creencia. Nunca se puede llamar ciencia. Si luchas contra algo, reconoces su existencia. Si niega un ser en el que otros creen, demuestra su falta de experiencia personal, no el verdadero conocimiento de su naturaleza o existencia, en efecto, ahora está involucrado en una creencia, nada más. El ateísmo es una religión de creencias, no de incredulidad.

HISTÓRICAMENTE: Después de la publicación de “Sobre los orígenes de las especies” de Darwin en la década de 1850, que naturalmente desafió la Teología Natural convencional existente, una banda de vociferantes contendientes por la supremacía de la ciencia se reunieron bajo el liderazgo del principal defensor de Darwin – TH Huxley- y creó el X-Club. Ocho de nueve de los miembros eran todos miembros de la Royal Society y su objetivo principal era, en su forma más simple, reemplazar la religión convencional por una visión del mundo que involucra la naturaleza y la naturaleza solamente. Su modus operandi fue, primero, desacreditar a la Iglesia establecida. Al atacar a la iglesia, la “Madre naturaleza” era una aliada indispensable, en resumen, era un sustituto de Dios. Por lo tanto, lo que antes era el papel de Dios ahora se asigna a la “Naturaleza”. Surgió una literatura completamente nueva y se estableció una nueva publicación periódica para la ciencia especializada, llamada apropiadamente “Naturaleza”. La segunda fase de su estrategia no fue tanto atacar a la iglesia como imitarla . Así se formaron nuevas congregaciones y se alentaron los sermones laicos a través de publicaciones de documentos. La ciencia se había convertido en una nueva religión con sus divulgadores como profetas emergentes. Los connotaciones ateas concomitantes en la forma en que se lleva a cabo la ciencia hoy seguramente habrán hecho a Huxley y compañía. sonríe en sus tumbas; como se ha logrado la sacrilización de la ciencia y la secularización de la sociedad.

Matthew Murdoch

Interesante pregunta. Los ateos carecen de una creencia. Es justo preguntar por qué? No puedo hablar por todos los ateos, pero para mí es porque tengo un sistema de creencias diferente. Quizás podría decir que tengo una definición más estricta de la verdad que un teísta.

Estoy seguro de que la idea de Dios se les ha ocurrido a casi todos los ateos de la misma manera que a los teístas; una especie de intuición; por falta de una palabra mejor. Algunos de nosotros, incluido yo mismo, alguna vez fuimos creyentes; en mi caso yo era muy joven. Entonces, todos tenemos una idea similar de Dios, es solo que algunos de nosotros, incluidos los ateos, somos más cuidadosos al ignorar ideas para las que no podemos encontrar la verdad.

Las ideas aparecen en nuestras cabezas todo el tiempo. Podemos o no decidir actuar sobre estas ideas o creerlas o ignorarlas. Algunas personas tienen problemas de salud mental en los que ciertas ideas que deben ignorarse no se ignoran y se convierten en delirios. Una ilusión es una idea que se cree a pesar de que está en contradicción con la evidencia que nos rodea. A veces esto se conoce como perder contacto con la realidad.

Tomemos un ejemplo de dos ideas, ninguna de las cuales se sabe que es cierta: la idea de que podría haber extraterrestres y la idea general de que hay un Dios. Hay bastante evidencia circunstancial de que podrían existir extraterrestres. Considerar:

Ahora sabemos que es probable que haya alrededor de mil millones de planetas parecidos a la Tierra en nuestra galaxia entre los billones de planetas en nuestra galaxia y hay un billón de galaxias.
Ahora sabemos que hay microbios que viven en la Tierra que sobreviven en ambientes hostiles similares a los que se pueden encontrar en otros planetas y lunas de nuestro sistema solar.
Hemos descubierto que la química orgánica necesaria para la vida es común en otros mundos.
Entendemos lo suficiente sobre cómo funcionan los seres vivos simples que sabemos que es posible que la vida se forme en otros mundos con el tiempo suficiente y las condiciones adecuadas, y sabemos que esas condiciones existen en otros lugares.
Sabemos que las formas de vida complejas como los vertebrados pueden surgir de formas de vida más simples a través de la evolución

En base a estos hechos, no sé si existen extraterrestres, pero no me sorprendería si los encontramos en el futuro cercano ni me sorprendería si encontramos vida inteligente de algún tipo. En pocas palabras, aún no los hemos encontrado, será un gran problema si lo hacemos. No hay evidencia realmente contradictoria de extraterrestres porque solo en las últimas dos décadas descubrimos otros sistemas solares. En este punto, hemos descubierto miles de planetas que rodean otras estrellas y apenas estamos comenzando.

Por otro lado, no hay evidencia, circunstancial o de otro tipo, de que Dios existe. Aquí están los argumentos para la existencia general de Dios:

Muchas otras personas creen en Dios e históricamente han creído en Dios
Una respuesta conveniente y reconfortante a cómo llegamos aquí

Eso no es mucho para continuar entreteniendo una idea tan importante como que Dios es verdadero o incluso posiblemente verdadero.

Tenga en cuenta que estoy excluyendo argumentos como el argumento ontológico, que es una especie de razonamiento deductivo de la existencia de Dios. Este tipo de argumentos están en conflicto con lo que ahora entendemos sobre el surgimiento en sistemas complejos. Algo emergente significa que no puede ser deconstruido a raíz de las causas, es una propiedad que emerge del comportamiento causado por el funcionamiento de todo un sistema. Por lo tanto, la regresión infinita y los argumentos deductivos que buscan una causa raíz, Dios, no son relevantes para lo que sabemos.

Hay problemas más grandes con la idea de Dios. Encontramos contradicciones reales a nuestro alrededor, cada vez que comenzamos a hablar de una versión específica de Dios. Tome la versión cristiana de Dios como ejemplo y profundice en sectas específicas que creen que la Biblia es literalmente verdadera. Este tipo de creencia es completamente contradictorio con la evidencia que encontramos a nuestro alrededor. Creer que la interpretación literal de la Biblia califica como un engaño. Estas son personas que han perdido el contacto con la realidad o son tan ignorantes sobre el mundo que nunca han conocido la realidad.

La conclusión de mis dos ejemplos: ¿existen los extraterrestres? Todavía no lo sabemos, pero probablemente. ¿Dios existe? No vale la pena contemplar en este momento.

Lo que nos lleva a “No sé”. Repita después de mí: “Está bien no saber cosas”. Dígalo: “No sé si el universo tuvo un comienzo; no hay evidencia de ninguna manera para un comienzo, por lo tanto, no sé si algo creó el universo … ”

Ali Abubakar Sadiq

Quizás la respuesta más sucinta es la vieja línea de broma … “El ateísmo es una religión como no coleccionar sellos es un pasatiempo”.

Es políticamente conveniente para los creyentes religiosos tratar de clasificar el ateísmo como un “sistema de creencias” o religión porque luego pueden acusar a los ateos de hacer proselitismo de sus creencias ateas.

De “promover una agenda atea”.

Por supuesto, casi ningún ateo hace esto, ya que es un esfuerzo bastante tonto. La conversión de creyente religioso a no creyente tiende a ser algo personal … Leer a Dawkins o Hitchens no lo hará para la mayoría … Tienen que llegar a este punto de vista ellos mismos.

La mayoría de los ateos en realidad no dan un higo si crees en el cristianismo o el Islam o la santería o si sos un druida. Mientras no intentes imponer estas creencias a otros o usarlas para formar políticas públicas o leyes … Puedes creer lo que quieras.

Pero para muchos creyentes religiosos, los ateos son vistos como el enemigo … Si esa persona puede abandonar la creencia en Dios bien … ¡Yo también podría! Horrores

Matthew Murdoch

Me doy cuenta de que a muchos ateos les gusta afirmar que el ateísmo no es una creencia, pero sí lo es. Afirmar lo contrario es mala filosofía.

La afirmación “no creer en los dioses” es solo otra forma de decir “incredulidad en los dioses” o “Creo que los dioses no existen”. Elegir una redacción muy específica no hace que los hechos desaparezcan.

El ateísmo no es un copo de nieve especial entre los sistemas de creencias de la humanidad. Cualquier reclamo de conocimiento finalmente descansará en la creencia. Es ineludible. Incluso la ciencia se basa en la creencia de que el conocimiento colectivo y la repetibilidad son un medio para descubrir la verdad. En otras palabras, no hay nada de malo en reconocer que es necesario tener creencias.

Irónicamente, la afirmación “El ateísmo no se basa en la creencia” es una declaración muy religiosa. Es ilógico e irracional. También demuestra el deseo de esos ateos de verse a sí mismos como superiores a las personas religiosas, lo que los hace indistinguibles de esas mismas personas religiosas.

Como puede ver, no estoy agrupando a todos los ateos en esta categoría. Hay tantas interpretaciones diferentes del ateísmo como personas.

Aquí hay un enlace que definitivamente aborda esta pregunta:

El escéptico escandinavo (o por qué el ateísmo es un sistema de creencias)

Warren Kramer

Los ateos pueden tener sistemas de creencias. . . pero el ateísmo en sí mismo no es un sistema de creencias: no es más o menos que la falta de creencia en los dioses.

Por ejemplo, soy realista. Esto es lo que dice la introducción al realismo wiki:

El realismo filosófico contemporáneo es la creencia de que algunos aspectos de la realidad son ontológicamente independientes de nuestros esquemas conceptuales, percepciones, prácticas lingüísticas, creencias, etc. Se puede hablar del realismo con respecto a otras mentes, el pasado, el futuro, los universales, las entidades matemáticas ( como los números naturales), las categorías morales, el mundo material y el pensamiento. El realismo también puede promoverse en un sentido no calificado, en cuyo caso afirma la existencia del mundo independiente de la mente, en oposición al escepticismo y el solipsismo. Los filósofos que profesan el realismo a menudo afirman que la verdad consiste en una correspondencia entre las representaciones cognitivas y la realidad.

Los realistas tienden a creer que todo lo que creemos ahora es solo una aproximación de la realidad, pero que la precisión y la plenitud de la comprensión pueden mejorarse. En algunos contextos, el realismo se contrasta con el idealismo . Hoy se contrasta más habitualmente con el antirrealismo , por ejemplo en la filosofía de la ciencia.

Puse en cursiva dos oraciones para enfatizar:

Los filósofos que profesan el realismo a menudo afirman que la verdad consiste en una correspondencia entre las representaciones cognitivas y la realidad.

Los realistas tienden a creer que todo lo que creemos ahora es solo una aproximación de la realidad, pero que la precisión y la plenitud de la comprensión pueden mejorarse.

Aquellos que estén familiarizados con mis respuestas a preguntas ontológicas reconocerán el realismo como mi ‘sistema de creencias’, como se caracterizó anteriormente.

Algunos ateos creen que la inteligencia impregna el universo. Algunos ateos creen en el espíritu o el alma. Estos tipos son raros pero están ahí afuera.

Pero el realismo, el materialismo, el fisicalismo o cualquier otro sistema de creencias filosóficas no es ateísmo. La falta de creencia en dios (s) no es más que un solo punto y un solo punto no hace un sistema de creencias.

Matthew Murdoch

P. ¿Cómo es el ateísmo un sistema de creencias?

Técnicamente, no lo es. Técnicamente, ni siquiera es un ismo.

El ateísmo es simplemente el reconocimiento de que uno sinceramente no cree en ningún dios o dioses.

Pregunta: ¿Crees en (a) dios?

Teísta: sí

A-teísta: No.

Pero, prácticamente, ser ateo implica uno en un grupo de otras creencias.

Vida futura. Al no creer en ningún dios, la mayoría de los ateos tienden a no creer en ninguna vida después de la muerte prometida por la mayoría de las religiones.
Alma. La mayoría de los ateos rechazan la noción de un alma separada del cuerpo.
Existencia del universo. Al no creer en ningún dios, la mayoría de los ateos no tienen ninguna razón para pensar que puede haber habido un Creador del universo, o incluso que el universo fue creado .
Religión. La mayoría de los ateos solo tienen un interés defensivo en la religión. Tienden a suponer que todas las religiones son simplemente el folklore que ha crecido en torno a alguna entidad mítica.
Moralidad. La mayoría de los ateos son personas morales que se suscriben a alguna variación en la Ética de la Reciprocidad o la Regla de Oro.

Ali Abubakar Sadiq

Al igual que el teísmo es!

Si seguimos la definición del diccionario, un ateo es una persona que “cree” que Dios no existe.

¿Quién es un dios para un sacerdote? ¿El protector? ¿El creador? El escritor del destino? Si generalizamos esto y analizamos a un teísta … llegamos a saber que creer en Dios le da un sentimiento de satisfacción.

Él / ella experimenta un sentimiento de epifanía de que hay un poder sobrenatural que los protege, los guía y les da su energía.

Lo mismo ocurre con un ateo, pero la fuente de su energía cambia. No es un poder sobrenatural ahora; ¡Puede ser su padre, maestro, hijo, mentor, mascota, trabajo, viajar, leer o él / ella mismo! Es algo que los mantiene en marcha.

Siendo indio, si hablo de mitología hindú, hay 33 deidades crore. Sin embargo, no creo que sean divinos. Solo creo que deben haber sido los mejores humanos de su tiempo que hicieron un trabajo encomiable y, por lo tanto, todavía son recordados y respetados.

Suponga que si no le cuenta a un niño sobre religión o Dios y le pregunta qué según él es su héroe.

Su respuesta puede variar de su juguete favorito a su papá, mamá, superman, su dibujo animado favorito o el papá de Nemo. (Los niños son realmente inteligentes).

¡Todo se reduce a lo que él cree!

Entonces, la definición de un atleta no se limita solo a un no creyente de Dios. ¡Es solo que él es una persona que impulsa su energía de otra cosa, algo en lo que ‘él cree’!

Entonces el ateísmo es en gran medida un sistema de creencias.

Barry Hampe

La respuesta habitual a esto es simplemente ‘no lo es’, y en cierto sentido esto es ciertamente justo, ya que no se hace ninguna afirmación positiva. La analogía de un ‘a-leprechaunist’ a menudo sigue para mostrar además que casi no sirve de nada usar el término ateo; este aspecto de la respuesta, en contraste, realmente encuentro uno injusto. El a-leprechaunist no es una posición equivalente para mí porque no hay afirmaciones a las que se oponga, no hay preguntas que esté tratando de responder. Si alguien plantea la pregunta “¿por qué hay todas estas ollas de oro en el bosque con pequeños sombreros verdes a su lado?” Y alguien estaba proponiendo una respuesta que NO involucraba duendes, ENTONCES sentiría la analogía apropiada.

Tenga en cuenta que el punto anterior no está relacionado con las afirmaciones de verdad de ninguno de los dos; correcto o incorrecto, una posición injusta sigue siendo injusta, incluso si la conclusión a la que lleva es verdadera.

El segundo aspecto de su pregunta con el que me gustaría hablar es el concepto de neutralidad. Es decir, que el ateísmo se considera en general como una posición neutral, una visión de “ni aquí ni allá”, y como dije anteriormente, esto es cierto y justo en algún sentido, nunca es, en mi experiencia, cierto de ateos (es decir, los individuos). Los ateos ofrecen respuestas a las preguntas planteadas, tienen una visión y suposiciones iniciales y un método epistemológico. No están flotando en un vacío ausente del discurso.

Antes de continuar, permíteme aclarar un punto para que no me malinterpreten; supongamos para esta publicación que la postura del ateísmo es absolutamente correcta y verdadera, esto de ninguna manera afecta mi punto.

Las preguntas sobre nuestros orígenes, nuestra teleología, nuestras aspiraciones normativas frente a las descriptivas, los orígenes y las bases de nuestra ética variada y si ‘encontramos’ principios morales o los creamos con fines funcionales, cuánto físico juega un papel (o debería) en nuestras ontologías. ; Todas estas son preguntas sobre las que pesa un mundo ateo y de ninguna manera son neutrales.

Ahora, una vez más, por temor a ser malentendido, las respuestas a estas preguntas no se dividen necesariamente en el encanto del ateísmo-teísmo; los individuos ciertamente pueden responder de diferentes maneras, independientemente de la teología, pero ciertamente también hay mucho acuerdo grupal.

En general, los ateos querrán vincular su visión del mundo a la ciencia de alguna manera, pero incluso aquí, y suponiendo que sea un movimiento legítimo y coherente, lo que eso significa para ellos y sus implicaciones puede variar enormemente. Podrías producir un nihilista tan fácilmente como un humanista a partir de los mismos principios “iniciales” de, simplemente, “No Dios; ciencia buena ”.

La mayoría de los problemas planteados por los ateos generalmente parecen caer en contra de las tradiciones abrahámicas, lo que se considera justificado al usar la inducción para aplicar esa regla a todas las tradiciones religiosas conocidas y aún no conocidas, y aquí nuevamente, supongamos que eso es justo y razonable de hacer, lo que cuenta para cada individuo para qué nivel de inducción es justificable con tales preguntas de ninguna manera fluye naturalmente o obviamente del ateísmo mismo, como una visión central. Algo no se reemplaza con nada.

A la pregunta inmediata de ¿Dios existe: S o N? Ciertamente, el término implica directamente no más que una cierta respuesta allí. Sin embargo, no puede alterar un punto tan central en su red de creencias y afirmar que no ha tenido implicaciones en otras partes de su red. Ser (o no ser) ateo tiene implicación en la visión del mundo de uno más allá de lo obvio, bien puede ser la visión correcta, pero, para mí, no se puede decir que sea una visión neutral o “ predeterminada ”.

Barry Goldberg

Las palabras “sistema de creencias” se explican por sí mismas y obviamente se aplican a un sistema de creencias positivas y / o negativas sobre un tema … en este caso se asocia con “ateísmo”, que en última instancia es la creencia de que no existe una autoridad superior a la humanidad y que toda la materia fue creada espontáneamente de la nada. “No creer en un Dios” no es un concepto independiente … exige un sistema de creencias para apoyar no “creer”. Una persona construye un sistema de creencias para apoyar o descalificar un asunto en su opinión para crear una visión del mundo, que es la base de cómo interactuamos con nuestro entorno. Si una persona se siente responsable ante una autoridad mayor que ellos, actuará de una manera … si otra persona NO siente ninguna responsabilidad ante una autoridad mayor que ellos (o al menos la humanidad colectiva), entonces se sentirán libres de actuar por gustos personales. de otra manera … una mala conciencia es solo una norma entrenada; La “tradición” es vista como un obstáculo impuesto por personas desactualizadas en el pasado, en lugar de los resultados probados de experimentos sociales anteriores que deberían adaptarse solo con una cuidadosa consideración.

Al igual que con todos los sistemas de creencias, existe el deseo de curar los males de la humanidad, y el colectivismo es una de las formas más populares de los ateos para obtener el control de la “evolución de la humanidad”, ya que (en su opinión) no existe una inteligencia guía superior en el control … como William Ernest Henley declaró: “Soy el dueño de mi destino, soy el capitán de mi alma”. Una de las doctrinas más establecidas del marxismo es el ateísmo y la evolución. Uno de los principales conflictos que tiene el colectivismo con el cristianismo es la doctrina del depravación total de la humanidad con su naturaleza pecaminosa heredada; el poder concentrado se está corrompiendo sin los controles y equilibrios de la diversidad para contrarrestar la tendencia de las élites egoístas que intentan jugar a ser “dioses” a expensas de sus semejantes. la familia y la sociedad son una mejora percibida para satisfacer los crudos deseos naturales de la humanidad. En última instancia, el funcionamiento de todos los sistemas de creencias apoya o resiste el supuesto st Trato hecho por Satanás en la Biblia al tentar a Eva a rebelarse, “… serás como Dios”.

Matthew Murdoch

Fascinante. Los argumentos entre ateos y creyentes religiosos me fascinan, y especialmente el atractivo de algunos ateos al método científico en sus argumentos.

Si uno no sabe algo, y está descontento con simplemente no saber, entonces puede aliviar su dolor de no saber con una opinión para creer o dudar de que es así. Por lo tanto, cada argumento para apoyar la creencia o la duda descansa finalmente sobre la opinión misma y la ignorancia subyacente que la opinión confiesa.

Dudando de que la deidad exista, el ateo a menudo pide que el contraargumento del creyente incluya pruebas de la existencia de la deidad utilizando la idea común del método científico. Al mismo tiempo, el ateo rechaza una prueba similar de su propia opinión, ya que no se puede probar una negativa.

Esta posición es interesante, porque toda la ciencia es una búsqueda para encontrar lo que se puede saber en medio de lo desconocido más grande. Por lo tanto, uno podría esperar que un ateo de inclinación científica considere seriamente la investigación científica sobre la existencia de Dios. Al menos es posible que Dios exista y que se pueda encontrar conocimiento de Dios.

Por ejemplo, la gente podría estar de acuerdo en que no existe una cascada de gran dimensión. Si una persona informara haber visto una cascada de este tipo, es poco probable que los científicos nieguen la observación sin control. Es más probable que hagan un esfuerzo para investigar el reclamo. Este tipo de ciencia empírica es comprensible y aceptada.

Sin embargo, el ateo, dudando de la existencia de Dios, niega todo testimonio personal y, en cambio, dice: “Tráeme la cascada”. Esto es muy inconsistente, ya que ese mismo ateo acepta incondicionalmente muchas declaraciones científicas únicamente bajo la autoridad de algún científico u otro. Por lo tanto, la ciencia es para ellos un llamado a la autoridad tanto como la religión de un creyente.

Para quien no sabe y tampoco cree ni duda, esta es una situación interesante. No se trata de “cubrir las apuestas”, como los ateos a menudo describen despectivamente. Más bien, está analizando seriamente los muchos casos en que las personas han descrito su conocimiento de Dios, y luego juzgando, como juzga un científico empírico, si existe alguna credibilidad en las descripciones de las observaciones. Y si encuentran algo de credibilidad o perspicacia en ellos, entonces podrían realizar su propia expedición para determinar si los conocedores están describiendo sus observaciones con precisión. Al igual que un científico, esto no requiere creer en un resultado particular, sino estar dispuesto a explorar de una manera diseñada honestamente para replicar observaciones anteriores.

Y ahí está la creencia, la creencia de que es posible que Dios exista y que uno pueda llevar a cabo la expedición para descubrirlo. Ahora, ese es el camino de la ciencia.

Sin embargo, el ateo que exige la expedición, rechaza todos los informes de que Dios fue encontrado. Hay creyentes y escépticos que prefieren sus opiniones al arduo trabajo de la ciencia. Un hombre sabio describió una vez este apego a la opinión como la puerta ancha y el camino ancho por el que muchos entran y siguen a la destrucción.

¿Quién sabe si era delirante o sabio?

Ali Abubakar Sadiq

El ateísmo es todo lo contrario a una creencia, es la incredulidad de las afirmaciones no comprobadas por los teístas de un ser supremo al que se refieren como dios. Como ateo, tengo que declarar mi religión en algunos documentos oficiales, algunos formularios cuando pido su fe tienen casillas de verificación que tienen todos los contendientes habituales y una casilla para “otro” o “ninguno”, pero hay algunos que tienen el ateísmo como elección. Esta puede ser la fuente de confusión sobre por qué algunas personas creen que el ateísmo es en realidad una religión elegida. No elegí ser ateo, miré todos los hechos que se me presentaron sobre la fe y la religión y concluí que, en mi opinión personal, no hay una gran entidad responsable de todo lo que nos rodea. Las personas que, como yo, están convencidas de que no hay dios, son ateos, no es una religión, ni es un seguidor de ningún tipo, es simplemente una paloma que la sociedad nos pone en un grupo de no creyentes de religión bajo una bandera colectiva.

Daniel Plomp

El ateísmo no cree en dios.

Creo que eso responde a tu pregunta.

En este momento no hay prueba de que dios (como se nos ha enseñado a percibir a dios) existe, ni prueba de que él / ella no existe.

Debo decir que un insecto oso mío es que no tiene sentido hablar de la existencia de un ser divino (o no) sin definir primero qué es este ser, o qué se supone que es. Entonces podemos decidir mejor si se puede probar o creer, o no.

Hay demasiadas suposiciones hechas.

También el ateísmo, en mi experiencia, tiende a respaldar el paradigma mecanicista y, por lo tanto, a negar cualquier cosa espiritual. Entonces, no es solo Dios en quien no se cree.

Lamento decir que veo el ateísmo como otra religión, yo mismo era uno de mis veinte años, más aún un existencialista.

La vida me enseña que todos somos creyentes de una forma u otra, y que la carga de la prueba debe compartirse en todos los sistemas de creencias, no solo en los supuestos locos y guapos.