¿Es la abolición de los juegos por parte de Christian Emperors una prueba de que el cuerpo desnudo ya no estaba asociado con la belleza divina?

No sé la respuesta, OP.

Pero la actitud del cristianismo hacia el erotismo es ciertamente del lado ascético, y lo ha sido desde San Pablo, y posiblemente el mismo Jesús (si miras a alguien con lujuria, asómate). La actitud hacia el cuerpo desnudo haría lo mismo; y, por supuesto, los Juegos fueron explícitamente una ceremonia religiosa pagana de todos modos, lo cual fue razón suficiente para prohibirlos.

Los judíos están felices de señalar que la actitud del judaísmo hacia el sexo es mucho más saludable que la del cristianismo: donde Paul apenas tolera el matrimonio, el Talmud impone una vida sexual saludable como una obligación conyugal.

No es tan simple como eso; pero el Cantar de los Cantares no está ni aquí ni allá. Sí, cuando se compuso, el Cantar de los Cantares era erótico; Wikipedia señala paralelismos con la poesía amorosa mesopotámica y egipcia, y la sospecha de una alusión a Tamuz e Ishtar. Pero el judaísmo, y mucho menos el cristianismo en el siglo IV d. C. no era el protojudaísmo del siglo X o VI a. C., cuando fue compuesto. El Cantar de los Cantares solo fue aceptado en la Biblia judía en el siglo II dC (!), Y solo con la condición de que fuera una alegoría del amor de Dios por Israel:

Por ejemplo, el famoso rabino Akiva del siglo primero y segundo prohibió el uso de la canción de las canciones en las celebraciones populares. Según los informes, dijo: “El que canta el Cantar de los Cantares en las tabernas de vino, tratándolo como si fuera una canción vulgar, pierde su participación en el mundo por venir”.

El tratamiento del Talmud de Epikoros es un rechazo del hedonismo helenístico, para el cual Epicuro es el chico del cartel (bastante o no). A pesar de todas las disyuntivas entre el judaísmo y el cristianismo, hubiera pensado que judíos y cristianos estarían unidos para mirar con recelo la desnudez en los Juegos.

Arriba: La base del Obelisco de Teodosio que muestra al Emperador Teodosio I () 11 de enero de 347 – 17 de enero de 395) mientras ofrece una corona de laurel al vencedor de Kathisma en el Hipódromo de Constantinopla. “El pedestal de mármol tenía bajorrelieves que datan de la época de la reconstrucción del obelisco en Constantinopla. En una cara, se muestra a Teodosio I ofreciendo la corona de la victoria al ganador en las carreras de carros, enmarcada entre arcos y columnas corintias, con felices espectadores, músicos y bailarines que asisten a la ceremonia “.

Yo preguntaría, en cambio:

  • Cuando los juegos se detuvieron.
  • ¿Qué evidencias contemporáneas existen para un emperador cristiano que prohíbe tales espectáculos?

He abordado estos en otro lugar: No hay gladiadores cristianos