Jesús no creía que el mundo necesariamente terminaría pronto.
Hay una visión dentro del cristianismo llamada preterismo ortodoxo. Argumenta, creo con éxito, que muchas (aunque no todas) de las profecías del Nuevo Testamento no se referían al fin del mundo, sino que se referían a la destrucción de Jerusalén y el templo judío (que no ha sido reconstruido para más de 1.900 años y, según la mayoría de los preteristas, nunca lo serán).
La clave es la que se encuentra en Mateo 24 (también Marcos 13 y Lucas 20). Esto se debe a que en Mateo 24:34, Jesús dice: “De cierto os digo que esta generación no pasará hasta que sucedan todas estas cosas” (NASB). Ese es el pasaje clave que la gente piensa que prueba que Jesús pensó que el mundo entraría en el primer siglo, mientras que algunas personas aún estarían vivas. Sin embargo, si lo que Jesús estaba hablando acerca de ocurrir dentro de esa generación no fue el fin del mundo, sino un evento que sucedió dentro de esa generación, no hay problema. Y la caída de Jerusalén ocurrió en el año 70 DC, antes de que esa generación hubiera fallecido.
Pero, ¿por qué deberíamos creer que todas esas cosas que sonaban como el fin del mundo solo hablaban de la caída de Jerusalén, aparte del hecho de que resolvería una dificultad bíblica? Contexto. El contexto nos lo dice.
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Al comienzo del capítulo y la conversación, Jesús les dice a los discípulos que el templo que estaban viendo debía ser destruido (Versículo 2). Luego le preguntan qué les había dicho sobre la destrucción del templo. Luego habla de ello y lo describe.
Pero, ¿qué pasa con todo el lenguaje sobre Él viniendo en una nube, el sol se oscurece, etc.? Todo eso es simbolismo e imágenes. Sabemos esto porque esos símbolos e imágenes ya fueron utilizados antes en el Antiguo Testamento por los profetas para describir las conquistas militares de los reinos terrenales. Por ejemplo, en Isaías 13, el profeta Isaías predice la caída de Babilonia, que sabemos que fue conquistada por los persas. Al describir la caída de un reino terrenal, Isaías describe el sol poniéndose negro y las estrellas que no dan su luz en el versículo 10. No es literal; son imágenes bien entendidas utilizadas por los antiguos judíos. Lo que Jesús dice en Mateo 24, que conduce al versículo 34, está lleno de alusiones a tales pasajes e imágenes del Antiguo Testamento.
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