Una que escuché fue ‘¿Es tan importante tener razón?’. Un amigo usó esto conmigo. Creo que es un punto justo: no hay una razón lógica por la cual una ilusión particular no nos lleve a vivir vidas más felices y más útiles, atentas y productivas. (Me hace pensar en esa historia, posiblemente apócrifa, que escuché una vez sobre un polvo fino que se inventó como un arma antivehículo. Se suponía que debía entrar en los motores y hacer que se apoderaran; de hecho, les ayudó a correr más suavemente.)
Dicen, creo, que las personas con depresión leve a moderada en realidad tienen una visión más precisa de los hechos. La “normalidad”, entonces, y la felicidad, parecen consistir en un grado de engaño. Tal vez una religión realmente bien formulada puede ser algo completamente positivo y valioso. En realidad, creo que las religiones tienden a llevar demasiado material potencialmente dañino junto con los positivos y, en general, estoy convencido de la opinión de WK Clifford, de que nuestras creencias apuntalan nuestras acciones y que, por lo tanto, tenemos la responsabilidad moral de alinear nuestras creencias tan de cerca como sea posible. podemos a la realidad que compartimos con quienes nos rodean. Pero, en principio, el argumento sigue vigente. Tomar una perspectiva completamente racional y luego agregar un elemento ‘dios’ que de alguna manera ayude a motivar, castigar y recompensar podría ser útil para algunas, tal vez para la mayoría de las personas.
Richard Dawkins, en ocasiones, ha formulado lo que creo que es un contraargumento bastante pobre de esta posición: lo ha descartado como infantil y poco digno. Creo que no lo considero en serio.
Sin embargo, esto todavía no es un argumento para la existencia de un dios; más bien, por los beneficios de una especie de placebo psicológico.
Para ser honesto, creo que los ateos tienen mucho que aprender de los religiosos, en general. Hay una tendencia, una vez que uno ha renunciado a la fe, a rechazar también todo lo que vino con esa fe: todos los rituales y ceremonias y hábitos y estipulaciones de comportamiento. Pero deberíamos poder ver las cosas un poco más racionalmente que eso. En gran medida, las religiones exitosas son tan exitosas porque han desarrollado formas muy efectivas de hacer que las personas se sientan increíbles con la vida. Habiendo razonado nuestra forma de reconocer que este sentimiento de asombro en realidad no se origina en un dios (o lo que sea), seguramente deberíamos estar muy interesados en cómo replicar ese sentimiento en un contexto secular, racional y sin fe. Si fuéramos mejores en esto, tal vez la gente estaría un poco menos nerviosa al cuestionar su propia fe; El ateísmo podría parecer un lugar menos frío y crítico.
Relacionado con esto, un buen argumento podría ser ‘Me estoy muriendo; Déjame solo.’ Algunos ateos han declarado enérgicamente que nunca se permitirán ceder a los consuelos de la religión, ni siquiera en su lecho de muerte. Bien, bien, pero no veo ninguna razón para denigrar a los que sí lo hacen. Todavía siento ganas de rezar en momentos de estrés, aunque realmente no creo que haya un dios que me escuche. Simplemente tengo una necesidad instintiva de tranquilidad y de tener una sensación de control sobre las cosas que realmente están fuera de mi control, eso es todo. Si alguien, al final de su vida, enfrentando la enormidad (en ambos sentidos) de la muerte encuentra consolador aceptar una fe que ha rechazado durante toda su vida: ¿y qué? Mientras no vendan la casa familiar para comprar un hueso genuino del tobillo de Jesús a un indulgente que pasa, no veo ninguna razón para ser un imbécil al respecto. (Nota: por otro lado, creo que la práctica de algunos evangelistas de buscar deliberadamente ateos de alto perfil en sus últimos meses con el único fin de asegurar una conversión en el lecho de muerte para presumir, es censurable).
Supongo que también está la posición del “cerebro en el tanque”. Escuché que sugirió que, según algunas formas de cálculo, somos “más propensos” a vivir en un universo simulado que en un universo “real”. Esto puede ser lo que sucede cuando dejas que los posmodernos jueguen con estadísticas, o tal vez el resultado de quedarte dormido durante The Matrix . Básicamente es un argumento de ‘no sabes y es posible, así que, por lo tanto, Dios’, pero supongo que es cierto que realmente no puedo demostrar que es falso, solo que no veo que haya una razón particular para cree esto, o la base probatoria de la creencia. La navaja de Ockham parece lidiar con esto, a menos que ese argumento estadístico realmente tenga más que un simple capricho.
EDITAR, 28 de noviembre.
Entiendo que (el generalmente brillante) Elon Musk ha prestado su voz a la posición de “realidad simulada” en los últimos días. Todavía no he leído sus puntos de vista, pero, solo para agregar a mis párrafos finales anteriores: si esa es realmente la opinión de uno sobre las cosas, entonces la estrategia de uno para manejarlo es quizás un poco diferente de la sugerida por cualquier texto religioso que conozca. Escuché que sugirió que podríamos intentar bloquear la simulación de alguna manera, tal vez al intentar algún tipo de generación masiva de datos, como crear nuestras propias simulaciones que The Big Simulation también tendría que procesar. No lo sé. Realmente no; todo es un poco demasiado Synecdoche, Nueva York para seguir. Pero sea cual sea el caso, no es lo mismo que algún tipo de creador que ofrece un Propósito a la vida y la perspectiva del cielo o el infierno si satisfacemos sus caprichos. Y, dado que parece que no podemos probar o refutar esta idea, ni hacer nada al respecto, en la práctica es exactamente lo mismo que tratar la realidad como realidad. Entonces: fin de la edición. (Ojalá.)
[También se corrigió un error de ortografía y una gramática posiblemente dudosa.]