¿Qué es el dualismo en la religión?

Answer 1

El dualismo en la religión se refiere a los niveles populares de las religiones. El dualismo en la religión se trata de la separación de la humanidad de la espiritualidad práctica.

El dualismo en la religión junto a otros temas se mantiene

• dogmas y rituales,
• creencias ciegas y devoción estéril,
• adoración y reverencia a Dios (s) por adoración y reverencia,
• superstición y superficialidad,
• pensamiento no auténtico y no crítico de los creyentes.

El dualismo lleva al lado de otros problemas a

• ignorancia espiritual
• ignorancia de la dignidad de la vida humana,
• ignorancia de la realidad social de las personas,
• manipulación…

El dualismo está ahí, donde

• los representantes de élite de las religiones son dualistas
• los poseedores del poder hacen mal uso del dualismo y lo apoyan para sus beneficios materiales.

El dualismo en la religión automáticamente mantiene vivo también el dualismo entre el teísmo y el ateísmo.

Answer 2

El gurú Granth Sahib nos dice que vivimos en la dualidad. A medida que vivimos en la dualidad, hay dos mentes en el trabajo: una conectada a Maya y la otra a su Mool ( Dios) interno.

En primer lugar, no es que se trate de dos entidades separadas. Estas son dos divisiones de la misma conciencia. Pero solo son diferentes según las figuras retóricas. Por ejemplo, tanto el océano como las olas son agua. Las olas surgen en la superficie del océano debido al viento. Si no hay perturbaciones creadas por el viento (tan profundo debajo de la superficie del océano), no habrá olas. Aunque tanto el océano como sus olas están formadas por la misma agua, pero en aras de la discusión, uno se llama océano y el otro se llama ola.

“Desde el agua, se levantan las olas, y desde las olas, el agua. Solo son diferentes según las figuras del lenguaje. ”(Guru Granth Sahib 1252)

La mitad de la mente es el yo inferior de la personalidad cuerpo-mente-intelecto con todas sus expresiones mundanas (atrapadas en mayas , dudas, deseos). Actúa como una máscara, o como un actor en el escenario del drama humano. Aunque es un reflejo del Mool original, pero debido al condicionamiento, esta verdad se le oculta. Entonces comienza a identificarse con el cuerpo y el mundo, reclamando todo tipo de posesividad.

“Mi mente está engañada, enredada en Maya” (Guru Granth Sahib 702)

Y, la segunda mitad no es la personalidad cuerpo-mente-intelecto, sino el Ser Superior, que es Inmutable, Invisible, Eterno, Puro; más allá de Maya : el Testigo imparcial o el Observador separado, dentro.

“Oh, mi mente, eres la encarnación de la Luz Divina: reconoce tu propio origen”. (Guru Granth Sahib 441)

La aparente división, división, grieta o fragmentación de la mente es el resultado de nuestro intelecto adoptando Durmat (intelecto malvado o corrupto, lleno de dudas). Debido a esta fascinación por Maya , nuestra mente ignora o anula lo que nos dice nuestra mente interior o Bibek Budhi .

“Cuando estoy en mi ego, entonces no estás conmigo. Ahora que estás conmigo, no hay egoísmo dentro de mí “. (Guru Granth Sahib 657)

Por lo tanto, la función o el trabajo de nuestro intelecto es comprender el Gurbani y unir a Mann (yo inferior) y Chitt (yo superior) y volverlos Uno.

Answer 3

El dualismo o Dvaita es la creencia de que un Atman / Alma es parte integral de Param-Atman / Superalma / Dios.

Por calidad, Atman y Param-Atman son iguales, pero param-Atman no es lo mismo que Atman.

En el dualismo, Atman y Param-Atman no tienen una existencia separada, pero eso no implica que sean iguales. Se supone que Param-Atman es la fuente y Atman es el efecto. eso es param-Atman se expande en almas individuales únicas.

Se supone que la relación entre Atman y param-Atman es similar a la barra-imán y al imán molecular en términos de calidad. Todas las propiedades magnéticas del imán de barra también son propiedades del imán molecular pero en escala de minutos.

También se entiende como la relación entre el sol y los rayos solares en términos de existencia. El sol existe, entonces solo existe el rayo solar y no al revés.

Esto es muy diferente de Advaita / no dualismo, que supone que Atman y Param-Brahman no son diferentes (uno y lo mismo).