¿Quiénes fueron algunos conversos notables al judaísmo en tiempos premodernos?

Answer 1

Arriba: Sarcófago de Helena, Museo de Israel. Pero el nombre inscrito es Sara (Tzara Malchata en hebreo y siríaco).

En su día, los conversos más notables al judaísmo, según el cronista Josephus del siglo I EC, fueron la reina Helen y su hijo, el rey Izates (también “Izas”). Para Josephus y su fiabilidad, publiqué esto ayer: la respuesta de John Bartram a Josephus omitió algunos eventos importantes porque no era un buen historiador o porque nunca ocurrieron.

Como mencioné luego, Josefo describe una anunciación angelical para este Izates:

1. ACERCA DE ESTA VEZ fue que Helena, reina de Adiabene, y su hijo Izates, cambiaron su curso de vida y abrazaron las costumbres judías, y esto en la ocasión siguiente: Monobazus, el rey de Adiabene, que también tenía el nombre de Bazeus, se enamoró de su hermana Helena, y la tomó como su esposa, y la engendró con un hijo. Pero cuando estaba en la cama con ella una noche, puso su mano sobre el vientre de su esposa, se durmió y pareció escuchar una voz que le hizo quitar la mano del vientre de su esposa y no lastimar al bebé que estaba allí. , que, por la providencia de Dios, nacería con seguridad y tendría un final feliz. Esta voz lo puso en desorden; así que se despertó de inmediato y le contó la historia a su esposa; y cuando nació su hijo, lo llamó Izates.

Hay un gran problema con sus relatos de esta familia real de Adiabene: no existen; es decir, no hay evidencia de ningún tipo ni para Helen, reina de Adiabene, ni para su hijo, Izates, rey de Adiabene.

Sin embargo, como los lectores contemporáneos de sus relatos eran las familias reales de Levante y la familia imperial romana, es poco probable que Josefo invente jugadores importantes en los asuntos judaicos y romanos en ese momento. Su Helen e Izates deben haber sido reconocibles.

Creo que ambos existieron, pero bajo diferentes nombres, en Edesa: “una ciudad en la Alta Mesopotamia, fundada en un sitio anterior por Seleuco I Nicator ca. 302 a. C. También fue conocido como Antiochia en Callirhoe desde el siglo II a. C. Fue la capital del reino semi-independiente de Osroene desde c. 132 a. C. y cayó bajo el dominio romano directo en ca. 242. Se convirtió en un importante centro temprano del cristianismo sirio “.

Más sobre esto en mis otros sitios:

• Anunciación
• Helen e Izates
• La reina Helena de Adiabene, no una chrestiana

Ahora, volvamos a la conversión y por qué estos dos son importantes, en ese momento.

Judea comenzaba a hacer crecer su poder e influencia.

• Herodes Agripa se convirtió en rey en 41 EC y apoyó a los pobres en Qumran, una secta xenófoba y militante, y comenzó a construir las defensas de Jerusalén.
• Esta secta judía que se llamaba a sí misma, en los Rollos del Mar Muerto, The Poor, planeaba una guerra de liberación contra el gobierno, la monarquía herodiana y sus partidarios romanos. Ver The War Scroll: War of the Sons of Light Against the Sons of Darkness

Desde esta posición de creciente fuerza, estos judíos nacionalistas mesiánicos enviaron ‘misioneros’ para obtener reclutas, convertir la realeza de los estados cercanos y recaudar dinero, todo para la guerra de independencia planificada contra los Kittim , la Roma imperial.

Uno de estos misioneros fue el Saulo descrito por Josefo. Era casi seguro uno de los dos enviados a Helen, quien luego lo empleó para comprar granos en Egipto como alivio a la hambruna en Judea. Reclutó a una serie de “gentiles” que finalmente condujeron a la Primera Guerra Judio-Romana y a establecer su propia Iglesia en Asia Menor.

• Conversiones al judaísmo
• El mesías de Qumran, la hostilidad de Chrest y su mesías del evangelio
• Qumran era judío

Answer 2

Mencionaré algunos breves principios con los más antiguos.

Tiempos bíblicos. (Judío)

• Faraón, sí, según la tradición judía, sobrevivió y predicó sobre GD. Se convirtió en el Rey de Nínive y adoraba a Dios. Vivió mucho tiempo según la tradición judía.

Publicar tiempos bíblicos (judío)

• Nerón, ¿por qué crees que quemó Roma?
• ¿Sabía que la península arábiga fue gobernada por muchos conversos árabes al judaísmo? ¿La Meca y Medina eran ciudades judías mientras Mahoma estaba vivo? Mató a la gran mayoría de ambas ciudades.
• Se rumoreaba que la familia Dracul, la familia Dracul se había convertido al judaísmo. Es probable que Vlad el Empalador, Vlad el Demonio y Vlad el Empalador hayan sido conversos. (A menudo tenían líderes de la comunidad judía los viernes por la noche y asesinaban a personas que acosaban a judíos).
• La nobleza Khazar de la Turquía moderna. Sí, se convirtieron al judaísmo, todos ellos.

El judaísmo ha tenido muchos conversos notables en el pasado. Casi todos ellos han sido demonizados y calumniados por los historiadores cristianos. Nerón y “Drácula” son dos ejemplos. Lamentablemente, la mayoría de los conversos al judaísmo notable fueron ejecutados por las autoridades. Dejaron el cristianismo o el Islam sabiendo que probablemente serían ejecutados.

Hoy esto es diferente, gracias a GD.

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Answer 3

Aquí hay algunos, aunque ninguno es tan notable. Un grupo extraño, este lote.

• Tito Flavio Clemens , un cónsul romano del siglo I y sobrino de Vespasiano. Fue ejecutado por ateísmo debido a su conversión judía (que pudo haber sido al cristianismo judío).
• Dhu Nuwas , un señor de la guerra yemenita del siglo VI mejor conocido por su crueldad (probablemente exagerada) hacia los cristianos. Tradicionalmente se dice que es un converso.
• Bulan , un rey jázaro del siglo VIII que (probablemente) dirigió la conversión de los jázaros al judaísmo.
• Bodo , un diácono franco del siglo IX en la corte de Luis el Piadoso, que se mudó a Córdoba y se convirtió al judaísmo.
• Andreas , un arzobispo de Bari del siglo XI que se convirtió al judaísmo en Constantinopla, huyó a Egipto.
• Abdías el Proselyte , un sacerdote italiano del siglo XII que compuso la notación sobreviviente más antigua de la música judía.
• Nicolas Antoine , un teólogo del siglo XVI que se convirtió en un cripto judío y fue quemado en la hoguera.
• Lord George Gordon , un político británico del siglo XVIII que como protestante dirigió una multitud de anticatólicos en los disturbios de Gordon, pero que luego se convirtió al judaísmo y vivió con la comunidad judía de Birmingham.