¿Qué religión tiene la filosofía más esperanzadora?

Answer 1

Depende de lo que quieras ver en la religión.

Puedes clasificar las religiones en dos. Religiones abrahámicas y religiones índicas. Las religiones abrahámicas son judías, cristianas e islámicas en las que hay elementos comunes de Abraham y sus descendientes. Las religiones índicas se originaron en la India (hinduismo, budismo, jainismo, sijismo), por otro lado, evolucionaron con el tiempo por la contribución de varias personas.

Hinudismo, budismo, jainismo: el hinduismo es el más antiguo. Si lo miras objetivamente desde una perspectiva puramente analítica, entenderías que el hinduismo comenzó como cualquier otra religión antigua en el mundo. Al igual que las primeras personas que primero conceptualizaron la idea de Dios, los dioses / dioses asociados con la naturaleza. Hay dioses / demi dioses para la lluvia, el agua, la tierra, etc. Pero con el tiempo, puede deberse a la rica cultura (ya que esta región tenía mucha civilización antigua y muy rica) hubo muchas narraciones diferentes. Uno de los primeros sukta de los primeros Rigveda (al menos escritos 3000 años antes de Cristo, pero probablemente mucho más antes de eso) fue como “quién creó este mundo, quién creó todas estas criaturas, solo el dios de arriba sabría la respuesta. O tal vez incluso él no sabe ! “. El punto es que, en ese momento, se alentó la investigación de la verdad. El debate fue un importante Scholl de aprendizaje en el antiguo currículum indio. Muchos de los Upanishads y otros textos tienen la forma de debates donde los Sabios intentan encontrar una explicación lógica. Uno de ellos culminó con la noción de Karma y reencarnación, ya que era difícil justificar por qué alguien nació bien y vive una buena vida, mientras que otros nacieron con desventaja. Un dios imparcial no puede hacer esto. Si usamos, la reencarnación para explicar esto, debe haber una manera para que cualquiera eleve su estatura para que nadie sea juzgado debido a su vida pasada. Otro concepto es Advaita, donde en su sugerencia de que todo el universo es Brahman (dios supremo) que / que no tiene ninguna calidad o cantidad y todo lo que nos incluye son parte del mismo Dios. También tenemos nuestra alma distinta que se fusionaría con el alma suprema. De esa manera, cada alma es más o menos igual y cada entidad viviente y no viviente es parte del mismo dios. Esa es una de las razones para obtener la aceptación del vegetarianismo y todo. En otra secuencia, hay historias, puranas y dioses también. Entonces, el hinduismo extrañamente permitió historias míticas y filosofía cercanas al ateísmo al mismo tiempo.

Ahora, Hindusim también tenía autores promedio a debajo del promedio, ya que no hay un cuerpo central como el cristianismo. Hubo cosas como la casta y se permitieron las supersticiones. El budismo y el jainismo, de hecho, comenzaron a desafiar estos aspectos de los hindúes, pero el inquilino principal se deriva del hinduismo. De alguna manera, ayudaron a purificar hindusim también en cierta medida. El hecho es que la literatura es tan vasta que es imposible que un hombre la atraviese en su vida.

Religiones abrahámicas: en el contexto histórico, cuando había dioses con diferentes demandas (como algunas exigen cosas como el sacrificio humano), las religiones abrahámicas permitieron a la población aliviar muchas supersticiones y centrarse en un solo Dios. Ahora, desde ese contexto, un solo Dios ayudó a la población a no desviarse. Las religiones de múltiples dioses en la India evolucionaron y maduraron con filosofías y la sociedad maduró con el tiempo. Del mismo modo, las religiones abrahámicas también ayudaron a esas regiones. Ahora los problemas comenzaron cuando uno comenzó a competir entre sí. Si miras a la superficie, no hay mucha diferencia, pero la interpretación del Dios, que exige uno frente a otro, condujo a un sistema de múltiples dioses.

Ahora, según nuestro gusto, podemos elegir cuál es esperanzador (si lo hay).

Answer 2

Todas las religiones en el mundo son las plumas del mismo pájaro, es decir, Dios con diferentes colores. Solo hay un Dios y solo hay un universo. Del mismo modo, el hombre también es uno solo. El hombre debe apuntar a ese Dios y debe pertenecer a todas las religiones del universo. Debería recoger los diamantes de todas las religiones y usarlos en su camino espiritual. Uno puede tener amor hacia la nacionalidad. Cada nación tiene algunos límites físicos. Las personas que viven en esa nación tienen esa nacionalidad. Por lo tanto, hay un significado en la nacionalidad porque tiene sentido físico. Pero en el caso de la religión y el espiritualismo no hay sentido físico.

Toda religión pertenece a cada hombre. Por lo tanto, en asuntos religiosos y espirituales se pueden usar todas las religiones. La encarnación humana en cada religión anuncia que Él es el predicador universal. El mensaje del Señor Krishna, es decir, Bhagavat Gita, es para todo el mundo. El mensaje de Jesús, es decir, la Biblia es para todo el mundo. El mensaje de Mahoma es para todo el mundo. Entonces no hay necesidad de conversión de religiones. Al igual que en la ciencia, la invención de Einstein es útil para todo el mundo, toda predicación religiosa es para todos. Diferentes científicos pertenecientes a diferentes países han descubierto diferentes inventos científicos. La ciencia de la materia contiene todos estos inventos. Si se elimina cualquier invención, la ciencia se vuelve discontinua. Del mismo modo, el espiritismo consiste en la predicación de los predicadores pertenecientes a varios países.

El espiritualismo debe construirse mediante la predicación del Señor Krishna, Jesús, Mahoma, Buda, Mahavir, etc. El espiritualismo significa verdad como la ciencia. Diferentes religiones están siguiendo a sus predicadores y han llevado la esencia de sus escrituras a la práctica. Tales prácticas tradicionales son como diferentes partes experimentales de la ciencia. Las escrituras de diferentes religiones son como las diferentes teorías en varios capítulos de la ciencia. En ciencias, el estudiante no distingue al científico por su nacionalidad. Del mismo modo, en el espiritualismo, uno no debería tener repulsión o atracción por ninguna escritura o tradición en el mundo.

El espiritismo requiere virtudes divinas, que se enfatizan en varias religiones. La fe firme del Islam, el amor infinito del cristianismo, la tolerancia hacia otras religiones del hinduismo, el servicio social del budismo y la no violencia del jainismo son virtudes importantes del espiritualismo. Estos son los aspectos prácticos tradicionales de varias religiones, que son más preciosas que esas escrituras. La tradición es la esencia más importante de la escritura.

Hay que alabar la fe firme de un musulmán en Dios asociado con una estricta regularidad y disciplina. La gente está adorando a Dios, ya sea en el tiempo libre o en vacaciones. Pero un musulmán adora a Dios todos los días, sea festivo o no. Él adora a Dios regularmente en algunos intervalos de tiempo, ya sea tiempo de ocio o trabajo. La fe en Dios y la importancia para Dios reemplaza todo y cada actividad. Este aspecto es una página en el libro del espiritualismo.

Otra página en el libro del espiritualismo es una tradición del cristianismo, que es el amor infinito. La Biblia dice que “la venganza es mía”. Los cristianos aman incluso a sus enemigos, lo que demuestra que el amor es infinito. Dios es amor. Dios es infinito y el Amor es infinito. Tal amor infinito solo puede atraer al Dios. La prueba del amor es el sacrificio en el servicio. Los cristianos sacrifican gran parte de su dinero por las obras espirituales. Su amor es tan ilimitado que sacrifican dinero incluso a los centros espirituales de otras religiones. Incluso si alguna religión se opone a su religión, financian la otra religión y esto muestra su amor incluso a los enemigos. Su amor en los lazos familiares es muy débil. Entonces el amor se almacena en sus corazones sin fluir. Este amor concentrado en el corazón fluye completamente hacia Dios y por eso sacrifican gran parte de sus ganancias por la obra de Dios. No almacenan la riqueza para sus hijos, y les piden a sus hijos que ganen y vivan después de cierta edad.

El hinduismo debería ser otra página. La casa de cada hindú contiene fotos de diferentes formas de Dios. Al mismo tiempo, encuentran un solo Dios (Para Brahma) en todas esas formas de Dios. Tratan las diferentes formas de Dios como los diferentes vestidos del mismo actor. Esto indica que solo hay un Dios para todo el mundo y que el Señor Krishna, Jesús, Mahoma, Buda y Mahavir son solo los diferentes vestidos del mismo Dios. Esto trae la capucha fraternal de todos los seres humanos en todo el mundo.

Otra página debe ser el budismo. Buda guardó silencio sobre Dios porque Veda dice que Dios está más allá de la imaginación. Su silencio es malentendido como ateísmo. Se concentró en la sociedad, que es todo el universo. Todos los seres humanos en este universo deben ser elevados a través del conocimiento correcto. Buda significa conocimiento. Cualquier encarnación de Dios hace el mismo trabajo.

El jainismo es otra página. No matan a ningún ser vivo. La más alta justicia (Dharma) es la no violencia (Ahimsa). Dios ha dado vida a cualquier ser vivo. ¿Qué derecho tienes para matarlo y comértelo? Puedes matar incluso a un ser humano si perturba la paz y la justicia de una sociedad humana. Dios mató a la gente malvada de esa manera Pero matar a un ser vivo que no te hace daño de ninguna manera es el pecado más grande. Dios ha dado suficiente comida vegetariana a todos los seres vivos. La ciencia demuestra hoy que la comida no vegetariana no es buena para la salud.

Del mismo modo, hay tradiciones preciosas de otras religiones que deberían copiarse en diferentes páginas del libro del espiritualismo. Debería ser como un libro de ciencia. El espiritualismo es la línea práctica más importante para lograr la gracia de Dios. Como la ciencia es el sujeto universal, el espiritualismo también debe ser el sujeto universal. Las naciones pueden tener límites físicos, pero el espiritismo es el océano único en el que todas las religiones se mezclan como ríos. Todo ser humano en este mundo debe ingresar a este océano a través de un río y establecerse allí como un pez marino. El hombre no debe detener el viaje mientras está en el río. Debería seguir el viaje del río hasta el final, donde puede encontrar el mar con límites ilimitados. El hombre no se mueve junto con su religión y se está estancando como un pez de río solamente.

Espiritualidad universal para la paz mundial

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Answer 3

Eso es un poco difícil de decir. Quiero decir, probablemente la mayoría de las religiones afirman ser las más llenas de esperanza, pero diría que el budismo de Nichiren es probablemente una de las más llenas de esperanza. Es una secta del budismo que se origina en Japón. Una característica clave de este budismo es que considera que cada persona tiene intrínsecamente una naturaleza de Buda que solo tenemos que resaltar.

Aquí hay una breve carta que fue escrita por el fundador de esta secta (Nichiren) a uno de los seguidores. Describe la filosofía de esta secta:

“‘Alcanzar la budeidad en esta vida’

Si deseas liberarte de los sufrimientos del nacimiento y la muerte que has sufrido desde el tiempo sin principio y alcanzar sin falta la iluminación sin igual en esta vida, debes percibir la verdad mística que originalmente es inherente a todos los seres vivos. Esta verdad es Myoho-renge-kyo. Cantar Myoho-renge-kyo, por lo tanto, te permitirá comprender la verdad mística innata en toda la vida.

El Sutra del loto es el rey de los sutras, verdadero y correcto tanto en palabra como en principio. Sus palabras son la realidad última, y ​​esta realidad es la Ley Mística (myōhō). Se llama la Ley Mística porque revela el principio de la relación mutuamente inclusiva de un solo momento de la vida y todos los fenómenos. Es por eso que este sutra es la sabiduría de todos los Budas.

La vida en cada momento abarca el cuerpo y la mente y el yo y el medio ambiente de todos los seres sintientes en los Diez Mundos, así como de todos los seres insensibles en los tres mil reinos, incluidas las plantas, el cielo, la tierra e incluso las partículas más pequeñas de polvo. La vida en cada momento impregna todo el reino de los fenómenos y se revela en todos los fenómenos. Ser despertado a este principio es en sí mismo la relación mutuamente inclusiva de la vida en cada momento y en todos los fenómenos. Sin embargo, aunque cantes y creas en Myoho-renge-kyo, si crees que la Ley está fuera de ti mismo, no estás abrazando la Ley Mística sino una enseñanza inferior. “Enseñanza inferior” significa aquellos que no sean este sutra [de Lotus], que son todos convenientes y provisionales. Ninguna enseñanza expedita o provisional conduce directamente a la iluminación, y sin el camino directo a la iluminación no puedes alcanzar la Budeidad, incluso si practicas vida tras vida para incontables kalpas. Alcanzar la budeidad en esta vida es imposible. Por lo tanto, cuando cantas myōhō y recitas renge,

debes invocar una fe profunda en que Myoho-renge-kyo es tu vida misma.

Nunca debes pensar que ninguna de las ochenta mil enseñanzas sagradas de la vida del Buda Shakyamuni o cualquiera de los Budas y bodhisattvas de las diez direcciones y tres existencias están fuera de ti. Su práctica de las enseñanzas budistas no lo aliviará de los sufrimientos del nacimiento y la muerte en lo más mínimo a menos que perciba la verdadera naturaleza de su vida. Si buscas la iluminación fuera de ti, entonces realizar diez mil prácticas y diez mil buenas obras será en vano. Es como el caso de un hombre pobre que pasa día y noche contando la riqueza de su vecino pero no gana ni la mitad de una moneda. Es por eso que el comentario de la escuela T’ien-t’ai dice: “A menos que uno perciba la naturaleza de la vida, no puede erradicar los delitos graves”.

Este pasaje implica que, a menos que uno perciba la naturaleza de su vida, su práctica se convertirá en una austeridad interminable y dolorosa. Por lo tanto, tales estudiantes de budismo son condenados como no budistas. Gran concentración e ideas que, aunque estudian el budismo, sus puntos de vista no son diferentes de los de los no budistas.

Ya sea que cantes el nombre del Buda,

recita el sutra, o simplemente ofrece flores e incienso, todos tus actos virtuosos implantarán beneficios y raíces de bondad en tu vida. Con esta convicción debes esforzarte en la fe. El Sutra Vimalakīrti establece que, cuando uno busca la emancipación de los Budas en las mentes de los seres ordinarios, descubre que los seres ordinarios son las entidades de la iluminación, y que los sufrimientos del nacimiento y la muerte son el nirvana. También establece que, si las mentes de los seres vivos son impuras, su tierra también es impura, pero si sus mentes son puras, también lo es su tierra. No hay dos tierras, puras o impuras en sí mismas. La diferencia radica únicamente en el bien o el mal de nuestras mentes.

Es lo mismo con un Buda y un ser ordinario. Cuando se engaña, uno se llama ser ordinario, pero cuando está iluminado, uno se llama Buda. Esto es similar a un espejo empañado que brillará como una joya cuando esté pulido. Una mente ahora nublada por las ilusiones de la oscuridad innata de la vida es como un espejo empañado, pero cuando se pule, seguramente se convertirá en un espejo claro, reflejando la naturaleza esencial de los fenómenos y el verdadero aspecto de la realidad. Despierta una fe profunda y pule diligentemente tu espejo día y noche. ¿Cómo debes pulirlo? Solo cantando Nam-myoho-renge-kyo.

¿Qué significa entonces myō? Es simplemente la naturaleza misteriosa de nuestra vida de momento en momento, lo que la mente no puede comprender o las palabras expresan. Cuando miramos nuestra propia mente en cualquier momento, no percibimos ni el color ni la forma para verificar que existe. Sin embargo, todavía no podemos decir que no existe, ya que muchos pensamientos diferentes ocurren continuamente. No se puede considerar que la mente exista o no exista. La vida es de hecho una realidad esquiva que trasciende tanto las palabras como los conceptos de existencia y no existencia. No es ni existencia ni inexistencia, pero exhibe las cualidades de ambos. Es la entidad mística del Camino Medio que es la realidad última. Myō es el nombre dado a la naturaleza mística de la vida, y hō, a sus manifestaciones. Renge, que significa flor de loto, se usa para simbolizar la maravilla de esta Ley. Si entendemos que nuestra vida en este momento es myō, entonces también entenderemos que nuestra vida en otros momentos es la Ley Mística.

Esta realización es el místico kyō, o sutra. El Sutra del loto es el rey de los sutras, el camino directo a la iluminación, ya que explica que la entidad de nuestra vida, que manifiesta bien o mal en cada momento, es de hecho la entidad de la Ley Mística.

Si canta Myoho-renge-kyo con profunda fe en este principio, seguramente alcanzará la Budeidad en esta vida. Es por eso que el sutra dice: “Después de haber pasado a la extinción, [uno] debe aceptar y defender este sutra. Tal persona seguramente y sin duda alcanzará el camino del Buda ”.

No sé si eso realmente lo explicaba, pero a menudo escuché esta filosofía referida como “Las enseñanzas llenas de esperanza de Nichiren Daishonin”, así que cuando vi esta pregunta, pensé que no debía dejarla pasar. Espero que esto haya ayudado, y si tiene alguna pregunta, no dude en preguntar.

Answer 4

Cristiandad.

La revelación de época divina / espiritual / celestial El libro de Urantia :

195: 9.8 El mundo necesita más religión de primera mano. Incluso el cristianismo, la mejor de las religiones del siglo XX, no es solo una religión sobre Jesús, sino que es en gran medida una que los hombres experimentan de segunda mano. Toman su religión totalmente como la transmiten sus maestros religiosos aceptados. ¡Qué despertar experimentaría el mundo si solo pudiera ver a Jesús como realmente vivía en la tierra y conocer, de primera mano, sus enseñanzas que dan vida! Las palabras descriptivas de las cosas bellas no pueden emocionarse al verlas, ni las palabras credoras pueden inspirar las almas de los hombres como la experiencia de conocer la presencia de Dios. Pero la fe expectante siempre mantendrá la puerta de la esperanza del alma del hombre abierta para la entrada de las realidades espirituales eternas de los valores divinos de los mundos más allá.

(…)

Answer 5

¿Cómo estás definiendo esperanzado, esperanzado sobre qué? ¿Quieres decir optimista sobre la vida, sobre la vida después de la muerte? No creo que su pregunta pueda responderse correctamente en la forma en que está escrita actualmente.

Answer 6

Honestamente, a menos que seas un hombre, definitivamente no el cristianismo, el hinduismo o el islam. El budismo sería lo mejor.

Answer 7

Estudio la Biblia, la Torá y el Corán.

Si lo estudias todo, pero no solo, es posible que necesites un maestro. Sabrías que ninguno de los dos puede vencer a la sabiduría del Corán.