¿Cómo se practica el arrepentimiento en el budismo?

Hay muchas tradiciones, y los occidentales no saben sobre la mayoría de ellas. Hay dos con los que estoy familiarizado. Uno es de la Orden de Interbeing. Es una ceremonia quincenal llamada Beginning Anew. Junto con hermosos cantos y cada persona que se compromete a profundizar nuestro estudio y práctica del Camino, también existe la oportunidad de alentarse mutuamente en la vida y práctica armoniosa, y de disculparse y perdonar.

El otro es un poco más esotérico. Es una práctica Zen con raíces Vajrayana que Roshi Bernie Glassman tradujo al inglés. Es un canto intenso, generalmente se practica una vez a la semana llamado The Gate of Sweet Nectar. La versión en el enlace se practica en el Centro Zen Upaya en Santa Fe, Nuevo México y es utilizada por la Orden Zen Pacificadora. Implica volver a comprometerse con el Voto del Bodhisattva y ofrecer ayudar a todos los seres a poner fin a su sufrimiento. Incluye compromisos intensos de dedicación y enfoque de la práctica del Camino del Buda.

Para los monjes, vinaya pitaka menciona reconocer los errores con otros monjes.

Para los laicos, y en general no existen los pecados. La persona no se asocia con acciones pasadas cometidas. La persona que se arrepiente no es la que cometió el acto, por lo tanto, el arrepentimiento no funciona.

En cuanto a los laicos, el monje sugiere hacer las paces con su error y dejar de lado el sentimiento de culpa. Si todavía uno quiere hacer algo, puede ser voluntario para actividades similares.

Por ejemplo, si uno ha sido cruel con los animales, puede ser voluntario en hogares de animales. Si alguien ha lastimado a alguien en un accidente, puede ser voluntario en un centro de trauma y ayudar a otros en una situación similar.

El voluntariado ayuda a disminuir la culpa. Sin embargo, el objetivo es hacer las paces con los errores y llevar una vida libre de culpa.

Cuando ha surgido el arrepentimiento, ya es el momento de dejarlo ir. Esa es la práctica. El arrepentimiento no es una práctica, se llamaría dhukka.

1. Nos arrepentimos de nuestros errores frente a un maestro o un compañero conocedor.

Hacemos eso regularmente, por ejemplo, en los días de Uposatha.

2. Practicamos postraciones por arrepentimiento,

3. y también ceremonias especiales. Por ejemplo: arrepentimiento de Chan

En tales ceremonias, nos arrepentimos no solo de errores recientes particulares, sino de todo tipo de fechorías en todas nuestras vidas desde tiempos sin principio.

Esa práctica tiene un gran efecto refrescante, porque dejamos caer las oposiciones entre uno mismo y todos aquellos seres que hacen malas acciones. Purificamos y descartamos todo lo negativo, dejando atrás todos los residuos emocionales y todas las actitudes de culpa.

En el budismo clásico no existen cosas como “pecados”, por lo que el arrepentimiento no tiene sentido.