Si un budista se enfrentara a un monstruo, ¿qué haría?

Soy budista Cuando era niño, nos enseñaron a cantar estrofas cuando teníamos miedo. Solía ​​cantar eso, pero no sabía mucho el significado en ese momento.

Iti pi so Bhagavā arahaṃ sammā-sambuddho vijjā-caraṇasampanno
sugato loka-vidū anuttaro purisa-damma-sārathi
satthā deva-manussānaṃ Buddho Bhagavā ti.

Pero ahora, sé que esto es “Recolección de las cualidades del Buda” y el Señor Buda me recomendó cantar (sabiendo el significado) en tal situación (Leer: La parte superior del estándar – Dhajagga Sutta). Tiene un significado inferior.

“Tal es el Bendito, digno, completamente auto-iluminado,

dotado de conocimiento y conducta, afortunado, conocedor de la

mundos, el domador incomparable de hombres entrenables, maestro de dioses y

hombres, iluminados y bendecidos “.

Entonces, el “recuerdo de las cualidades del Buda” puede reducir el miedo repentino.

Monster es un concepto mítico en el mundo actual. Son una especie de seres invisibles según el budismo. Según el budismo, la bondad amorosa brinda protección contra los monstruos (El discurso sobre la bondad amorosa).

Muchos monstruos viven en selvas, no en áreas humanizadas. Por lo general, esos monstruos no pueden llegar a áreas humanas y dañar libremente a los humanos, ya que hay dioses protectores. Pero, si vamos a la jungla, entonces hay una posibilidad. Si tienes suficiente poder de Amabilidad amorosa, estás a salvo. De lo contrario, te harán temer y te matarán. Parece que comen partes invisibles de nuestro cuerpo. La mayoría de los budistas hacen meditación de bondad amorosa, por lo que están a salvo. Pueden obtener ayuda de algunos monstruos en lugar de problemas. Además, la mayoría de los monjes budistas son mentalmente fuertes (pueden ser más que monstruos). Entonces, pueden comunicarse con los monstruos sin tener miedo.

Pero, si no tenemos suficiente poder de bondad amorosa o si el monstruo es demasiado poderoso, hay un problema. Si podemos mantener el miedo, entonces podemos hacer algo, de lo contrario nos poseerán.

Hay cuatro grandes reyes divinos que protegen la paz mundial (a saber: Dhatarattha, Virulha, Virupakkha y Vessavana. Cuatro reyes celestiales – Wikipedia). Una vez, esos reyes vinieron al Señor Buda y dieron un canto protector para aquellos que meditan en la jungla profunda. Buda lo aceptó como a continuación;

Discurso sobre Atanatiya

En este canto, los budistas enseñan pacíficamente a los monstruos que hay cuatro grandes reyes y la belleza de sus reinos. También enseña que los grandes reyes respetan al Señor Buda y sus seguidores, así que no los lastimes. Además, hay un ejército divino, si hiciste algún daño, te arrestarán y castigarán (también se dan los nombres de esos comandantes principales). Pero, al usar la Protección Atanatiya, debes ser amable. Si dices: “No puedes matarme, he estudiado y memorizado el canto protector de Atanatiya de cuatro grandes reyes”. Entonces, muy probablemente, matarás antes de que los comandantes divinos lo sepan.

Una vez que un monstruo golpea a Most Ven. Sāriputta (Arhat). Fue tan fuerte ese golpe que podría haber derribado un elefante de siete u ocho codos de altura, o dividir un gran peñasco rocoso. Pero, nada le pasó a Ven. Sāriputta, pero el monstruo murió a causa de ese enorme Karma negativo y renacimiento en un mundo infernal. Juñha Sutta: iluminada por la luna

En algunas ocasiones, Buda (o sus discípulos) usaron el poder psíquico para domar a algunos monstruos (Ex; Nandopananda)

Intentaría liberar al monstruo de su sufrimiento al predicarle el budismo. Buda enseña que los monstruos son solo almas que están siendo castigadas por sus acciones en la vida anterior. Por ejemplo, un monstruo de fuego podría no ser más que un alma que arde permanentemente. En caso de que el monstruo no escuche, el budista simplemente se sentará y morirá, ya que la muerte no es algo aterrador para el budista sino una distinción.

Primera carrera, segundo grito.

o primero gritar y luego correr.

Si aún no te enfrentas al monstruo, pero surge el miedo, puedes recitar la oración … aunque puede que no esté en orden.

Pero, si ese budista está meditando y su etapa está más cerca de Magga (primera etapa de la iluminación), no correrá. Solo observará el estado mental.

Si ese budista está completamente iluminado, el miedo no surgirá. Incluso en la tercera etapa de la iluminación, el miedo no surge.