Esa es una pregunta REALMENTE enorme y este no es un tipo de lugar para dar una respuesta completa. La tradición religiosa judía tiene más de cuatro mil años, y los textos datan de AL MENOS 3500 años (y todavía se están estudiando, analizando, comentando, etc.).
También es incorrecto, en realidad, decir que Midrash, por ejemplo, es “un texto”. Midrash es una forma de aprender DEL texto, a través de historias narrativas. Algunos de ellos están escritos, pero el proceso de crear midrashim (el plural de ‘midrash’) es algo que todavía está sucediendo.
Ciertamente hay libros de ‘Midrash’, pero esas son historias recopiladas puestas en forma escrita y publicadas.
La Torá, que ahora se usa en el judaísmo para referirse a una gran cantidad de cosas relacionadas, o no tan relacionadas. En el sentido más estricto, ‘Torá’ es un texto. Pero en el sentido más amplio, ‘Torá’ es todas las creencias, prácticas, tradiciones del judaísmo y las personas que las practican.
Entonces, la Torá como texto: es un pergamino, escrito a mano y leído tres veces por semana en todas las sinagogas del mundo, y también son los libros escritos en ese pergamino, que a veces se imprimen y encuadernan en un libro (a menudo llamado un ‘chumash’ que significa ‘cinco’, porque hay cinco libros).
Tanakh es el acrónimo que usamos para la Biblia judía. La ‘T’ en ‘Tanakh’ es la Torá.
Entonces, no hay una verdadera ‘Torá y Tanaj’, porque la Torá está EN Tanaj. Diríamos ‘Torá y Nakh’ a veces, aunque no a menudo.
La Torá es la recopilación de historias de origen de todos los humanos, reduciéndose a la historia del origen del pueblo judío como una familia (primero) y una nación (después).
Los cinco libros de la Torá se llaman:
Bereshit (al principio),
Shmot (nombres),
Vayikra (Él llamó),
Bamidbar (En el desierto), y
Devarim (palabras).
(En inglés, se llaman: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio).
El resto de la Biblia hebrea (Nakh) consiste en ‘Nevi’im’: un conjunto de libros de historias junto con los mensajes de los profetas hebreos, y otro conjunto (llamado Ketuvim) de libros de carácter diverso, por ejemplo, poesía, canciones, algunas historias narrativas, un lamento, un libro de dichos sabios y algunos libros históricos posteriores.
Los libros en Nakh, así como los libros en Torá, también se pueden encontrar reunidos en Biblias cristianas, donde están en un orden bastante diferente, y se les llama, colectivamente, el ‘Antiguo Testamento’.
No es posible darle una breve descripción de una línea del mensaje transmitido por Nakh, como si fuera un solo texto con una sola historia.
Midrash ya hablé.
Talmud: el Talmud, en traducción al inglés, consta de alrededor de 40 a 70 volúmenes: GRANDES volúmenes. Una vez más, ninguna descripción corta puede darle el mensaje transmitido por Talmud (excepto tal vez que llamar a los judíos ‘el pueblo del libro’ es una descripción extremadamente engañosa, debería ser ‘el pueblo de las bibliotecas’).
Sin embargo, muy brevemente, la Torá consiste, además de historias históricas, en una compilación de leyes judías. La palabra ‘Torá’ significa, de hecho, ‘instrucciones’ (a veces se traduce como ‘ley’, pero eso no es del todo correcto). El otro nombre de la Torá es ‘La ley escrita’ o las instrucciones escritas.
El Talmud consiste en un registro de la Ley Oral (la Torá de la Boca). La primera capa del Talmud (es una cosa de muchas capas) es la Mishná: la repetición. La Mishná consiste en breves reformulaciones de las leyes de la Torá. La segunda capa de Talmud es la Gemara (explicaciones). La Guemará es una narración o diálogo más largo, registrado de las escuelas de leyes judías en Babilonia e Israel, que explican y analizan las breves declaraciones de Mishnáico, con (a menudo) un registro de las discusiones entre numerosos eruditos sobre casos especiales, excepciones posibles variaciones condicionales, etc., en esa Mishná.
En el camino, a veces un erudito recordaría una broma. O la receta de su suegra para la sopa de lentejas. O el momento en que se torció el tobillo viajando … y todo eso también está en Talmud.
Y la capa SIGUIENTE, y la siguiente, y la siguiente … también están impresas en una edición de Talmud: comentarios de académicos posteriores sobre algo que dijo un erudito anterior. O podrían obtener una cita de otra fuente, que podría referirse de alguna manera a algo que alguien más dijo …
Y también tenemos LIBROS completos de tales comentarios, que no están impresos en las ediciones de Talmud, porque no hay espacio.
La palabra ‘Talmud’ significa ‘lo que se estudia’. También a veces (poéticamente) se llama ‘El mar’ porque parece interminable y está presente en todas partes a la vez.
El mensaje general? Probablemente, una persona ignorante tiene mucho que aprender.
Y ni siquiera MENCIONAS la Hagadá, o el Siddur, o el Zohar …
Supongo que el punto básico es que estos son libros judíos escritos para una audiencia judía y se tratan completamente de ser judíos: cómo surgimos, qué hicimos, qué no hicimos, cómo debemos actuar, qué debemos hacer, cómo Deberíamos vivir. A menudo, se nos dice simplemente cómo vivieron (y murieron) otras personas y debemos aprender nuestras lecciones de cómo esas acciones funcionaron para los demás. A veces aprendemos lo que NO debemos hacer.
Cómo debemos vivir y cómo no. Ese es realmente el mensaje que transmiten estos textos.
Alguien le hizo una pregunta a un famoso sabio del siglo I o II a. C. (“¡Enséñame toda la Torá mientras estoy de pie!”, Dijo). Esto es lo que el sabio le dijo a ese hombre:
‘Lo que es odioso para ti, no le hagas a tu vecino. ESO ES TODO EL TORAH. El resto es comentario: IR Y ESTUDIAR.
La regla de oro de Hillel