¿Nació Jesús en Belén o Nazaret?
Jesús probablemente nació en Nazaret.
De los cuatro evangelios canónicos en la Biblia, solo dos hablan sobre el nacimiento de Jesús. En Marcos y Juan, él es solo Jesús de Nazaret. (Marcos ni siquiera indica nada inusual sobre las circunstancias del nacimiento; se cree bastante ampliamente que creía que Jesús fue ‘adoptado’ como el Hijo de Dios en su bautismo, no nacido especial).
Los dos que hablan sobre el nacimiento, Mateo y Lucas, ambos dicen que Jesús nació en … Belén. Entonces, ¿de dónde salgo diciendo que no nació donde las dos únicas cuentas detalladas dicen que nació?
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Resulta que hay una serie de problemas con los dos relatos del evangelio. Debemos tener en cuenta que tienen esto en común: ambos dicen que Jesús nació en Belén pero que vino, es decir, creció en Nazaret. Ambos explican qué circunstancia inusual lo llevó a nacer en otro lugar que su ciudad natal. Pero luego nos topamos con problemas: las cuentas cuentan historias completamente diferentes sobre cómo surgió esto, y ambas historias tienen improbabilidades inherentes.
Si lees solo el Evangelio de Mateo, sin leer cosas de otras historias, saldrás con la impresión de que
- José y María vivieron en Belén, donde nació Jesús. (2: 1)
- Algún tiempo (¿meses? ¿Años?) Más tarde, un grupo de magos (¿astrólogos?) “Del Este” se presentan para rendir homenaje y traer tres regalos, pero regalan el nacimiento de Jesús (el “rey” recién nacido) Rey real, Herodes [el Grande]. (2: 1–11)
- Herodes decide faraónicamente matar a toda clase de niños judíos para asegurarse de que Jesús nunca crezca para usurparlo, por lo que la familia huye a Egipto. (2: 13-14)
- Después de algunos años, regresan a Palestina, pero como el hijo igualmente asesino de Herodes, también llamado Herodes [Arquelao], ahora gobierna en Judea, deciden mudarse a Nazaret en Galilea. (2: 21-23)
Ahora lee a Lucas, igualmente sin presuposiciones ni eisegesis, y encontrarás que
- José y María vivieron desde el principio en Nazaret. (1: 26–27, 2: 4)
- El emperador Augusto, en el tiempo en que Quirinius era gobernador de Siria, declaró que “todo el mundo debería estar registrado” en un enorme censo fiscal, y debido a que “[José] descendía de la casa y la familia de David”, tuvieron que irse. a Belén (ciudad natal de David) para registrarse. (2: 1–5)
- Mientras estaban en Belén, tuvieron que quedarse en un establo, donde María dio a luz a Jesús y lo puso en un pesebre, porque la posada no tenía vacantes. (2: 6–7)
- Un grupo de pastores vino y los visitó. (2: 8-20)
- Ocho días después, Jesús fue circuncidado. (2:21)
- Un mes después, viajaron a Jerusalén para presentar a Jesús en el Templo. (2: 22-24)
- Finalmente, regresaron a su ciudad natal de Nazaret en Galilea. (2:39)
Ahora, ciertamente es cierto que las personas que creen en la inerrancia bíblica encuentran formas de intercalar estos eventos para encajar principalmente en una sola narrativa. Sin embargo, si los lee por separado sin intentar llevar nada de una historia a otra, creo que encontrará historias muy diferentes.
- Mateo parece implicar que José y María vivieron en Belén. Lucas dice que vivieron en Nazaret.
- Mateo no tiene viaje a Belén, ni posada, ni pesebre, ni pastores, porque parece que Jesús nació en su casa en Belén.
- Luke no menciona a los magos, ni a Herodes que matan bebés, y no dice nada acerca de vivir en Egipto durante varios años.
- Mateo dice que se mudan a Nazaret, donde Lucas dice que regresan allí.
Además, cada historia tiene problemas históricos.
Mateo dice que Herodes mató a todos los niños pequeños y bebés varones de dos años o menos en Belén, pero no hay indicios externos de que esto haya sucedido, aunque parece una cosa bastante notable ordenar, y a pesar de que algunos historiadores antiguos se interesan considerablemente en Herodes y documentar sus fechorías sangrientas (le gustaba mucho asesinar a familiares, por ejemplo).
Luke dice que hubo un censo mundial, o al menos en todo el Imperio Romano, durante el reinado de Quirinius como gobernador de Siria, pero aunque hubo un censo local bajo Quirinius, no hubo tal censo que abarque todo el imperio. Además, la descripción de este censo es extremadamente extraña. Los romanos sí tenían censos con fines impositivos, pero el objetivo de dicho censo es determinar cuántas personas viven en un área determinada para que pueda calcular la cantidad de impuestos que puede extraer de ella. ¿Por qué, entonces, debería José ir a Belén “porque descendía de [David]”? ¡Debería impuestos donde vivía, no donde vivía su ancestro lejano! ¿Y cómo sería este tipo de censo logísticamente? David (si era una persona histórica) vivió unos mil años antes. ¿Se suponía que todos en el Imperio debían seguir a sus antepasados mil años antes, y se suponía que millones de personas debían viajar a sus pueblos ancestrales?
Finalmente, hay un problema notable en las fechas. Herodes el Grande murió en el año 4 a. C., por lo que la historia en Mateo debe haber sucedido a más tardar el 4 a. C. Mientras tanto, Quirinius fue nombrado gobernador legado de Siria en el año 6 EC, y Luke dice que fue durante su reinado cuando ocurrió el censo, pero para entonces, Herodes había estado muerto durante una década. Cada evangelio nos dice cuándo sucedió, pero no hay superposición (≤4 AEC o ≥ 6 CE).
Para resumir los asuntos hasta ahora, tenemos dos historias que ubican el nacimiento de Jesús en Belén, pero las historias son completamente diferentes, son incompatibles en la fecha de cuando sucedió, y cada una contiene eventos históricamente problemáticos. ¿Qué debemos hacer con este desastre?
Podemos proceder señalando que había una creencia de larga data de que el Mesías esperado vendría de la ciudad de David, Belén. Además, los autores de los evangelios claramente creían que Jesús era este Mesías. Si supieran de esa tradición, por supuesto les gustaría pensar que Jesús nació en Belén. Por otro lado, todos los que sabían de Jesús sabían que él era Jesús de Nazaret , un pueblo insignificante, atrasado y de un solo burro. Para resolver esta dificultad, era necesario de alguna manera inventar una historia que explicara su desafortunada ciudad natal. Así lo hicieron … y más de una historia.
¿Qué tenemos entonces? Cuatro historias que coinciden en que era de Nazaret. Dos historias, contradictorias y ninguna de ellas creíbles, hacen todo lo posible para explicar cómo podría nacer convenientemente en otro lugar para adaptarse a los objetivos teológicos de los autores. Para mí, la explicación más simple y más probable parece ser que, de hecho, nació en Nazaret, y esas dos historias eran solo eso, historias.
¹ Por supuesto, esto no tiene por qué haber sido una invención deliberada. “Él era el Mesías, ¿dices?” “Sí, lo era”. “¿Pero no vino de Nazaret?” “Claro”. “¿No se suponía que el Mesías era de Belén?” nació allí y creció en Nazaret “. Y así podría crecer una historia. O podría ser una invención deliberada; ¿quién puede decir? Pero no tiene por qué ser deshonesto).