No creo que hubiera dicho mucho al respecto. Fue una práctica desarrollada miles de años después de su muerte para guiar a los practicantes tibetanos de Vajrayana a través de los llamados estados del bardo. Estos estados ocurren cuando la mente abandona su apego dualista a la forma, la sensación, la percepción, la disposición y, en última instancia, la conciencia, y, dependiendo del karma, las causas y las condiciones, la propia naturaleza de Buda debe enfrentar una variedad de desafíos para iluminarse o circular. una vez más a través del samsara.
Estos comentarios no fueron enseñados por el Buda, sino abstracciones y comentarios por practicantes budistas altamente realizados. El objetivo del Buda era liberarse a sí mismo y luego a otros del sufrimiento. Su estilo de enseñanza variaba dependiendo de su audiencia y la capacidad de un discípulo en particular para comprender las profundidades de sus realizaciones. No encontrará instrucciones del Buda sobre cómo navegar el ciclo de nacimiento, enfermedad, vejez y muerte utilizando estados de bardo, aunque sí enseñó sobre el ciclo del samsara. El Buda sintió que al dejar ir las emociones negativas, el pensamiento habitual y la práctica de una vida moral, eventualmente podríamos entender el concepto de una mente no dualista que descansa en su propia naturaleza, libre de ansias y deseos, una felicidad que surgió, no de los fenómenos experimentados en el samsara pero a través de la felicidad eterna llamamos iluminación.