¿Por qué las iglesias católica y ortodoxa tienen opiniones tan diferentes sobre el divorcio?

Answer 1

He retrasado la respuesta porque mi lectura de los recursos impresos y en línea me ha llevado a la conclusión: la diferencia es dividir los pelos. Como pragmático, realmente no veo una gran diferencia de puntos de vista sobre el divorcio.

Dejame explicar.

Ambas profesiones hablan fuertemente contra el divorcio. Y al comparar mis diversas fuentes, he decidido que hablan igualmente enérgicamente contra la acción. Cada uno tiene una lista de circunstancias que podrían argumentar a favor de la separación del esposo y la esposa, con alguna variación, pero para cualquiera que no sea el meticuloso abogado canónico, esencialmente lo mismo. Si lo desea, le proporcionaré una monstruosa lista de fuentes, datos, pero guardaré sus ojos cansados ​​si confía en mí en esto.

La Iglesia Católica no tiene un verdadero divorcio, como todos sabemos. El proceso se llama anulación y requiere una comisión de la Iglesia para decidir que nunca hubo un matrimonio verdadero en primer lugar. Esto es típico de la Iglesia Católica y su dedicación al tomismo y al legalismo. La idea es honrar la noción bíblica de que un verdadero matrimonio NUNCA se separa.

Vea el ejemplo bastante famoso de la Gran Materia del Rey Enrique VIII (La Gran Materia del Rey) para ver un ejemplo de lo desordenado que esto puede llegar a ser. Y sí, lleva a la extraña idea de que dos personas han estado viviendo y (presumiblemente) disfrutando mutuamente carnalmente sin una verdadera unión.

En realidad hoy, el proceso lleva unos meses y puede completar desde cero hasta varios cientos de dólares (estadounidense). En los Estados Unidos, solo alrededor del 15% de los católicos divorciados civilmente pasan por el proceso. Entonces obviamente no es muy popular.

PERO, una vez que el divorcio civil y la anulación católica están en su lugar, los dos pueden casarse nuevamente dentro de la Iglesia. Período. Sin restricciones, sin “penalización”.

La Iglesia Ortodoxa en los Estados Unidos reconoce el divorcio, simple y llanamente. Pero un divorcio civil no es suficiente. La Iglesia debe conceder su propio divorcio. De nuevo, un proceso. Después de ese tiempo, los individuos pueden estar casados ​​con otras parejas, pero la Iglesia permite en total no más de tres matrimonios para un creyente. Y los matrimonios después del primero son diferentes. No son los asuntos alegres de la primera unión, sino un servicio claramente “penitencial”.

Por qué la Iglesia Ortodoxa se decidió por tres, específicamente, no tengo idea. Entiendo el componente penitencial del segundo y tercer matrimonio dentro de los límites de la tradición, pero …

Pero no estoy respondiendo a su pregunta de “¿por qué?” El guiño a una unión infalible / total es esencial para la mente católica porque es una mente doctrinal. La teología católica admite que la fe crece en etapas. Entonces, la necesidad de doctrina es poderosa para equilibrar esas fuerzas de cambio. De lo contrario, el caos, la disolución de la fe.

En contraste, la Iglesia Ortodoxa insiste en que la revelación divina no ha cambiado desde el nacimiento de la Iglesia. Por lo tanto, es más libre confiar en el cuerpo de tradición y creencia común. Cualquier nueva “interpretación” es simplemente el subproducto de pequeños cambios en la comprensión humana. Ningún cambio. Simplemente una nueva forma de expresión.

Pero por razones prácticas, en resumen, ambas Iglesias exigen que los divorcios se sometan a un gobierno religioso, pero por diferentes motivos legalistas / teológicos. Ambos desaconsejan firmemente el divorcio.

La Iglesia Católica insiste en una extraña cortesía legal para divorciarse.

La Iglesia Ortodoxa es más directa en su causa de deliberación. Pero también parece penalizar más matrimonios y limita su número.

Los proclamo a ambos consistentes dentro de sus propias tradiciones, pero igualmente difíciles de comprender para la mente secular del siglo XXI.

Espero que eso ayude un poco, Dimitra Triantafyllidou. Gracias por el A2A.

Answer 2

Ionnes Petras hace un trabajo decente al explicar la diferencia. En cuanto al por qué, creo que tiene que ver con las perspectivas legalistas versus las orgánicas de las dos religiones.

El catolicismo adopta un enfoque muy legalista. Todavía se produce el divorcio civil, pero para que los dos se divorcien, deben encontrar una manera de anular su matrimonio para restablecer la membresía plena en la Iglesia Católica. En esencia, tienen que encontrar un tecnicismo sobre el cual presentar el caso de que su matrimonio no fue en realidad un matrimonio real, y el veredicto final es dictaminado por un tribunal (Anulaciones (Declaraciones de nulidad)). Para mí, este es un concepto aterrador porque significa que los matrimonios inválidos ocurren regularmente y la pareja puede no saberlo hasta que el matrimonio llegue al punto de tal tensión que sientan la necesidad de separarse. Quizás un católico pueda responder a esta preocupación. En la práctica, esto me parece más una solución alternativa para permitir el divorcio mientras se mantiene la falsa impresión de que los matrimonios nunca terminan con el divorcio.

Sin embargo, la Iglesia Ortodoxa permite el divorcio por la misma razón que Jesús dice que el divorcio estaba permitido en el Antiguo Testamento: “Moisés, debido a la dureza de sus corazones, les permitió divorciarse de sus esposas. . “. En otras palabras, la Iglesia reconoce que todos los matrimonios realizados por la Iglesia son válidos y confirmados por Dios, pero que las personas, debido a su pecaminosidad, pueden romper el matrimonio, pueden estropearlo, al igual que hacemos muchas cosas. El ideal, por supuesto, es nunca divorciarse y el párroco hará todo lo posible para ayudar a los dos a resolver sus diferencias. Sin embargo, la Iglesia reconoce que somos humanos, que fallamos y que pecamos, pero regresa con las buenas nuevas, ¡Dios es misericordioso! Buscamos lo mejor para la salvación de cada persona, y a veces permanecer juntos no es lo mejor para su salvación ( http://www.goarch.org/ourfaith/c …).

La Iglesia Ortodoxa permite tres matrimonios (no divorcios; los matrimonios pueden terminar ya sea por muerte o divorcio), pero no permite más que eso porque en algún momento tienes que admitir que el matrimonio puede no ser tu vocación. Los nuevos matrimonios son en realidad un servicio diferente al primer matrimonio con un sentimiento más penitencial porque esto se ve como un subsidio doloroso, no una práctica tolerada. La Iglesia Ortodoxa continúa dando testimonio del ideal de la verdadera monogamia (no la monogamia en serie) como una imagen de Cristo y su Iglesia. De hecho, muchos de los santos, incluso si solo estuvieran comprometidos, y su cónyuge o prometido (a) murieran, se negarían a volver a casarse, entendiendo el vínculo eterno que viene con el matrimonio. Este es el equilibrio constante que tenemos que mantener. Fuimos llamados a ser perfectos como nuestro Padre en el cielo es perfecto, pero también reconocemos que Jesús vino a llamar a los pecadores, no a los justos, al arrepentimiento.

Los dos enfoques diferentes de estas Iglesias también se aplican de manera más general y se remontan mucho tiempo atrás. Discuto un poco aquí: la respuesta de Evan Rodick a A diferencia del catolicismo, ¿por qué debería ser cristiano ortodoxo?

Answer 3

Muchas gracias por la solicitud, Dimitra!

En la forma más reduccionista, las diferentes interpretaciones sobre el divorcio entre las dos Iglesias originales se basan en los dos puntos de lo que el matrimonio debería ser en su forma más pura y de qué calidad debería ser el matrimonio.

Desde el punto de vista católico, el matrimonio es un voto inquebrantable entre un hombre y una mujer de que se dedicarán mutuamente. Esencialmente, el catolicismo ha interpretado que el pasaje significa que los matrimonios no pueden terminar y no pueden ser alterados por el divorcio civil. Lo que sí tiene es una teoría conocida como anulación, una declaración formal de que el matrimonio de dos personas fue fundamentalmente inválido desde el principio. Como se cita en las Escrituras, Mateo 19, Jesús declara que a menos que alguien del matrimonio haya cometido adulterio, no puede participar en lo que Occidente ha desarrollado como divorcio.

Entonces, dentro del marco que ha establecido, el catolicismo quiere que el matrimonio funcione por encima de todo lo demás, independientemente de si cualquiera de las personas desea o no permanecer casada; en la mayoría de los pensamientos modernos, esto se considera culpable. La creencia ortodoxa, por supuesto, es que los matrimonios deben ser preservados y ayudados si es posible, pero que en la peor de las situaciones es mejor para la fe cristiana de ambas partes si terminan el matrimonio. Los requisitos para ‘terminar’ los matrimonios en ambas Iglesias son esencialmente los mismos.

Son bastante similares en términos de términos del “mundo real”, y difieren significativamente en cuestiones teológicas: la ortodoxia cree que el matrimonio siguió siendo válido hasta que fue moral o espiritualmente insostenible, en oposición al catolicismo en el que nunca sucedió.

En cuanto a por qué son tan diferentes como lo son, no estoy completamente seguro. Uno supondría que un matrimonio en la primera nación de la ortodoxia sería similar a uno en el catolicismo temprano. Supongo que las principales diferencias habrían surgido de los consejos divergentes de ambas iglesias. No puedo encontrar ninguna fuente autorizada que describa la progresión del pensamiento ortodoxo sobre el divorcio, pero se puede suponer que ocurrió dentro de la Iglesia ortodoxa en Rusia. Supongo que las fuentes de los años 1700 a 1900 serían el mejor marco de tiempo. ¡Definitivamente investigaré esto más y espero llegar a un resultado más concluyente!

Answer 4

Su premisa es extremadamente defectuosa. No es que la Iglesia Católica no permita el divorcio. Eso no es verdad. La Iglesia Católica no reconoce el divorcio (que es una acción civil, no una acción religiosa).

Jesús nos dice que el matrimonio es indisoluble. Lo que Dios ha unido, NADIE puede destrozarlo. Solo la muerte termina un matrimonio válido.

Entonces, incluso si la corte civil dice que el matrimonio terminó, la corte no habla por Dios.

La única opción que ofrece la Iglesia es la anulación. En la anulación, la evidencia se presenta a un tribunal de la Iglesia que determina la existencia de un sacramento válido del matrimonio. Si determinan que el sacramento no tuvo lugar de manera válida, el matrimonio es nulo, no sucedió. Dejando a ambas partes libres para volverse a casar sin cometer el pecado de adulterio.

Incluso la Iglesia Ortodoxa no “permite el divorcio” ya que el divorcio no es una función de la Iglesia.

La Iglesia Ortodoxa después de un divorcio civil puede ofrecer un divorcio eclesiástico. lo que permitiría a la persona volverse a casar PERO el segundo o el tercer matrimonio no son lo mismo que el primero. Son muy discretos y de naturaleza penitente porque la disolución de los matrimonios anteriores no es una cuestión de celebración para la iglesia.

Si la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa estuvieran de acuerdo en todo, no serían dos Iglesias, ¿verdad?

Answer 5

La razón real por la que la iglesia católica no permite el divorcio es como dijo Evan Rodick, es de alguna manera un punto de vista legalista de la Iglesia católica. En la Iglesia Ortodoxa, las cosas son un poco diferentes. La razón por la cual se permite el divorcio es el “libre albedrío”. Por casualidad, nunca obligas a nadie. Nunca sacrificas a una persona individual por el bien ideal o principal. Las personas son lo primero. Sí, el matrimonio debe ser irrompible, pero el libre albedrío es libre albedrío. Esa es la razón por la que existe el infierno. Dios tampoco quiere que la gente vaya al infierno, pero ya sabes, el libre albedrío es libre albedrío.

Jesús permitió el divorcio por una razón. Adulterio. En la iglesia ortodoxa, a las personas se les permitía divorciarse por una sola razón, y eso si uno de los cónyuges tenía relaciones sexuales con otra persona fuera del matrimonio. No hubo otras razones válidas durante siglos, y la Iglesia intentó todo lo posible para preservar el matrimonio, incluso si hubo un adulterio. El flujo de trabajo normal sería: tratar de preservar el matrimonio hasta el final. Esfuérzate sin importar qué. Si empeora, siga intentándolo, hasta que esté claro para todos, no solo el padre que es su guía espiritual de que permanecer en la relación tendrá consecuencias desastrosas, de lo que puede recibir la bendición del divorcio.

Pero como cada persona es única y no hay dos iguales, cada relación es única y específica. El enfoque en la Iglesia Ortodoxa es ver cada caso por sí mismo. Lo que puede ser válido para alguien, puede no serlo para otra persona. No pone a las personas en el marco, y lo más importante, no las sacrifica a ellas ni a su salvación en nombre de la idea del matrimonio. El matrimonio es solo una bendita forma de vida aquí en la tierra. Realmente no tiene ninguna perspectiva escatológica. Jesús lo dijo en los evangelios. Es importante, pero no es una regla después de la cual la personalidad y el alma ocupan el segundo lugar.

Cuando vivía en Italia, había sacerdotes católicos romanos que solían reconocer este mismo punto de vista, y actuaban en consecuencia (bueno, de una manera más sutil) Recuerdo un caso particular cuando él no les dijo abiertamente “ven y recibir la comunión “, pero algo así como:” miren, ustedes dos son las personas más valiosas de todas las que vienen a la iglesia. Si ustedes dos no toman la comunión, nadie debería hacerlo. Te lo dejaré a tu consciencia, si quieres, te daré comunión en cualquier momento ”. Sin embargo, nunca se acercaron, porque sintieron que la ley no les permitía, y si lo hacen, se comprometen a sí mismos y a los sacerdote. Muy mala situación. Ambos se divorciaron y vivieron juntos durante diez años. Luego bromeé con el chico (éramos amigos) “Ya ves, el catolicismo romano apesta, ¿por qué no se convierten a la ortodoxia”

Answer 6

La respuesta a esto se ve en la historia. Los dos difieren en su manejo del matrimonio y el divorcio simplemente porque la iglesia ortodoxa oriental ha creído y practicado lo que fue transmitido por los apóstoles, mientras que la iglesia romana se separó del resto de la cristiandad y comenzó un camino de interpretación individual y privada. . En resumen, Roma rompió la comunión con la fe histórica y se ha desviado, muy levemente en su mayor parte, desde entonces.
Este es un ejemplo de lo que sucede cuando alguien o alguna organización no está en comunión con la iglesia histórica. Al igual que una rama que ha sido podada del árbol, puede ser verde por un tiempo y las manzanas que están unidas a la rama pueden colgar allí por un tiempo, eventualmente, las hojas se vuelven marrones, la fruta se marchita y la rama se seca. .
Entonces, aunque Roma debería ser vista como parte de la iglesia histórica (son uno de los cinco patriarcados de la iglesia histórica), han roto la comunión y se han abierto al error. Esto no es una declaración de juicio, sino de hecho. Roma no está en comunión con la iglesia histórica (los patriarcados de Jerusalén, Antioquía, Alejandría y Constantinopla).

Answer 7

Tenga en cuenta que la Iglesia Ortodoxa no reconoce un divorcio otorgado en la corte secular. Tienes que pedirle a la Iglesia que disuelva tu matrimonio, antes de que puedas volver a casarte en la Iglesia. Los fundamentos para que la Iglesia Ortodoxa otorgue el divorcio pueden no ser tan diferentes de los fundamentos para que la Iglesia Católica otorgue una anulación.

Answer 8

Porque son diferentes, y no solo en la historia. Difieren en la organización, ligeramente diferentes en la política, y ciertamente diferentes en la mentalidad. Los católicos no se quedan quietos durante los servicios de 3 horas con desfiles de iconos; Los ortodoxos no ven al Papa como jefe de la iglesia, y difieren en puntos menores de doctrina.

Las causas de esta brecha se produjeron durante siglos y se derivaron en gran medida de factores culturales y políticos derivados del creciente aislamiento de la cultura académica latina de Occidente y la cultura académica griega del Imperio bizantino. Aquí hay más sobre las diferencias: https://en.m.wikipedia.org/wiki/ …

Existe una amplia variedad de opiniones de la iglesia sobre el matrimonio, los roles de género y muchos otros elementos culturales. Es difícil encontrar una iglesia que permita la poligamia, el sexo libre, etc. El divorcio es una de las áreas familiares en las que existe cierta diversidad.