¿Con qué frecuencia en Alemania se discute la gran contribución judía a su cultura?

Answer 1

He participado en discusiones sobre la contribución judía a la cultura alemana muchas veces y en diferentes áreas / contextos.

Entre los admiradores de la música clásica y la literatura, la importancia de Heine, Mendelssohn-Bartholdy y similares es indiscutible, y su ser judío es ampliamente conocido y se le atribuye crédito. Lo mismo con Marx y científicos como Einstein y Sigmund Freud: es de conocimiento común que eran judíos.

A menudo escuché a personas lamentarse de la “fuga de cerebros” durante el régimen nazi, donde no solo volaban judíos (también comunistas, socialdemócratas, “no arios”, homosexuales, etc.), sino que la parte judía de esta pérdida de cultura es generalmente se piensa que es el más dramático.

Personalmente, creo que la cultura alemana todavía no se ha recuperado de la sangría cultural de 1935–1945. Claro que ha habido grandes artistas y pensadores alemanes después de la Segunda Guerra Mundial, pero el poder de la producción cultural de ciudades como Berlín y Viena (ok, Austria … ¡pero las élites culturales de estas ciudades estaban tan unidas en estos días!) Nunca ha llegado a lo que estaba pasando allí antes.

Answer 2

Los discutimos con mucha precisión, especialmente Einstein y Heine. Para muchas personas, también para Marx, pero no a todos les gustan sus ideas.

Lo que no discutimos es su afinidad religiosa; Si bien se sabe comúnmente que Einstein y Marx de alguna manera siguieron el judaísmo, no lo sabía sobre Heine.

Answer 3

Desde mi experiencia, no creo que sea “discutido” en el sentido original de la palabra muy a menudo. Sin embargo, los alemanes en general son conscientes de que una parte importante de la cultura alemana es aportada por personas de origen judío, ya sea en el arte, la literatura, la música, la ciencia, la política y, actualmente, también en los medios de comunicación. También hay una serie de características lingüísticas y préstamos que se derivan del hebreo o el yiddish en alemán, como por ejemplo “Meschugge” (loco) o “Das ist mir nicht ganz Koscher” (“esto no parece kosher”, más o menos a lo largo de las líneas de “Tengo un mal presentimiento sobre esto” o “algo no parece correcto”), y muchas personas son conscientes del origen de estas palabras.

Las contribuciones judías a la cultura alemana se perciben de manera diferente a las influencias modernas de las culturas no cristianas. La herencia judía generalmente se ve como una parte integral de la historia alemana, no como una “cultura diferente”, con pocas personas que realmente lo piensan o “discuten”. Por ejemplo, la gente admira a Einstein, Freud o Mendelssohn-Bartholdy, pero no piensan que sean judíos con mucha frecuencia.

Hoy, hablando de celebridades o personas conocidas públicamente en general, no suele haber una discusión sobre sus antecedentes religiosos o culturales.

Answer 4

Creo que los alemanes más educados estarían de acuerdo en que las contribuciones judías a la cultura, las artes y las ciencias han sido tremendas.

Sin embargo, no diría que es un tema que se discute con demasiada frecuencia. Las razones para esto pueden incluir:

• Decir: “Alemania perdió tantas grandes mentes entre 1933 y 1945” puede parecer como poner el foco equivocado: “Nosotros” perdimos partes valiosas de nuestro país, como si este fuera el punto clave para discutir si millones perdieron la vida porque de nuestro país.
• Muchos judíos alemanes de importancia histórica o científica tienen bonitos nombres alemanes, por lo tanto, es fácil pasar por alto que eran judíos.

Answer 5

Viene de vez en cuando.

Principalmente en el contexto de “wow, fue muy jodidamente estúpido de nuestra parte deportar o matar grandes sectores de la élite intelectual”.