Si Jesús se negó a aceptarse a sí mismo como Dios, ¿cuál será la reacción de los cristianos?

Answer 1

Jesucristo tenía dos estados, pero uno en esencia. En su estado glorificado como Dios divino que creó todo, y su estado de humillación como nuestro Salvador, Dios en la carne, nuestro sustituto para pagar todos los pecados y llevar una vida perfecta … en nuestro lugar.

Es difícil negar que el Nuevo Testamento está lleno de referencias a la divinidad de Cristo. Desde los cuatro Evangelios canónicos hasta el libro de los Hechos y las Epístolas Paulinas, Jesús no solo es visto como el Mesías (o Cristo) sino que también se lo compara con Dios mismo.

El apóstol Pablo se refiere a la divinidad de Cristo cuando llama a Jesús nuestro “gran Dios y Salvador” (Tito 2:13) e incluso dice que Jesús existió en la “forma de Dios” antes de su encarnación ( Filipenses 2: 5-8 )

Dios el Padre dice con respecto a Jesús: “Tu trono, oh Dios, durará por los siglos de los siglos” (Hebreos 1: 8). Jesús es referido directamente como el Creador mismo (Juan 1: 3; Colosenses 1: 16-17). Otros pasajes bíblicos enseñan la deidad de Cristo (Apocalipsis 1: 7; 2: 8; 1 Corintios 10: 4; 1 Pedro 5: 4).

Si bien estas citas directas son suficientes para establecer que la Biblia afirma que Jesús es divino, un enfoque más indirecto puede resultar más poderoso. Jesús se colocó repetidamente en el lugar de Yahweh asumiendo las prerrogativas divinas del Padre. A menudo hacía y decía cosas que solo Dios tiene derecho a hacer y decir. Jesús también se refirió a sí mismo de maneras que insinuaban a su deidad. Algunos de estos casos nos proporcionan la prueba más contundente de la comprensión divina de Jesús.

En Marcos 14, Jesús está acusado en su juicio ante el Sumo Sacerdote. “Nuevamente el sumo sacerdote le preguntó:” ¿Eres tú el Cristo, el Hijo del Bendito? ” Y Jesús dijo: “Yo soy, y verán al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y que vendrá con las nubes del cielo” (Marcos 14: 61-62). Aquí, Jesús se está refiriendo al Antiguo Testamento libro de Daniel donde el profeta Daniel dice: “Vi en la noche visiones, y he aquí, con las nubes del cielo vino uno como un hijo de hombre, y vino al Anciano de días y fue presentado ante él. Y a le fue dado dominio y gloria y un reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvan; su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino que no será destruido “(Daniel 7:13 -14).

En esta referencia a la visión de Daniel, Jesús se identifica a sí mismo como el Hijo del Hombre, una persona a quien se le dio “dominio, gloria y un reino, para que todos los pueblos, naciones y hombres de todos los idiomas puedan servirle”. El Hijo de El hombre tiene un dominio que es eterno y no pasará. Uno se pregunta de inmediato qué tipo de persona tiene un dominio eterno. ¿Qué clase de persona recibe un reino y hará que todos los hombres le sirvan? El Sumo Sacerdote, quien inmediatamente reconoció el reclamo de divinidad de Jesús, rasgó su túnica y declaró a Jesús culpable de blasfemia.

El uso de Jesús del título “Hijo del hombre” tiene un valor de disculpa sorprendentemente fuerte. Un escéptico de la deidad de Cristo no puede descartar fácilmente esta designación particular de Jesús. Que Cristo se haya referido a sí mismo de esta manera disfruta de múltiples testimonios, como se encuentra en todas las fuentes del Evangelio. La frase “Hijo del hombre” se usa de Jesús solo unas pocas veces fuera de los Evangelios mismos (Hechos 7:56; Apocalipsis 1:13; 14:14). Dado su escaso uso por la iglesia apostólica primitiva, es poco probable que este título hubiera sido leído nuevamente en los labios de Jesús si, de hecho, no hubiera utilizado esta designación particular. Y, sin embargo, si se establece que Jesús realmente usó este título de Sí mismo, se hace evidente que Jesús se considera a sí mismo que tiene un poder eterno y una autoridad única más allá de la de un simple ser humano.

A veces, fueron las acciones de Jesús las que revelaron su identidad. La curación de Jesús del paralítico en Marcos 2 se hizo para demostrar su autoridad y habilidad para perdonar pecados (Marcos 2: 3-12). En la mente de su audiencia judía, tales habilidades estaban reservadas solo para Dios. Jesús también recibe adoración varias veces en los Evangelios (Mateo 2:11; 28: 9, 17; Lucas 24:52; Juan 9:38; 20:28). Nunca Jesús rechazó tal adoración. Más bien, consideraba que su adoración estaba bien ubicada. En otra parte, Jesús enseñó que el Hijo del Hombre en última instancia juzgará a la humanidad (Mateo 25: 31-46) y enseñó que nuestros destinos eternos dependen de nuestra respuesta a Él (Marcos 8: 34-38). Tal comportamiento es una indicación más del entendimiento divino de Jesús.

Jesús también declaró que su próxima resurrección de entre los muertos reivindicaría las afirmaciones muy especiales que hizo para sí mismo (Mateo 12: 38-40). Después de haber sido crucificado y enterrado en la tumba de José de Arimatea, Jesús, de hecho, resucitó de entre los muertos, estableciendo Sus pretensiones de deidad.

Answer 2

Respeto la posición de Mike Tatreau, pero le ruego que difiera en algunos puntos.

Puedes sanar a los enfermos sin ser Dios. Los médicos lo hacen todos los días.

Puedes tener discípulos sin ser Dios. L. Ronald Hubbard tiene muchos miles de ellos.

Puedes morir sin ser Dios. Seguramente ya entiendes el punto. (En realidad, este no es un punto trivial. Los romanos crucificaron a miles de otras personas).

Si bien veo a Jesús como especial en muchos sentidos, también noto que el siguiente intercambio se informa en tres de los cuatro Evangelios:

“Buen Maestro, ¿qué debo hacer para entrar al Cielo?”

“¿Por qué me llamas ‘bueno’? No hay nadie bueno, excepto Dios “.

Veo esto como un punto de tropiezo para los cristianos tradicionales, pero no es un problema para los unitarios. Los cristianos ortodoxos tienen que responder sugiriendo que Jesús estaba mintiendo (lo que debería ser imposible para un Dios benevolente) o de alguna manera, de alguna manera extraña, ser gracioso. Sería análogo a un Guru que suena en la radio y tiene la siguiente conversación:

LLAMADOR: Oh Maestro perfecto, ¿cuál es el camino hacia la verdadera iluminación?

GURU: ¿Por qué me llamas perfecto? Solo Dios es perfecto.

Debe quedar claro lo que está pasando aquí. La persona que llama está siendo graciosa. Pero el mismo Guru está siendo apropiadamente humilde. No veo otra forma de interpretar esto razonablemente.

En cualquier caso, el pasaje de la Biblia que cité anteriormente es, en cierto sentido, que Jesús no acepta el título de Dios. ¿La reacción de los cristianos ortodoxos? No mencione este pasaje con demasiada frecuencia, porque es difícil de explicar.

Pero todo dicho, cree lo que deseas. Soy bastante consciente de los pasajes (principalmente en Juan) en los que dice cosas como “Antes de que Abraham fuera, yo soy”. Y tales pasajes del Evangelio de Juan sugieren, al menos, la conciencia de estar en algún tipo de misión divina. . (Pero entonces, el Evangelio de Juan fue escrito décadas más tarde que los otros tres).

Entonces, cree lo que quieras.

Answer 3

Jesús nunca dijo o indicó que él era Dios. La única vez que surge la sugerencia es cuando los fariseos están jugando con la multitud y tratando de hacerlo enloquecer:

Jn 10:33 Los judíos le respondieron: “Por una buena obra no te apedreamos, sino por blasfemia; y porque tú, siendo hombre, te haces a ti mismo como Dios “. 34 Jesús les respondió:” ¿No ha sido escrito en su ley, ‘dije, ustedes son dioses’? 35 Si los llamó dioses, a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada) 36, ¿dices de Él, a quien el Padre santificó y envió al mundo, ‘Estás blasfemando’, porque dije: ‘¿Soy el Hijo de Dios’ ? 37 Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis; 38 pero si las hago, aunque no me crean, crean las obras, para que sepan y entiendan que el Padre está en mí y yo en el Padre.

La respuesta de Jesús, si uno lee el pasaje que pocos hacen, es decir que los hombres que reciben la palabra de Dios son llamados ” dioses ” y que él, siendo el Mesías, ha reclamado menos que eso, para ser el hijo de Dios . Luego aclara las cosas diciendo que no tienen que reconocerlo como el hijo de Dios, pero al menos deberían ver que Dios está haciendo las obras y que al menos él es el mensajero de Dios.

Las escrituras a continuación demuestran cómo toda la población cristiana ha sido engañada por maestros sin escrúpulos de la llamada ‘ deidad ‘ de Cristo:

Heb 5: 5 Así también Cristo no se glorificó a sí mismo para convertirse en sumo sacerdote, sino el que le dijo:

“Tú eres mi Hijo,
Hoy te he engendrado ”;

6 tal como dice también en otro pasaje,

“Eres un sacerdote para siempre
De acuerdo con la orden de Melquisedec.

7 En los días de su carne, ofrecía oraciones y súplicas con fuertes llantos y lágrimas a Aquel que podía salvarlo de la muerte, y se le escuchó por su piedad.

Por supuesto, los trinitarios son ciegos a ese pasaje como lo están para la mayoría de los demás. Aquí hay una enseñanza clara sobre la relación entre Dios y su hijo.

Las escrituras mesiánicas afirman que él es ” Dios manifiesto “, lo que significa que lleva el nombre de Dios, un ser humano que expresa el carácter de Dios.

Estudio adicional: Jn 1:18 Comprenda Juan 1:18 – Un versículo usado para apoyar a la Trinidad

Answer 4

Lo que Brian Overland ve como un “obstáculo” para los cristianos ortodoxos puede hacer que los infantes en la fe tropiecen, pero para los eruditos y maduros, creo que podemos ofrecer una interpretación sólida que está lejos de ser “extraña”, y ciertamente lejos de Difícil de responder.

De hecho, encuentro que la interpretación desposada de Overland viene con una buena cantidad de dificultades cuando consideramos textos que hablan de Cristo como “la imagen del Dios invisible” (Col 1.15), y “la representación exacta” del ser de Dios, esencia, y carácter (Hebreos 1.3). Además, también sería interesante ver cómo se tratan los textos que hablan de Jesús como “justo”, “puro”, “sin mancha y sin mancha”, entre otras cosas. Eso no incluye textos que hablan de Jesús como el Cumplidor de la Ley (Romanos 10.4), incluso de los labios de Jesús (Mateo 5.17). Es como si Overland hubiera ignorado por completo cualquier otra cosa que los autores del NT digan sobre el carácter único y el ser de Jesús, que es quizás uno de los temas más importantes del NT: esa es una gran falta.

Aquellos que usan textos como el que se está discutiendo quedan tan atrapados en unas pocas palabras cortas y terminan perdiendo la imagen más grande. Lo que a menudo se pasa por alto en el relato entre el gobernante rico y Jesús es que aquí radica un poderoso contraste entre la adoración del mundo material y la adoración de Dios.

Habiendo dicho eso, es mucho más probable que lo que Jesús estaba haciendo respondiera enigmáticamente, obligando al hombre rico a pensar. Jesús no está reprendiendo al hombre y en el proceso niega que Él mismo sea bueno (particularmente a la luz de que cada libro del NT resalta la pureza y santidad de Jesús). Más bien, está usando una pregunta penetrante para empujar al hombre a pensar en las implicaciones de sus propias palabras para Jesús. Entonces, la pregunta de Jesús al hombre está diseñada para atraerlo a reconocer la identidad divina de Cristo.

Answer 5

Según el Evangelio de Marcos, Jesús realmente negó que él fuera Dios (Marcos 10:18: ” Y Jesús le dijo: ¿Por qué me llamas bueno? No hay nadie bueno sino uno, es decir, Dios “.

Los autores de los evangelios que vinieron después ( Mateo, Lucas y Juan ) se encontraban entre los primeros cristianos, y se negaron a aceptar esta declaración y desarrollaron cada vez más la divinidad a su alrededor. Mientras que Marcos retrata a Jesús como un ser humano, adoptado por Dios como su hijo, Mateo y Lucas tienen a Jesús el hijo de Dios en virtud de su concepción divina y, finalmente, Juan retrata a Jesús como el Dios eternamente preexistente.

Lo que Jesús dijo en Marcos 10:18 está enterrado bajo el peso de la cristología de que él realmente es Dios. Al no ser Dios, ya no puede regresar y recordarnos lo que dijo la primera vez.

Answer 6

Si Jesús se negara a aceptar su propia deidad, nunca se habría permitido nacer de una virgen. Nunca habría elegido a los discípulos, nunca habría realizado milagros, nunca habría sanado a los enfermos y resucitado a los muertos, nunca habría sido ejecutado, nunca habría resucitado y nunca habría ascendió al cielo.

Verás, Jesús no era solo un tipo que decía que se había convertido en Dios. Él siempre fue Dios, y se convirtió en uno de nosotros.

Los apóstoles nunca habrían enseñado acerca de Jesús si él no fuera Dios en la carne, y nunca habrían trastornado el mundo al proclamar su mensaje. No habría cristianismo ni esperanza para la humanidad.