¿Son diferentes el nuevo ateísmo y el agnosticismo con respecto al valor que le dan al humanismo?

Hay ocho (8) dificultades específicas y objetivas para el nuevo ateo.

El humanismo, por ejemplo, ofrece afirmaciones de que existe algo llamado “dignidad”.

No existe una evidencia científica que demuestre que existe “dignidad”.

Los valores son aún peores en el nuevo ateísmo.

(1) Primero, el “nuevo ateísmo” no puede dar un valor, es decir, un valor moral a nada.

La razón es que el “nuevo ateísmo” como la cosmovisión del naturalismo ontológico

niega la existencia de algo que no esté respaldado por la ciencia y que se demuestre que existe como fenómeno natural.

Los fenómenos naturales son materia, energía, espacio y tiempo .

No existe evidencia científica que demuestre que exista ningún valor moral como materia, energía, espacio y tiempo.

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(2) Segundo, los nuevos ateos tendrían que demostrar de hecho que existe un valor moral en una relación causal con los fenómenos naturales.

En la última década, ningún defensor del “nuevo ateísmo” ha citado alguna evidencia científica de una publicación científica revisada por pares que demuestre de hecho que cualquier valor moral existe como causa de un efecto natural o como efecto natural de cualquier causa.


(3) Tercero, cualquier defensor del Nuevo Ateísmo, alegando la existencia de un valor moral como una identidad derivada lógicamente de una premisa científica con respecto a los fenómenos naturales, está cometiendo una violación del Principio de la Guillotina de Hume.

La guillotina de Hume (también llamada Hume’s Fork) indica que no existe un valor moral o un “deber” de un “es” (un hecho natural).


(4) Cuarto, la ciencia nunca ha establecido un sistema de clasificación taxonómica que identifique y distinga un valor moral de otro valor moral .


(5) Quinto, si se puede demostrar que un valor moral es demostrablemente una identidad que existe de hecho como un fenómeno natural, se demostrará que la teoría científica de la selección natural es falsa como teoría científica.

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(6) Sexto, el nuevo autor ateo Richard Dawkins, Ph.D., el principal de los nuevos autores ateos, declara que los seres humanos son “vehículos robot”.

Los vehículos robot no son agentes morales .

Solo un agente moral puede conferir una determinación de valor a cualquier identidad.


(7) Séptimo, los nuevos ateos sostienen que todos los fenómenos naturales son consecuencia de eventos aleatorios. Los eventos aleatorios , si constituyen todas las funciones naturales, no pueden ser determinaciones de valor . Todas las determinaciones de valor se realizan en función del libre albedrío.

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(8) Octavo, las determinaciones del libre albedrío son funciones de la inteligencia.

Las funciones aleatorias no son realizadas por Inteligencias.

El nuevo ateísmo es una negación de la función de la inteligencia.

Si existe inteligencia en el funcionamiento de los fenómenos naturales, los nuevos ateos se verían obligados a considerar la posibilidad de un diseñador inteligente.

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Conclusión:

Para mostrar que existe un valor moral, el Nuevo Ateísmo tendría que falsificar una parte sustancial del conocimiento científico que actualmente se considera un hecho.

En otras palabras, el Nuevo Ateísmo para ser considerado como una verdadera visión del mundo, tendría que falsificar sus propias premisas, lo que muestra por qué esta visión del mundo es auto refutante y descartable.

Es una violación de la Ley de No Contradicción argumentar una proposición como verdadera y falsa al mismo tiempo y en el mismo contexto.

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El agnosticismo no es una posición idéntica al naturalismo ontológico.

El agnosticismo no es específicamente, un argumento que afirma la existencia de cualquier

Valor moral.

El agnosticismo solo pertenece al tema de la existencia de Dios.

El agnosticismo sostiene que la humanidad no puede saber, con toda probabilidad, si Dios existe o no.

El agnosticismo no es una afirmación de que solo el conocimiento científico puede servir como evidencia.

Un agnóstico podría argumentar la existencia de un valor moral y reclamar alguna base para argumentar la existencia de una moral. Sin embargo, esto queda para ser visto objetivamente por alguna cita.

El fundamento de la filosofía de la Ilustración y el orden democrático de los últimos 200 años es el respeto y la dignidad. El valor subyacente del individuo como base del orden.

La diferencia que separa la investigación de la Ilustración de la política de poder es la base del respeto y la dignidad.

  • Justicia
  • Equilibrio mental
  • Respeto a las ideas.
  • Respeto por la gente

El respeto a las ideas no significa que no puedas criticarlas, solo debes hacerlo de una manera respetuosa con las personas. La base subyacente de esta creencia, que tiene una base histórica y empírica, se basa en no hacer daño a los demás. También es una comprensión y humildad que no siempre tengo la verdad o más bien la Verdad.

Esta pregunta hace una suposición errónea. Ni el ateísmo ni el agnosticismo, “nuevo” o de otra manera, están vinculados a un conjunto de creencias o dogma específico. Simplemente son, respectivamente, incredulidad en cualquier deidad (ateísmo) y (en el sentido religioso más comúnmente utilizado) dudas sobre la existencia de alguna deidad (agnosticismo).

Por lo tanto, cada ateo o agnóstico individual podría tener valores diferentes con respecto al humanismo, desde ser totalmente inconsciente de él, hasta aceptar plenamente los principios humanistas como pautas para su vida, hasta el nihilismo total con respecto a todas las ideologías y todo lo demás.

El agnosticismo, según el hombre que acuñó la palabra, es “en asuntos del intelecto, no pretendas que las conclusiones son ciertas que no están demostradas o demostrables”. No tiene nada que ver con la religión.

El ateísmo, nuevo, viejo o cualquier otro, es la falta de creencia en cualquier dios. No tiene nada que ver con pretender nada sobre conclusiones.

IOW, los dos son cosas totalmente diferentes y no tienen nada que ver el uno con el otro.

(No, el agnosticismo no es un punto intermedio entre el teísmo y el ateísmo).

¿Puede definirnos un nuevo ateísmo, por favor, y, mientras lo hace, nombrar a alguien que se adhiere a un sistema de creencias llamado ‘nuevo ateísmo’?

Mejor aún, por favor, lea algunas publicaciones o respuestas de aquellos de nosotros que se describen a sí mismos como ateos y vea si puede comprender por qué encontramos este tipo de preguntas tan interminablemente irritante e irritante.