En las tradiciones hindúes, un ser humano nace dos veces; uno es el nacimiento físico y el segundo es el nacimiento intelectual a través del cuidado del maestro. Todos tienen un primer nacimiento biológico, pero si se busca la identidad espiritual, un niño acepta simbólicamente a un maestro espiritual como padre y a los Vedas como madre. También puede recibir un nuevo nombre espiritual. El primero está marcado a través del ritual Jatakarman sanskara; el segundo se inicia a través de los ritos de paso upanayanam o vidyarambha .
Ritual Upanayana
El ritual Upanayana es uno de los saṃskāras tradicionales (ritos de iniciación) que marcó la aceptación de un alumno por parte de un gurú (maestro) y la entrada de un individuo a una escuela de hinduismo. Involucra a la familia, al niño y al gurú (maestro) en el que el gurú acepta y atrae a un niño hacia el conocimiento e inicia el segundo nacimiento que es de la mente y el espíritu jóvenes.
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Upanayana significa literalmente “el acto de conducir hacia o cerca”, y “sentarse cerca”, refiriéndose a que el niño se refugia del guru (maestro espiritual). Los textos indios antiguos afirmaban los elementos de 64 ” kala ” (कला, técnicas) y 32 ” vidyas ” (विद्या, campos de conocimiento), cuyo entrenamiento comenzó desde la infancia e incluyó estudios sobre dharma, cultura, lectura, escritura, matemáticas, geometría, así como el estudio de los Vedas, las tradiciones y el desarrollo del carácter. Tradicionalmente, se mudaba de su casa al ashram del maestro, llamado ” gurukula “. A través de la ceremonia de Upanayanam, el niño se califica para llevar la vida de un Brahmachari según el Manusmriti .
La ceremonia en sí consiste en afeitarse la cabeza, bañarse y usar ropa nueva. El niño también puede pedir limosna a su madre y a otros parientes. Hay un yajna (havan) y la investidura del hilo sagrado, que cuelga sobre su hombro izquierdo. Luego, el niño escuchará el mantra de su sacerdote o gurú, que puede darle un nombre espiritual para significar su “segundo nacimiento”. Posteriormente, enrollando el hilo alrededor del pulgar de su mano derecha, cantará esta oración tres veces al día, en amanecer, mediodía y anochecer. El niño hace votos para estudiar los Vedas, servir a sus maestros y seguir ciertos votos, incluido el celibato. A menudo concluye la ceremonia ofreciendo el tradicional dakshina (regalo) a su maestro.
Yajñopaveetam
Un hilo sagrado llamado Yajñopaveetam, fue dado por el maestro durante la iniciación al gurukul (escuela) y fue un recordatorio simbólico tanto para el estudiante como para el que nació por segunda vez (dvija, dos veces nacido). El sagrado Yajñopavītam es conocido por muchos nombres (que varían según la región y la comunidad), como bratabandha, janivaara, jandhyam, poita, pūṇūl, janeu, lagun, yajnopavita, yagyopavit, yonya y zunnar. El otro término sánscrito para esto es avyanga .
El término upavita originalmente estaba destinado a ser cualquier prenda superior, como se indica en el versículo 2.2.4.22–2.2.4.23 de Apastamba Dharmasutra o, si el usuario no quiere usar un top, un hilo sería suficiente. El antiguo erudito indio Haradatta afirma: ” yajñopavītam significa un modo particular de vestir la prenda superior, y no es necesario tener el yajñopavīta en todo momento”.
El “hilo sagrado” (sánscrito: यज्ञोपवीतम् yajñopavītam o upavīta ) es un cordón delgado, compuesto por tres hilos de algodón. Se supone que un soltero usa solo un hilo, un hombre casado debe usar dos hilos asustados y si el hombre casado tiene un hijo, entonces usa tres hilos.
El Sutra Gobhila Gryha afirma de manera similar, en el verso 1.2.1 en su discusión sobre Upanayana, que “el estudiante entiende el yajnopavita como un cordón de hilos, o una prenda, o una cuerda de hierba kusa”, y son sus métodos de uso. y la importancia que importa.
Para quien ?
El upanayana estaba restringido en muchos textos indios medievales a los tres superiores de las cuatro varnas (castas) de la sociedad: brahmanes, kshatriyas y vaishyas. El sutra Baudhayana Grihya en los versículos 2.5.8 y 2.5.9 establece que el maestro “lo deja iniciar en la escuela a través de Upanayana”, un brahmán en primavera, un kshatriya en verano, un vaishya en otoño, un sudra en la estación lluviosa, o todo de ellos en la primavera “. La ceremonia se realizaba típicamente a los 8 años entre los brahmanes, a los 11 años entre los kshatriyas y a los 12 entre los vaishyas. Apastamba Gryha Sutra, en el verso 1.1.1.27, establece un límite de edad máxima de 24 años para la ceremonia Upanayana y el inicio de la educación formal.
Incluso se animó a las mujeres a someterse a upanayana en la antigua India antes de comenzar los estudios védicos o antes de su boda. En épocas antiguas y medievales, textos como Harita Dharmasutras, Asvalayana Grhya Sutra y Yama smriti sugieren que las mujeres podrían comenzar los estudios védicos después del rito de iniciación Upanayana a la edad de 8 años, y posteriormente se llamaron Brahmavadini . Llevaban un hilo o prenda superior sobre el hombro izquierdo. Las chicas que optaron por no ir a un gurukul se llamaron Sadyovadhu (literalmente, una que se casa directamente). Sin embargo, la Sadyovadhu también se sometió a un paso durante los rituales de la boda, donde completaría Upanayana, y luego usaría su prenda superior (sari) sobre su hombro izquierdo y debajo del brazo derecho. Este rito simbólico provisional de Upanayana para una niña, antes de su boda, se describe en varios textos, como el Sutra del Gobhila Gryha, verso 2.1.19 y algunos Dharmasutras.
Sin embargo, varios textos de época, como Sushruta Sutrasthana y Baudhāyana Grihyasutra , alentaron a todos los miembros de la sociedad a someterse al upanayana y al proceso de educación formal, afirmando que el Upanayana samskara estaba abierto a todos, y que cualquier persona de cualquier edad puede emprender Upanayanam cuando se sientan. ellos inician sus estudios formales de los Vedas.
Significado de Upanayanam
Los hilos del hilo simbolizan cosas diferentes. Por ejemplo, entre los hindúes tamiles, los tres hilos del hilo simbolizan las tres diosas, Parvati, Lakshmi y Saraswat, que representan la fuerza, la riqueza y el conocimiento, respectivamente. Los tres hilos del hilo también simbolizan las tres deudas que nunca deben olvidarse. Ellos son: la deuda del maestro de uno, la deuda de los padres / antepasados y la deuda de los eruditos. Los hilos del hilo también representan la pureza de pensamientos, palabras y acciones del usuario.
Por lo tanto, usar el hilo sagrado ha sido extremadamente significativo en el hinduismo, ya que marcó el comienzo de la educación para el niño.
(Upanayana – Wikipedia, www.boldsky.com/yoga-spirituality/faith-mysticism, significado-de-sagrado-hilo-en-hinduismo)