¿Qué porcentaje de realistas morales acepta que la moral humana es una herramienta biológica creada con fines prácticos?

Answer 1

Ni idea. La mayoría de los filósofos, al menos en la tradición analítica, son realistas morales, lo que significa que pensamos que existen hechos / verdades morales. Creo … ya no leo mucho los documentos, solo enseño. Dicho esto, lo que hace que un reclamo moral sea verdadero está lejos de ser claro.

El origen de la moralidad nos importa, pero claramente no es todo lo que hay en la moralidad. Los animales tienen emociones morales, pero no razones morales o teorías. Las funciones que desempeñan las emociones morales (por ejemplo, vergüenza, sentimiento de injusticia, amor) en algunos animales son muy limitadas en comparación con el papel que juega la moralidad en nuestras vidas.

Personalmente, veo que la moral se preocupa principalmente por dar un tipo particular de razón , por ejemplo, tener que ver con cómo alguien debería vivir la vida o lo que le debemos a otras personas. Se puede decir que usamos tales razones porque desarrollamos la capacidad de hacerlo a través de la evolución porque fueron útiles como heurísticas para la supervivencia y la reproducción. Yo creo eso. Pero eso no dice cuáles son esas razones para nosotros hoy. Es parte de la historia del desarrollo de la moral y la psicología moral, pero solo una parte de la historia de lo que realmente es la moral.

Answer 2

La hipótesis de que la moral humana es una herramienta biológica práctica es un hecho.

Dos razones principales:

1. Hasta ahora, la ciencia ha demostrado ser completamente incapaz de resolver el desafío fundamental de la abiogénesis , es decir, cómo surgió la conciencia de la materia orgánica inerte. Sin resolver este desafío, no hay certeza de que la vida se limite al ámbito de la biología.
2. Existen miles de relatos de testigos oculares de personas que han experimentado una conciencia más allá del ámbito de la biología: experiencias cercanas a la muerte, experiencias extracorporales, recolección de reencarnaciones o, como en mi caso, la vieja percepción del plano astral (después de la vida).

Debido a # 2 abive, estoy extremadamente seguro de que el problema de la abiogénesis nunca se resolverá con una respuesta puramente física.

Por lo tanto, también estoy extremadamente seguro de que la moralidad humana no se origina en la biología, sino en la fuente de la conciencia.

Answer 3

No sé si alguien puede responder con precisión la pregunta, de la forma en que la hizo. ¿Cómo puedes poner un porcentaje en algo así? Sin embargo, puedo ver a dónde vas, así que espero que esto ayude.

Toda moralidad se basa en la empatía. Sin empatía, nadie podría entenderse ni trabajar juntos y habría una guerra perpetua a pequeña escala. Digo a pequeña escala, ya que sin empatía también significa sin alianzas. Todos están conectados para hacer lo que sea que los ayude a sobrevivir y mejorar, otras palabras actúan en su propio interés. Está en nuestro propio interés comprender a los que nos rodean, para que podamos navegar con precisión por las situaciones. Nadie te va a escuchar, si lo que quieres va en contra de lo que quieren, por lo que es beneficioso saber lo que quieren, para obtener lo que quieres. Las personas inteligentes saben que las mejores decisiones son mutuamente beneficiosas. Debido a esto, veo que la empatía y la moralidad son menos una construcción y una inclinación más inate, esencial para nuestra supervivencia y avance.

Answer 4

Soy mi cerebro

Daña mi cerebro, dañas mi personalidad, mis recuerdos y mi vida.

El cerebro es biológico, pero no veo ninguna razón para pensar que lo abarate de alguna manera a la función de una simple herramienta.

Eso parecería estar fallando en ver la grandeza del bosque por la mundanidad de los árboles.

Answer 5

Eso parece un punto bastante obvio en mi opinión. Por supuesto, requiere la aceptación de los humanos como un animal que comparto.

Yo diría que hay ciertas conductas en otras especies que interpretamos como morales en los humanos, pero herramientas biológicas prácticas en otras especies. El sacrificio personal a menudo ha sido aclamado como altamente moral en los humanos y como una herramienta práctica evolutiva en ciertas especies animales.

No pretendo defender algún tipo de sistema moral animal, pero creo que es interesante que si nos juzgamos a nosotros mismos con los mismos estándares que los animales, muchas de las cosas que llamamos morales son similares a las cosas que los animales hacen por instinto.

De hecho, estoy más confundido sobre el origen de la crueldad excesiva entre los humanos. Si bien no es desconocido entre nuestros compañeros animales, parece una especie de especialidad humana.