¿Cuál es la relación entre ética, moral y derecho?

Answer 1

Respuesta corta primero:

• La moral, como se entiende normalmente, es un conjunto de principios que describen el comportamiento correcto (virtuoso, adecuado) para un individuo. Por lo general, la moral se basa en alguna filosofía, y a menudo esa filosofía se basa en la religión. La moralidad apunta a la perfección del individuo a través de la “comprensión correcta” y la “acción correcta”, aunque a menudo tiene implicaciones sociales e interpersonales.
• La ética, como se entiende normalmente, es un conjunto de principios que describen el comportamiento correcto (virtuoso, adecuado) dentro de una comunidad o sociedad. La ética también se basa generalmente en alguna filosofía, aunque en general es más secular y analítica. La ética apunta a la perfección de una sociedad a través de la comprensión y el comportamiento pro-social adecuados.
• La ley es un conjunto de reglas formales adoptadas por una comunidad o sociedad que están destinadas, idealmente, a reflejar y hacer cumplir principios morales o éticos. En su mejor sentido, la ley tiene por objeto fomentar el comportamiento moral o ético; en su peor sentido, la ley se convierte en una mera herramienta para castigar las transgresiones contra la autoridad moral o ética.

Los humanos tienen una tendencia natural, me siento tentado a decir irreprimible, de autoorganizarse en comunidades. Instintivamente creamos, hacemos cumplir e internalizamos reglas que hacen una vida social efectiva y cooperativa: la raíz común de la ética, la moral y la ley. En la mayoría de las culturas, los principios básicos de ética y / o moralidad fueron establecidos milenios de edad, a menudo atribuidos a maestros individuales, aunque a menudo es difícil determinar si estas personas existieron en hechos históricos , o si fueron compuestos hechos de diversas enseñanzas de sabiduría de diferentes fuentes. . Confucio, Laozi, Hammurabi, Moisés, Platón, Aristóteles, Krishna, Buda, Jesús … todo esto se toma como fuente de las enseñanzas éticas, morales y legales tradicionales. Podemos distinguir entre tradiciones que se centran en formas externalizadas y aquellas que se centran en internalización: las formas externalizadas dependen más de la ley y el poder social para lograr sus fines, mientras que las formas internalizadas dependen más de los individuos que se esfuerzan por lograr. Por lo tanto, la ley mosaica está altamente externalizada donde las enseñanzas budistas están altamente internalizadas. No siempre hay una distinción clara, por supuesto. Aristóteles enseñó ética comunitaria y virtud individual, con una interacción dinámica entre los dos; Jesús enseñó en gran medida formas internalizadas, pero la iglesia cristiana más tarde adoptó muchas prácticas externalizadas.

En Occidente, desde quizás el siglo XVII, ha habido un cambio constante de la moral religiosa a la ética secular, y de formas ampliamente externalizadas a formas más internalizadas; todo consistente con el surgimiento del liberalismo filosófico. Por ejemplo, la revolución protestante buscó liberarse del legalismo dominante de la iglesia católica y crear congregaciones más pequeñas y más centradas individualmente, y la afluencia de enseñanzas budistas e hindúes durante el siglo XIX se reflejó en un aumento del gnosticismo (misticismo cristiano) , todo lo cual tuvo un claro efecto en la cultura occidental. El secularismo creciente primero sacó a filósofos como Kant y Hegel, quienes trataron de racionalizar la moral cristiana en términos seculares, y luego personas como Kierkegaard, Nietzsche, Sartre, Heidegger y otros que intentaron romper completamente los términos morales cristianos y construir modos completamente nuevos de ética o moral basada en la experiencia individual. Hay virtudes en esas ideas, aunque en gran medida todas estas arriesgan el momento nihilista, en el que la moral, la ética y la ley colapsan por mera preferencia y pierden su autoridad social.

La relación entre moralidad, ética y derecho es extremadamente compleja; Puedo revisar esta respuesta más tarde para agregar algunos detalles, o limpiar algunas ambigüedades, pero no se le puede hacer justicia en esta breve respuesta.

Answer 2

P. ¿Cuál es la relación entre ética, moral y derecho?

Agradecería su respuesta más si es desde el punto de vista médico

(1) Moralidad

La mayoría de las personas lo definen como la elección de las creencias o comportamientos correctos , generalmente en una situación difícil.

(2) Ética

Reflexionando sobre esas normas morales y actuando sobre ellas. La ética establece estándares morales para el comportamiento en muchas profesiones.

Cuatro principios de la ética médica.

• Autonomía : independencia o libertad del paciente para tomar decisiones sobre lo que le sucede a su cuerpo.
• Beneficencia : actuar en el mejor interés del paciente.
• No maleficencia (Primum non nocere): ” Primero, no hacer daño “.

• Justicia : equidad en la distribución de los escasos recursos médicos.

Arriba: ética médica, la promesa del médico

Los proveedores de atención médica a menudo pesan y equilibran uno contra el otro. Cuando estos principios parecen contradecirse, como suele ser el caso en la práctica, el objetivo de la ética médica es decidir cuál tiene más peso moral, basándose en argumentos morales.

(3) Aunque muchas leyes se derivan de principios éticos o morales, la ética y la moral no son lo mismo que la ley.

Aquí hay algunos ejemplos ilustrativos.

• Algunas leyes mantienen estándares éticos.

• Es ilegal que un médico tenga relaciones sexuales con un paciente joven. No ético también.

Algunas normas éticas son más estrictas que la ley.

• Un médico coloca un letrero en su puerta que dice que los partidarios de Trump deberían buscar atención en otro lugar. Legal. Poco ético

A veces, la ética está parcialmente en conflicto con las leyes.

• Algunos médicos se oponen éticamente a los abortos, no los realizarán. Muchas leyes restringen el aborto en el segundo y tercer trimestre, legal en el primero . Los médicos tienen la obligación ética de informar a sus pacientes de esto, incluso si se oponen moralmente al aborto.

Algunas leyes se oponen directamente a las normas éticas.

• En algunos países, la inyección letal como medio de ejecución de prisioneros está dentro de la ley. Pero, muchos códigos de Ética Médica establecen que participar en esta actividad es una violación del código.

(4) La buena ética se hace cargo donde terminan las sanciones legales. Estas normas éticas no son exigibles por ley. Las obligaciones éticas a menudo exceden los requisitos legales. Por ejemplo, la ley no exige que los pacientes reciban respeto o compasión.

Actúan como pautas aprobadas para el comportamiento del proveedor de atención médica. Las infracciones de ética generalmente no son exigibles legalmente, aunque los proveedores de atención médica pueden ser sancionados por los consejos médicos si se producen infracciones graves.

(5) ¿Existen principios generales (no médicos) de filosofía de la ética que sean útiles para conocer, con una posible aplicación en la atención médica?

Si. Estos principios generalmente se enmarcan sobre la base de que existe un criterio único para evaluar si una acción es ética, sin tener en cuenta todas las demás consideraciones.

• Deontología : evalúe si la acción es buena o mala, únicamente , contra un conjunto de, por lo general, normas sociales . Haga caso omiso de las consecuencias (resultado) de la acción. Por ejemplo, mentir está mal, independientemente de si sus intenciones subyacentes son positivas o negativas.
• Universalidad : lo que es correcto o incorrecto para una persona, es correcto o incorrecto para todas las personas , en todos los lugares, en todo momento. Por ejemplo, si se debe permitir la eutanasia para tu padre, entonces, debe permitirse universalmente.
• Consecuencialismo : evalúe si una acción es correcta o incorrecta únicamente por las consecuencias ( resultado ) de la acción.
• Utilitarismo : evalúa el valor de una acción por la cantidad de bien que produce. Por ejemplo, ¿este controvertido proyecto médico de I + D beneficia a la comunidad o la humanidad?

Answer 3

La ética es la más abstracta y menos convincente de las tres, y en parte es la razón por la cual es una virtud necesaria de profesionales como los médicos: queremos confiar en que los médicos actúen según principios bien pensados ​​y libremente elegidos, en lugar de influir en ellos. por virtudes o vicios sostenidos individualmente.

En la práctica médica, creo, la ética es bastante exclusivamente deontológica: [1] es decir, obligada por el deber de reglas constantes en lugar de ajustarse a una circunstancia y consecuencias particulares.

Eso potencialmente contrasta tanto con la ley como con la moral.

La moral podría considerarse como una ética definida en relación con los intereses personales, y está abierta a la variación en cuanto al tamaño del círculo de personas cuyos intereses se consideran relevantes o ponderados de manera diversa. Yo (no un médico, nota) puedo juzgar individualmente que una decisión médica crítica es entre el médico tratante y su paciente, o podría incluir a su familia, científicos médicos y posibles receptores de trasplantes, o incluso admitir que eso solo se debe a que un médico es cierto para ellos mismos.

La ética médica deontológica supone que los juicios se pueden hacer en abstracto, pero en la práctica médica eso es en última instancia solo una ficción útil: las consecuencias son importantes porque son importantes para alguien . Esa perspectiva moral es lo que proporciona el imperativo detrás de cualquier juicio.

Las instituciones de derecho son una solución de compromiso a la inadecuación de confiar en entendimientos racionalizados individualmente de la moralidad o en una ética poco suscrita y potencialmente insensible.

Con suerte, las leyes médicas tienen la deliberación y la coherencia de la ética, junto con el peso de las sanciones estatales para obligar a su aplicación. El hecho de que sean lentos para adaptarse a los cambios de la sociedad y la ciencia, y que varíen aparentemente al azar entre jurisdicciones, indica que también pueden tener las peores características de cada uno.

Escribo como un laico filosófico, y tengo curiosidad por saber cómo otros con más experiencia podrían disputar lo anterior.

Notas al pie

[1] Ética deontológica – Wikipedia

Answer 4

La ética es cualquier sistema de principios según el cual comportarse, como los juicios de valor, los imperativos y la lógica, de modo que adherirse a ese sistema limita la elección de opciones sobre cómo actuar en determinadas circunstancias. Muchas de las clases de juicio de valor toman la forma de un principio, un imperativo o un mandamiento como “Es BUENO (o quizás MALO) hacer eso (o NO hacerlo) según sea el caso”.

A menudo, los principios éticos están codificados en forma de una lista de qué hacer en clases particulares de circunstancias. Si es así, tal lista podría ser acordada o aceptada o aplicada en una comunidad, en lugar de solo su sistema privado de ética. Hablando en términos generales, su sistema privado de ética es lo que usted considera los dictados de su conciencia, y puede que no esté escrito ni sea sistemático. Puede que ni siquiera sea original, sino algo que haya aceptado de otra persona, o de libros o enseñanzas. Puede ser clandestino, en gran medida en violación directa del sistema público de ética.

Si el sistema público está codificado adecuadamente, equivale a un sistema legal, en el cual los poderes existentes imponen el sistema como ley, ya sea sobre la base del poder, o tradiciones, o valores públicamente aceptados, o simple fantasía y fanatismo.

Lo anterior establece factores importantes en gran medida analíticamente en términos no emocionales, pero en la práctica suele haber una fuerte implicación emocional. Y ahí es donde vamos más allá de la ética, la ley y la compulsión. Vemos algunas cosas no solo como buenas o malas, sino culpables o loables. Vemos algunas cosas como de ciertos intereses, pero hostiles a otros intereses.
De hecho, podemos hacer un buen caso para definir los méritos de un sistema legal como una función de cuán efectiva, indolora y eficientemente resuelve los conflictos de intereses con el mínimo de interferencia en las acciones de las personas cuando sus acciones no afectan los intereses. que no están en conflicto, y también una función de cuán bien controla o limita la inequitabilidad de las decisiones que favorecen a algunas personas a expensas de otras.
En tales campos, nos encontramos mirando factores morales, y podemos comenzar a usar términos como pecado, indignación, justicia y buen gobierno.

En medicina hay una disciplina completa de derecho médico y jurisprudencia, y sus efectos e implicaciones son generalizados en la sociedad. El campo se ve de manera más efectiva en términos de qué partes están involucradas en determinadas clases de intereses en conflicto o compartidos. Existen varios profesionales de la medicina con sus obligaciones y responsabilidades profesionales mutuas, y sus obligaciones y responsabilidades ante el público en general y sus pacientes en particular. Existen sus obligaciones y responsabilidades con el sistema legal y social y, a veces, también con los sistemas religiosos. Puede ampliar la lista de relaciones considerablemente, al considerar conceptos como altruismo, pecado y crimen.

No hay un campo médico donde tales consideraciones no surjan. ¿Trato a un paciente que conozco muy bien que saldrá y matará a alguien inocente tan pronto como esté fuera de mis manos?
¿Dejo que una persona (o incluso un animal) desesperada por morir, permanezca durante años en un estado de agonía e indignidad, sin esperanza ni recursos, y finalmente envíe la factura por los años perdidos de tratamiento costoso a la familia, sabiendo que Si hubiera matado al paciente años antes, o al menos hubiera permitido la muerte del paciente, la familia habría estado bien atendida, pero eso, debido a mi intervención, los años de agonía del paciente habían llevado a la familia a una miseria efectiva, con niños incapaces de tener educación adecuada o incluso comida?
¿Y a quién negarías desafiarías para evitar ese resultado? ¿La Ley? ¿El templo? Las instituciones legales y profesionales? ¿Sus propios sentimientos de disgusto por actuar como lo consideró necesario o conveniente?
En tales casos, la ética, la ley y los factores morales están estrechamente entrelazados.
Y confío en que puedas ver por qué no puedo darte nada como un tratamiento equilibrado del tema.
No creo que exista tal tratamiento, y si lo hubiera, estaría fuera de mi alcance tratarlo.

Answer 5

La moral es la distinción de lo que está bien y lo que está mal. En la cultura estadounidense, por ejemplo, la mayoría estaría de acuerdo en que es correcto cuidar a los pobres y mal robar. La ética se trata de cómo y en qué medida la moralidad afecta el comportamiento de uno. Quien está de acuerdo en que robar está mal, pero de todos modos puede robar, puede tener una buena moral pero carecer de ética personal.

Las leyes son códigos de orden social que surgen idealmente de los valores morales de la sociedad. Pero a menudo, los que están en el poder establecen leyes con el propósito expreso de obtener alguna ventaja injusta sobre los demás o de hacer cumplir una agenda personal. A menudo describimos las leyes como justas o injustas; pero en realidad, la justicia se trata de la “aplicación” igual y consistente de la ley para todos aquellos que están bajo su autoridad. Lo que probablemente queremos decir realmente es que una ley es moral o inmoral.

Hasta mediados de la década de 1960, los estadounidenses eran bastante uniformes en sus ideas de moralidad. Esto se debe a que incluso aquellos que no afirmaron ser cristianos generalmente estuvieron de acuerdo en que la Biblia era la Palabra de Dios; y como tal, que estableció (con autoridad) estándares comunes de código moral para la nación. Pero a medida que Estados Unidos se volvió más secular y más diverso en términos de religiones, un número creciente de ciudadanos comenzó a rechazar abiertamente la Biblia como el estándar nacional de autoridad moral. Sin embargo, la ausencia de una fuente alternativa, uniforme y aceptada de normas morales ha llevado al caos social, la lucha interna y las divisiones profundas que ahora vemos entre los ciudadanos estadounidenses, y es un problema para el que no hay remedio. La historia nos enseña que la discordia basada en la moral o en los valores da como resultado expansiones regionales de personas de ideas afines que se reúnen y eventualmente se rebelan contra los gobiernos que los obligan a vivir en violación de su conciencia.

Answer 6

La ética y la moral se refieren a un conjunto de principios utilizados para dictar el comportamiento. La ética tiende a usarse cuando se describe un conjunto de principios de este tipo sostenidos colectivamente por un grupo de profesionales, y la moral cuando se usa con respecto a los individuos (ética vs. moral).

La ley es el conjunto de normas socialmente normalizadas que se han formalizado para un contingente particular de personas (generalmente dentro de una región o jurisdicción espacial) durante un período de tiempo determinado. En el caso del derecho penal, esto también incluye las consecuencias por actuar fuera del estándar definido, y para el derecho civil, incluye la mediación forzada que resulta cuando las partes involucradas no se auto-median fuera del sistema legal.

Answer 7

La ética es una filosofía.
La moral es una cognición, … o una acción … o mejor describe una intuición en la que usted, como individuo, piensa y diferencia entre lo que está bien y lo que está mal.
La ley son reglas establecidas para ‘ esperar ‘ para una sociedad utópica , lo que nunca sucede realmente en la vida real, ya que la utopía varía de persona a persona. Las leyes se establecen según el concepto mayoritario de utopía y, en el proceso, ignoran a la otra masa de personas que tienen diferentes puntos de vista sobre la moralidad y la realidad.
La ética es un estudio académico y discutible. La moral y las leyes son arbitrarias, relativas y, la mayoría de las veces, en mi opinión, inútiles y puramente circunstanciales.

Answer 8

La moral es un código de comportamiento congelado que no está sujeto a revisión.

La ética es la herramienta racional utilizada para tomar decisiones optimizadas sobre temas difíciles.

Las leyes son idealmente las conclusiones de la ética codificadas y aplicadas temporalmente. En principio, surgen racionalmente y están sujetos a revisiones periódicas. Lamentablemente, este no suele ser el caso. Debido a que las personas prefieren el camino perezoso de ajustarse a la moralidad al camino difícil de pensar sobre las cosas y hacer un esfuerzo por convencer a los demás de nuestras conclusiones, la mayoría de nosotros tratamos las leyes como si fueran morales. Esto hace que las leyes sean relativamente inútiles, excepto como instrumentos de opresión.

Answer 9

Definitivamente me gusta lo que tienes que decir sobre la ética, especialmente en lo que se refiere al derecho médico. Creo que la mejor manera de manejar este caso sería curar al asesino pero encerrarlo, pero si fuera posible incluir un “interruptor de matar” si alguna vez tomara un arma. Mis propias ideas sobre la ley están influenciadas por la amenaza mencionada en la Biblia de ser separado de la gente por desobedecer voluntariamente la Torá, e incluso la muerte en algunos casos.

Pero también debería tener en cuenta que la justicia no se limita necesariamente a los tribunales. Los miembros de un grupo de motos son responsables entre sí. Cada miembro que se inicia en el grupo está sujeto a la protección de todos los demás miembros, al igual que protege a cualquiera que lo necesite. No son solo un hombro en el que llorar durante los malos momentos o beber amigos durante los buenos tiempos, sino que pueden maltratar físicamente a los que pelean con los miembros de ese club. Eso, para mí, ofrece más protección contra el asalto que cualquier tribunal podría proporcionar.

Answer 10

Cada uno es una aplicación de un modo al de la categoría enumerada (de la cual las subcategorías derivan esos mismos modos y atributos):

• Una ley para una sociedad
• Una ética para un grupo.
• Una moraleja para un individuo

Están vinculados por las interacciones típicas de subcategorías a categorías superiores en composición y orden.

Ver:

Diccionario de etimología en línea

moralidad (n.)

14c. tardío, “cualidades morales”, de la moralidad francesa antigua “moral (de una historia); instrucción moral; moral, carácter moral” (13c.) y directamente del latín tardío moralitatem (moralitas nominativas) “manera, carácter” Latin moralis (ver moral (adj.)). El significado de “bondad” está atestiguado desde 1590.

Donde no hay agencia libre, no puede haber moralidad. Donde no hay tentación, puede haber poca pretensión de virtud. Donde la rutina está rigurosamente prohibida por la ley, la ley, y no el hombre, debe tener el crédito de la conducta. [William H. Prescott, “Historia de la conquista del Perú”, 1847]

ética (n.)

“La ciencia de la moral”, c. 1600, plural del inglés medio ethik “estudio de la moral” (ver ética). La palabra también se remonta a Ta Ethika, título de la obra de Aristóteles. Relacionado: Eticista.

ley (n.)

Inglés antiguo lagu (plural laga, comb. Forma lah-) “ordenanza, regla prescrita por la autoridad, regulación; distrito regido por las mismas leyes”; también a veces “derecho, privilegio legal”, de la antigua ley nórdica * lagu “,” plural colectivo de lag “capa, medida, trazo,” literalmente “algo establecido, lo que se fija o establece” de Proto-Germanic * lagam ” put, lay, “de PIE root * legh-” para mentir, lay “(ver lay (v.)). Idéntico con lay (n.2) como “lo que se establece o establece”.

Rara en inglés antiguo, expulsó los ae más comunes y también las gesetnes, que también eran etimológicamente “algo colocado o establecido”. Compárese también el estatuto, del latín statuere; “Ley” alemana de Gesetz, del antiguo alto gisatzida alemán; Istatymas lituanos, de istatyti “establecer, establecer”.

En física, “una proposición que expresa el orden regular de las cosas”, de 1660. La ley y el orden se han acoplado desde 1796. Establecer la ley (1752) es pleonástica (la “ley” en la figura es la ley bíblica, establecida desde el púlpito). Las malas leyes prevén el apoyo de los indigentes a expensas públicas; las leyes suntuarias restringieron los excesos en prendas de vestir, alimentos o lujos.

Es más común que las lenguas indoeuropeas utilicen diferentes palabras para “una ley específica” y para “ley” en el sentido general de “institución o cuerpo de leyes”, por ejemplo, lex latino “una ley,” ius “un derecho , “especialmente” derecho legal, derecho “. Las palabras para “una ley” son más comúnmente verbos para “poner, colocar, poner, poner”, como el griego thesmos (de tithemi “poner, colocar”), inglés antiguo dom (de PIE * dhe- “poner , place, set “), istatymas lituanos (de statyti” causa a ponerse de pie, set “), ustawa polaco (de stać” stand “).

Las palabras para “ley” en el sentido general significan etimológicamente “lo que es correcto” y, a menudo, están relacionadas con adjetivos para “derecho” (a menudo, los usos figurativos de las palabras para “recto”, “recto”, “verdadero”, “apropiado”, “o” uso, costumbre “. Tales son griego nomos (numismático); derecho francés, derecho español, del latín directus; polaco prawo, ruso pravo (del antiguo eslavo eslavo de la Iglesia” derecho “, en las lenguas hijas” derecho “); también antiguo nórdico rettr, inglés antiguo, recht holandés, recht alemán (ver a la derecha (adj.1)).

Answer 11

Extraño … con respecto a todas las otras respuestas, siempre pensé que era así:

Ética versus moral: diferencia y comparación

Moralidad: La perspectiva individual emergente (interna) de una persona sobre lo que está bien y lo que está mal.

Ética: El acuerdo de una sociedad sobre lo que está bien y lo que está mal basado en un consenso o forzado por una fuerza autoritaria basada en la ética o la moral de la fuerza autoritaria. La última es una ética falsa.

Ley: estructuras de causalidad codificadas en una sociedad. Pueden referirse a la ética o la moral o simplemente estar allí por necesidad, como la definición de la bandera de un país o la moneda.

Answer 12

La ley define la ética, pero no define la moral. Es decir, la ley define que es éticamente correcto, de modo que alguien que actúa de acuerdo con la ley se dice que es ético, pero la ley no define la moral, porque la moral está en el dominio individual, depende de la conciencia del individuo.
Por ejemplo, podría ser legal y también ético desconectar una máquina de soporte vital, pero dependería de la conciencia del médico si fuera moral hacerlo.
La moral es una consecuencia del desarrollo personal, y es una función de sensibilidad y respeto por la vida humana.

Answer 13

La ética es lo que la sociedad considera correcto, la moral es lo que el individuo considera correcto y la ley es lo que las legislaturas y los tribunales consideran punible.

Answer 14

Voy a un campo de minas. Oh, qué demonios, aquí va.

La base de la ética es la “Regla de oro” o los diez mandamientos. El derecho es la codificación de la ética. La moral es una conducta de conformidad con la ética y la ley.

Answer 15

Desafortunadamente, parece que no hay conexión entre estas cosas en la sociedad humana de la Tierra. Sería maravilloso si lo hubiera. Pero no lo hay.