Creo que podría estar trabajando bajo una falsa comprensión de la “inclinación al mal”. En todo caso, el judaísmo ve que todo ‘Di-s’ creado tiene un potencial tanto positivo como negativo. El vino puede ser una fuente de alegría y felicidad cuando se usa con moderación, o la fuente de autodestrucción y una influencia negativa en los demás si se abusa de él.
Hay una maravillosa historia alegórica (Midrash) que dice que cuando una persona llega al próximo mundo, es interrogada. Una de las preguntas que se hacen es si han disfrutado y apreciado todos los placeres de este mundo durante su estadía aquí.
Sin entrar en una discusión sobre después de la vida, etc., el punto es cómo al menos el sabio de su historia percibió los placeres de esta vida.
Hace muchos años, cuando intentaba comprender cómo el judaísmo difería de Xianity y Paganismo, se me ocurrió la siguiente tesis:
- ¿Cuáles son las respuestas judías ortodoxas a la tesis documental de Julius Wellhausen?
- ¿Cuáles son los lugares sagrados judíos más importantes fuera de Israel / Palestina?
- ¿Por qué la gente dice que la historia de Jerusalén muestra que la tradición y la emoción triunfan sobre los hechos?
- ¿Cómo ven los miembros antisemitas Alt-Derecha y Alt-Izquierda la influencia de los miembros de la familia judía en Trump?
- Si el judaísmo no cree en el proselitismo, ¿por qué Jabad alienta a los judíos no religiosos a realizar mitzvos?
- El paganismo desafía las fuerzas de la naturaleza, convirtiendo el sexo y la fertilidad en un dios;
- Xianity evitó las fuerzas de la naturaleza: ver el sexo y el placer de este mundo como algo a evitar;
- El judaísmo ve todo en esta realidad física como una oportunidad para darle una dimensión espiritual, santificándolo.
Espero que esto te ayude a entender lo que el judaísmo realmente dice sobre el placer.