Para evitar todo mal, cultivar el bien y limpiar la mente, esta es la enseñanza de los Budas.
Según la filosofía del budismo Theravada, uno tiene que controlar su mente para hacer el bien, no para hacer el mal; Es la esencia del budismo.
A continuación se presentan pasajes de Dhammapada:
1. La mente precede a todos los estados mentales. La mente es su jefe; todos están forjados por la mente.
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33. Así como un fletcher endereza el eje de una flecha, el hombre perspicaz endereza su mente, tan voluble e inestable, tan difícil de proteger.
34. Como un pez cuando es sacado del agua y arrojado a la tierra palpita y tiembla, aun así esta mente está agitada. Por lo tanto, uno debería abandonar el reino de Mara.
35. Maravilloso, de hecho, es someter a la mente, tan difícil de someter, siempre rápida, y aprovechar lo que desee. Una mente domesticada trae felicidad.
36. Deje que el hombre perspicaz guarde la mente, tan difícil de detectar y extremadamente sutil, aprovechando lo que desee. Una mente vigilada trae felicidad.
42. Cualquier daño que un enemigo pueda hacerle a un enemigo, o un enemigo a un enemigo, una mente mal dirigida se inflige a sí mismo un daño mayor.
43. Ni la madre, el padre ni ningún otro pariente pueden hacer un bien mayor que la propia mente bien dirigida.
103. Aunque uno puede conquistar mil veces a mil hombres en la batalla, de hecho es el vencedor más noble que se conquista a sí mismo.
116. Apresúrate a hacer el bien; refrena tu mente del mal. El que tarda en hacer el bien, su mente se deleita en el mal.
117. Si una persona comete el mal, no lo haga una y otra vez. Que no encuentre placer allí, porque dolorosa es la acumulación del mal.
118. Si una persona hace el bien, que lo haga una y otra vez. Déjelo encontrar placer allí, porque feliz es la acumulación del bien.
121. No pienses a la ligera en el mal, diciendo: “No vendrá a mí”. Gota a gota se llena la olla de agua. Del mismo modo, el tonto, reuniéndolo poco a poco, se llena de maldad.
122. No pienses a la ligera en bien, diciendo: “No vendrá a mí”. Gota a gota se llena la olla de agua. Del mismo modo, el hombre sabio, reuniéndolo poco a poco, se llena de bien.
129. Todos tiemblan ante la violencia; Todos temen a la muerte. Ponerse en el lugar de otro, uno no debe matar ni hacer que otro mate.
130. Todos tiemblan ante la violencia; La vida es querida por todos. Ponerse en el lugar de otro, uno no debe matar ni hacer que otro mate.
131. Alguien que, mientras busca la felicidad, oprime con violencia a otros seres que también desean la felicidad, no la alcanzará de aquí en adelante.
132. Quien, mientras busca la felicidad, no oprime con violencia a otros seres que también desean la felicidad, encontrará la felicidad de aquí en adelante.
145. Los irrigadores regulan las aguas, los fletcher enderezan los ejes de flecha, los carpinteros dan forma a la madera y el buen control ellos mismos.
160. Uno es verdaderamente el protector de uno mismo; ¿Quién más podría ser el protector? Con uno mismo totalmente controlado, uno obtiene un dominio que es difícil de obtener.
163. Son fáciles de hacer las cosas que son malas y perjudiciales para uno mismo. Pero extremadamente difícil de hacer son cosas que son buenas y beneficiosas.
183. Para evitar todo mal, cultivar el bien y limpiar la mente, esta es la enseñanza de los Budas.
222. Al que controla la ira creciente como un auriga revisa un carro rodante, lo llamo un verdadero auriga. Otros solo sostienen las riendas.
223. Superar al enojado por no enojo; vencer a los impíos por la bondad; vencer al avaro por generosidad; vencer al mentiroso por la verdad.
231. Que un hombre se proteja contra la irritabilidad en la acción corporal; déjalo ser controlado de hecho. Abandonando la mala conducta corporal, que practique la buena conducta de hecho.
232. Que un hombre se proteja contra la irritabilidad en el habla; déjalo ser controlado en el habla. Abandonando la mala conducta verbal, que practique la buena conducta en el habla.
233. Que un hombre se proteja contra la irritabilidad en el pensamiento; déjalo ser controlado en mente. Abandonando la mala conducta mental, que practique la buena conducta en el pensamiento.
234. Los sabios son controlados en la acción corporal, controlados en el habla y controlados en el pensamiento. Están realmente bien controlados.
239. Uno por uno, poco a poco, momento a momento, un hombre sabio debe eliminar sus propias impurezas, como un herrero elimina su escoria de plata.
246-247. Quien destruye la vida, dice mentiras, toma lo que no se le da, va a la esposa de otro hombre y es adicto a las bebidas embriagantes; tal hombre desentierra su propia raíz incluso en este mundo.
248. Sabe esto, oh buen hombre: las cosas malas son difíciles de controlar. No dejes que la avaricia y la maldad te arrastren a la miseria prolongada.
291. Enredado por los lazos del odio, el que busca su propia felicidad infligiendo dolor a los demás, nunca se libera del odio.
360. El bien es moderación sobre el ojo; bueno es moderación sobre el oído; bueno es moderación sobre la nariz; bueno es la restricción sobre la lengua.
380. Uno es el propio protector, uno es el propio refugio. Por lo tanto, uno debe controlarse a sí mismo, incluso cuando un comerciante controla un noble corcel.
391. El que no hace el mal en obra, palabra y pensamiento, que está restringido de estas tres maneras: a él lo llamo un hombre santo.
400. El que está libre de ira, es devoto, virtuoso, sin anhelo, sometido a sí mismo y tiene su cuerpo final: lo llamo un hombre santo.
405. El que ha renunciado a la violencia hacia todos los seres vivos, débiles o fuertes, que no mata ni causa que otros maten, a él lo llamo un hombre santo.
407. Aquel cuya lujuria y odio, orgullo e hipocresía se han caído como una semilla de mostaza desde el punto de una aguja: a él lo llamo un hombre santo.
409. El que en este mundo no toma nada que no se le da, ya sea largo o corto, pequeño o grande, bueno o malo, a él lo llamo un hombre santo.