¿No debería un científico que se respete a sí mismo considerarse agnóstico más que ateo?

Estoy seguro de que hay muchos tipos de ateos con muchos tipos de certeza o incertidumbre sobre el contenido de verdad de la religión. Sin embargo, he descubierto que muchos ateos, incluido yo mismo, comenzaron definiéndose simplemente como “agnósticos”. El ateísmo sonaba como un término demasiado radical, especialmente porque la mayoría de los cristianos lo definen como un “rechazo positivo de Dios”.

La definición de ateo que prefiero para mí es difícil de entender para las personas religiosas. Aquí está:

Es muy fácil llegar a una propuesta “infalificable”. En otras palabras, un concepto que no se puede demostrar que sea verdadero o falso porque no hay buena evidencia para examinar. Bertrand Russell dio el ejemplo más famoso de esto:

“Si tuviera que sugerir que entre la Tierra y Marte hay una tetera china girando alrededor del sol en una órbita elíptica, nadie podría refutar mi afirmación siempre que tuviera cuidado de agregar que la tetera es demasiado pequeña para ser revelada incluso por nuestros telescopios más potentes. Pero si tuviera que continuar diciendo que, dado que mi afirmación no puede ser refutada, es una presunción intolerable por parte de la razón humana dudar de eso, con razón debería pensar que estoy diciendo tonterías. Sin embargo, si la existencia de tal tetera se afirmara en libros antiguos, se enseñara como la verdad sagrada todos los domingos y se inculcara en las mentes de los niños en la escuela, la vacilación para creer en su existencia se convertiría en una marca de excentricidad y daría derecho al que duda. a las atenciones del psiquiatra en una época ilustrada o del inquisidor en una época anterior “.

Debido a que es tan fácil inventar cosas como la tetera en órbita, digo que debe haber un límite. Aquí está; Puedes proponerme lo que quieras. Sin embargo, la carga recae sobre usted para demostrar que es verdad. Si no puedes hacer eso. Mantendré mi derecho a rechazarlo exactamente por la misma razón por la que rechazo cualquier otra propuesta no probada: me haría perder el tiempo. Si he rechazado tu religión, es porque no has encontrado una buena prueba de que sea verdad.

Hay otro problema: un gran número de personas afirman que una religión es verdadera, ya sea porque han sido engañados o porque son emocionalmente adictos a la religión. Pueden temer el aislamiento social, la muerte, la inmoralidad o el celibato y piensan que la única forma de evitar la “retirada” de contemplar estas cosas es siendo religiosos. Como excusa, la religión es tan pobre como la adicción a las drogas, pero obliga a las personas a decir cosas sin pruebas.

Los científicos insisten en la prueba antes de decir que algo es cierto. Por lo tanto, es bastante apropiado que muchos de ellos sean ateos.

¿No debería un científico que se respete a sí mismo considerarse agnóstico más que ateo?

O un científico que se respeta a sí mismo que es ateo es agnóstico al mismo tiempo, al ser un ateo agnóstico, lo que es más probable, o lo más probable es que no sea agnóstico siguiendo una definición de “punto medio” porque esa posición no tiene sentido, por varios razones:

  1. La pregunta de Dios es una cuestión de creencia. “No sé” es una respuesta de conocimiento. Por lo tanto, el ateísmo y el agnosticismo no responden la misma pregunta y, por lo tanto, nuevamente el agnosticismo no es un buen sustituto del teísmo o el ateísmo.
  2. La pregunta de Dios es binaria, puedes creer en un dios o no. Puedes ser teísta o ateo. Simplemente no hay un punto medio lógicamente consistente. Puedes ser un ateo explícito al declararte uno, puedes ser un ateo implícito ignorando la pregunta. Pero mientras no creas en ningún dios, eres ateo.
  3. La premisa básica del agnosticismo como respuesta a la pregunta de Dios es que es imposible creer o no creer en un reclamo, siempre y cuando sea imposible probar que el reclamo es correcto o incorrecto. O esta premisa tiene que aplicarse a todas las afirmaciones, lo que llevaría a tener el mismo tipo de posición de “punto medio” para casi todo lo que esté fuera de las ciencias estructurales, incluidos todos los dioses a los que los humanos oraron, pero también todo tipo de otras afirmaciones existencia de fantasmas, unicornios o duendes o telepatía, Big Foot o lagartos que gobiernan en secreto los Estados Unidos. Es razonable suponer que un agnóstico autoproclamado a mitad de camino no respondería a la pregunta “¿Crees que los hombres lagarto gobiernan en secreto los Estados Unidos?” Con “No sé”. O tendría que haber una razón para usar ese tipo de premisa para el reclamo de Dios y solo para el reclamo de Dios. Y simplemente no hay una razón racional para hacerlo. La única razón que tiene sentido es que uno no quiere ser considerado ateo, ya sea porque tiene que esperar reacciones negativas del entorno social o porque ha tenido malas experiencias con los ateos y no quiere pertenecer a ellos. Si bien eso es comprensible en muchos casos, no hace que el razonamiento sea más sólido.
  4. Incluso si aceptamos la premisa inconsistente y miramos las consecuencias del agnosticismo para la vida humana, queda claro que el agnosticismo es un punto de vista puramente académico. ¿Cómo viviría una vida basada en la convicción de que es imposible decidir si hay un dios o no? ¿Practica todo tipo de religiones por si acaso? ¿Ir a la iglesia cada domingo alterno? ¿Pagar solo la mitad del impuesto de la iglesia? Eso simplemente no tiene sentido. El agnóstico promedio no tiene afiliación religiosa, no va a la iglesia, no paga impuestos de la iglesia, no reza y participa en rituales religiosos, si es que lo hace, por razones culturales o sociales, pero no por razones religiosas. Eso lo hace completamente indistinguible de un ateo. Si parece un pato, nada como un pato y grazna como un pato, ¡es un pato!

La mayoría de los ateos SON agnósticos: los dos no se excluyen mutuamente.

Para explicarle a alguien que obviamente no ve la diferencia de inmediato:

El ateísmo es la falta de creencia en los dioses. Período. Nada más y nada menos.

El agnosticismo es, según Huxley, el hombre que inventó la palabra (por lo que llega a definirla), “no pretenda que las conclusiones sean ciertas y que no sean demostrables o demostrables”. Nada que ver con dioses allí.

No creemos en ellos, y no pretendemos sacar conclusiones sobre ellos.

La honestidad es una gran parte de la autoestima, por lo que cualquier científico que quiera respetarse a sí mismo debe ser honesto sobre lo que cree; y eso incluye su creencia, o falta de ella, en dioses.

Parece estar insinuando que nadie puede ser intelectualmente honesto y absolutamente seguro de que no existen dioses, pero, por supuesto, esto está bastante mal. Podemos estar tan seguros de que no existen dioses como podemos estar seguros de que ningún oso pardo púrpura de dos cabezas vendrá por tu calle en este momento.

Así que intente preguntar “¿no debería un científico respetuoso considerar la posibilidad de que los osos pardos morados de dos cabezas vengan por mi calle?”, Y vea qué tipo de respuestas obtiene.

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P. ¿No debería un científico que se respete a sí mismo considerarse agnóstico más que ateo?

Estoy bastante seguro de que los científicos que se respetan se llaman a sí mismos como quieran.