Me acordé inmediatamente de Sócrates cuando se solicitó esta respuesta.
Platón hace que Sócrates profundice en el tema de la muerte en varias ocasiones, y creo que podría ayudar con esta pregunta.
En primer lugar, debemos recordarnos que “la vida no examinada no vale la pena vivirla” ( Apología 38a). Así que filosofar en general es maravillosamente aceptable a una edad temprana, creo. Muestra un nivel de abstracción y sensibilidad que servirá a una persona joven el resto de sus días.
En lo que respecta a la filosofía, en Phaedo encontramos la razón de Platón para que el filósofo busque la Verdad,
- Tengo 2 ‘pasiones’ ‘que quiero perseguir, ¿cuáles son algunas preguntas que me puedo hacer para averiguar cuál es la verdadera para mí?
- ¿En quién estuvo influenciado Nietzsche?
- ¿Cuáles fueron consideradas las ideas más importantes de John Locke?
- ¿Se pueden establecer similitudes entre Nietzsche y Sócrates?
- ¿Cuáles son algunas cosas que la mayoría de las personas inteligentes saben, pero las personas normales no?
“… otras personas no se dan cuenta de que el objetivo de quienes practican la filosofía de la manera adecuada es practicar la muerte y la muerte” (64a).
Aunque esto suena un poco macabro para el oído moderno, debe tomarse en su contexto adecuado. El objetivo de la filosofía es practicar para la muerte, pero ¿qué sabemos de la muerte? Volviendo a la disculpa , Platón responde:
“Porque temer a la muerte, mis amigos, es solo pensarnos sabios sin ser realmente sabios, porque es pensar que sabemos lo que no sabemos. Porque nadie sabe si la muerte puede ser el mayor bien que le puede pasar al hombre. Pero los hombres temen como si supieran muy bien que era el mayor de los males “(29a-b).
Esta es una de las mejores líneas de todos los tiempos en filosofía en mi opinión. Sócrates había dicho antes que la verdadera sabiduría es admitir que no lo sabemos. Sin arrastrar respuestas religiosas a esta pregunta, la escuela de pensamiento platónico sigue siendo cierta hoy en día como una Verdad Universal. No sabemos qué sucede (empíricamente) post-mortem.
Sabiendo esto, deduciría que filosofar sobre la muerte no va en detrimento de nadie de ninguna edad. De hecho, se puede obtener mucho consuelo de esta idea a medida que Platón continúa transmitiendo,
“… Podemos esperar que la muerte sea buena. Porque el estado de la muerte es una de dos cosas: o el hombre muerto deja de ser por completo y pierde toda conciencia o, como se nos dice, es un cambio y una migración del alma a otro lugar. Y si la muerte es la ausencia de toda conciencia, y como el sueño de alguien cuyos sueños no se ven interrumpidos por ningún sueño, será una ganancia maravillosa ”( Disculpa , 40b-d).
¡Con este punto de partida de la Filosofía 101, es seguro viajar a los rigores de la vida examinada desde una edad temprana! Se debe alentar a los jóvenes a introspectar, hacer preguntas, contemplar lo Último, y se les debe permitir saltar a temas “macabros” sin respuestas de juicio, preocupación o miedo de parte de sus mayores.