¿Qué piensan los pro-vida sobre la pena de muerte?

Answer 1

La mayoría son para eso. Esto se debe a que ser antiabortista y pro pena de muerte son posiciones de la derecha, y se reúnen junto con otras posiciones de la derecha, como apoyar guerras donde mucha gente también es asesinada, y no que los liberales sean incapaces de ser militaristas tampoco. Cuando se les presiona, las personas con este conjunto particular de opiniones de derecha (antiabortista, pro pena de muerte) dirán que está bien matar a los condenados porque no son inocentes, pero han sido condenados por cosas muy malas, mientras que los bebés, como eligen llamar embriones y fetos, son inocentes y no han hecho nada malo y, por lo tanto, no deberían ser asesinados.

Esas posiciones no son inconsistentes, pero plantean la cuestión de si deberíamos tener una pena de muerte, dado que, entre otras cosas, no todas las personas que ejecutamos son culpables y, por supuesto, el difícil problema filosófico de si los no nacidos son personas inocentes o no, e incluso la difícil cuestión de si son personas, las mujeres están obligadas a brindarles apoyo y sustento durante nueve meses, incluso si no lo desean.

También es una posición de derecha característica que ocupa alguien que ocupa el par de posiciones que usted ha mencionado que las personas que ya han nacido no tienen derecho a recibir apoyo y sustento de otros, y si nadie lo proporcionará voluntariamente, puede quedar éticamente morir de hambre o morir de exposición. Trabajando hacia atrás, es una buena apuesta que alguien que rechaza esa última proposición, y cree que las personas que han nacido tienen derecho a lo que necesitan para vivir, van a ser pro-elección y la pena de muerte, es decir , liberal o de izquierda (no es lo mismo).

Con respecto al conjunto particular de posiciones que plantea, puede haber razones más profundas, y creo que en general las hay, por qué las personas tienen estos puntos de vista. Ser antiaborto es una forma de negar a las mujeres su propio control sobre lo que se está haciendo con sus cuerpos. Es una posición antifeminista y misógina. Lo que no cumple con las mujeres no puede sostenerlo: tenga en cuenta que el 53% de las votantes blancas votaron a favor de un misógino abierto para el presidente que no ocultó su falta de respeto por las mujeres.

Las personas que están a favor de la pena de muerte generalmente son conscientes, al menos de alguna manera tenue, de que se aplica desproporcionadamente a las personas que son negras o marrones, y en cualquier caso pobres, y las personas pobres son desproporcionadamente personas de color. Los condenados a muerte de los estados que tienen la pena capital y el gobierno federal, que también tiene la pena capital, no están llenos de blancos ricos.

Por lo tanto, las personas que ocupan el par de posiciones que discute tienden a apoyar un status quo, o una versión más extrema del mismo, en el que las mujeres están subordinadas a los hombres, las personas de color a las personas blancas y los menos acomodados a los ricos. En resumen, son de derecha.

Obviamente, mi respuesta proviene de una parte particular de usted, pero cualquier respuesta vendrá desde un punto de vista particular. Cualquiera que sea su punto de vista, es difícil negar que estas opiniones tienden a venir como un paquete.

Hay una excepción Los católicos liberales de la variedad del Papa Francisco se oponen al aborto, la pena de muerte, la desigualdad económica e incluso las prácticas que producen desigualdad económica. El mismo Papa Francisco, aunque mantiene la posición tradicionalmente patriarcal de la Iglesia, ha minimizado fuertemente ese aspecto de la doctrina católica a favor de la enseñanza de la Iglesia de la justicia social y económica.

A muchos católicos no les gusta el catolicismo al estilo del Papa Francisco: los católicos en la Corte Suprema, representados de manera desproporcionada en comparación con el número de católicos en la población, tienden, como el difunto juez Scalia, a oponerse al aborto, a apoyar la pena de muerte, a apoyar la economía. desigualdad, y así sucesivamente y ser generalmente de derecha.

Hay una posición católica alternativa importante, notable porque la Iglesia, una institución vasta y poderosa que ocupa un lugar oficial en los gobiernos de muchos países, ahora está encabezada por alguien que tiene una visión alternativa, un hecho que vale la pena destacar. Si la aparente inconsistencia de la posición te molesta, la iglesia paga a legiones de teólogos para cuadrar ese círculo en particular. No es mi círculo al cuadrado, así que te dejo que busques sus explicaciones.

Answer 2

Personalmente, soy proabortista y en contra de la pena de muerte, pero tengo algunas ideas para compartir sobre esta cuestión. Durante mucho tiempo, pensé que ser “pro-vida” y estar a favor de la pena de muerte era una contradicción. Entonces me di cuenta de que “pro-vida” es una marca, no una postura. Es una marca creada para que parezca que cualquiera que no sea “pro-vida” defienda la muerte de los bebés.

Entonces, ¿qué significa realmente pro-vida?

Significa que desea que sea ilegal abortar un feto nonato. (Las condiciones específicas varían de persona a persona). NO significa que estás a favor de la vida en general. Un argumento común contra el aborto es que el niño es “inocente” de cualquier delito (o pecado, ya que la religión a menudo se introduce en el argumento). No se puede garantizar lo mismo de un individuo condenado por asesinato. Esa es una forma en que un individuo puede ser pro-vida y a favor de la pena de muerte sin contraerse.

Eso no significa que no haya personas cuyas posiciones sean contradictorias. He conocido a personas que argumentan que todos tienen derecho a la vida y aún apoyan la pena de muerte. Cuando les pregunto cómo concilian las posiciones, nunca tienen una respuesta particularmente lógica. A menudo es “es simplemente diferente” o “bueno, cuando digo a todos, en realidad no me refiero a todos “.

Answer 3

Para ser completamente consistente, deberían serlo. Sin embargo, el movimiento pro vida, al menos en los Estados Unidos, tiende a ser de derecha política, y el apoyo a la pena de muerte es una posición de derecha. El argumento que se suele dar es que el feto es “inocente”, mientras que un preso condenado a muerte fue declarado culpable de un delito y sentenciado solo después del debido proceso legal.

Pero una posición pro-vida verdaderamente consistente se opondría a la pena capital y la guerra además de oponerse al aborto. Sin embargo, los pro-vida presentarán equívocos y excepciones para apoyar selectivamente un “derecho a la vida” fetal mientras niegan el mismo derecho a las personas que ya han nacido.

Answer 4

Mientras que otros encuestados conocen las estadísticas, yo solo puedo hablar desde el punto de vista de un pro-vida. Anteriormente presenté dentro de mí una anomalía de ser protector sobre los inocentes, y al mismo tiempo ser implacable sobre los culpables (como si fuera a juzgar la línea divisoria entre inocentes y culpables). Hasta que le quitaron la vida a mi hijo. Ahora soy un constante pro-vida. Para el propósito de los culpables, déjenlos vivir su vergüenza, su rechazo social, su ira y su miseria. La pena capital sería una ruta de escape misericordiosa de la miseria.

NS: No agrego culpa, porque probablemente es por eso que lo han hecho en primer lugar, porque falta esa parte de la psique.

Answer 5

Como católico, sí, también me opongo a la pena de muerte en Estados Unidos y Europa. La pena de muerte puede ser necesaria en ciertas situaciones y culturas, si la persona que cometió el delito no puede ser contenida razonablemente.

Catecismo de la Iglesia Católica, 2267. Suponiendo que la identidad y la responsabilidad de la parte culpable han sido completamente determinadas, la enseñanza tradicional de la Iglesia no excluye el recurso a la pena de muerte, si esta es la única forma posible de defender efectivamente las vidas humanas contra el agresor injusto.

Sin embargo, si los medios no letales son suficientes para defender y proteger la seguridad de las personas del agresor, la autoridad se limitará a tales medios, ya que estos se ajustan más a las condiciones concretas del bien común y se ajustan más a la dignidad. de la persona humana.

Hoy, de hecho, como consecuencia de las posibilidades que tiene el estado para prevenir efectivamente el crimen, al hacer que uno que haya cometido un delito sea incapaz de hacer daño, sin quitarle definitivamente la posibilidad de redimirse, los casos en que La ejecución del delincuente es una necesidad absoluta “son muy raros , si no prácticamente inexistentes”.

[énfasis añadido]

Answer 6

Lo creas o no, hay muchos europeos que estamos tan en contra de la pena capital como nosotros ‘pro-vida’. Personalmente, estoy particularmente enojado por el sistema estadounidense de tortura psicológica prolongada, a expensas de los contribuyentes, del “corredor de la muerte”. El punto sobresaliente es el valor que debe asignarse a la vida, especialmente a la vida humana, y eso incluye a los delincuentes. La única justificación para la pena de muerte es que paradójicamente puede mostrar eso, en lugares y momentos en que la vida se considera barata. No hay ninguna razón por la que esto no pueda aplicarse también a la guerra.

Answer 7

“Pro life” no es una buena descripción de la posición. Simplemente suena mejor, como en más positivo y menos peyorativo, que el antiaborto.

Mi sensación es que aquellos que son “pro vida” por razones religiosas (o porque se asocian con una iglesia “pro vida” sin pensar completamente en las opciones) son ante todo Anti-Sin. La posición parece ser una continuación de la ética conservadora contra el seguimiento del sexo prematrimonial o extramatrimonial desde los años 60 y la revolución sexual, cuando el aborto se consideraba un anticonceptivo posterior al hecho.

Tener una base Anti-Sin conduce a este aparente conflicto. Pero pueden diferenciar entre hablar en nombre de los inocentes sin voz y permitir justicia en el caso de los culpables.

En cuanto a mí, hay demasiado área gris en ambos debates éticos, demasiadas excepciones a las “reglas”, para ofrecer una solución simplista.

Answer 8

No hay una declaración general para hacer sobre el tema.

Algunos pro-vida aborrecen la pena de muerte. Algunos piensan que está perfectamente bien.

Debido a que la Iglesia Católica es la organización pro-vida más grande del planeta, comentaré su comprensión.

La Iglesia Católica dice que el aborto nunca puede ser aceptable de la misma manera que el asesinato nunca puede ser aceptable (excepto que hay cero casos de “defensa propia” en que el aborto es la única opción). Sin embargo, la pena de muerte puede ser aceptable en ciertas circunstancias, porque la pena capital no es totalmente equiparable al asesinato. Dicho esto, hoy hay muy pocos casos en los que realmente se necesitaría la pena de muerte.

Answer 9

La mayoría no lo son, por las razones que Larry Benjamin mencionó en su respuesta: Específicamente, el bebé es inocente, mientras que alguien condenado a muerte ha sido declarado culpable de un delito después del debido proceso legal. (La cuestión de las condenas falsas es legítima, pero está fuera del alcance de esta respuesta. Obviamente, no apoyamos la ejecución de inocentes).

Y, como comenté sobre la respuesta de Larry, decir que esto es inconsistente es jugar con la semántica ya que todos saben que el término “pro-vida” se refiere al tema del aborto. Nadie dice que los candidatos “consistentes” deben apoyar todas las elecciones, incluidas las elecciones para, por ejemplo, cometer delitos, porque una vez más, el término en sí fue acuñado en relación con el aborto.

Answer 10

Soy pro vida. Estoy en contra de la pena de muerte. El razonamiento básico es el mismo para ambas posiciones.

De ninguna manera soy representante de todos los que están a favor de la vida o en contra de la pena de muerte, ni trato de hablar por un grupo completo.

Creo que la vida es sagrada, y debido a esa creencia me opongo a terminar con la vida. Entiendo las complejidades de la pena de muerte y el aborto, pero eso es lo que creo y por qué.

He escuchado decir por un profesor que tenía, y aquí también en quora, que muchas personas pro-vida son en la práctica personas pro-feto. Una vez que nace un bebé, no son menos importantes que cuando potencialmente iban a ser abortados.

Creo que la vida es sagrada, y por eso apoyo muchas cosas que elevan y empoderan a las personas. Lo que me lleva a ser una persona pro vida que está en contra de la pena de muerte.

Answer 11

Soy hardcore #ProLife y la pena de muerte elimina nuestras posibilidades de estudiar las razones detrás de los crímenes de capital de una persona. A medida que estudiamos biología y espacio, también debemos estudiarnos a nosotros mismos.

Answer 12

Me opongo al aborto y me opongo a la pena de muerte. Cuando discuto, siempre digo que la sociedad moderna no tiene derecho a matar a los indefensos. Ejecutar a un criminal encarcelado les da la salida fácil. No se ven obligados a pensar en su crimen por el resto de sus vidas naturales. Se les impide expiar por sus acciones o disculparse. Las víctimas no pueden encontrar el cierre.

Y en lo que respecta al aborto, creo que se debe principalmente a lo que la gente cree que marca el comienzo de la vida. Quienes creen que la vida comienza en la concepción se oponen al aborto.

Answer 13

Es un poco complicado ver que muchas personas que se hacen llamar pro-vida están a favor de la guerra y la pena de muerte a pesar de estar en contra del aborto. Pero para mí personalmente, lo veo como lo mismo. Para mí, pro-vida significa que no apruebo la pena de muerte, o que debería haber militares yendo a la guerra, y por supuesto no quiero que nadie sea abortado y que todos se vuelvan veganos para que dejen de matar animales no humanos. . Entonces, cuando digo que soy pro-vida, quiero decir que quiero que evite matar animales en general. Pero sé que esto es muy diferente de otros llamados pro-vida.

Answer 14

Recuerdo haber leído que cuanto más a menudo un católico comulga, es menos probable que apoye la pena capital.

Answer 15

No, porque pro-vida es en realidad un alias para la peor elección que suena mucho peor.