No hay un proceso de limpieza para las personas malas en el judaísmo. Hay rituales para purificar a las personas que se han vuelto impuras en virtud de su proximidad a la enfermedad y la muerte, y hay formas de expiar los pecados. Sin embargo, nadie (excepto “Amalek”) es inherentemente malo.
El concepto judío de pureza no se trata del pecado. Más bien, se trata de ser cambiado, quizás ser vulnerable y, por lo tanto, no estar listo para acercarse a Dios (por ejemplo, para sacrificios u oración). Esta es una pregunta oportuna, ya que esta semana es Shabat Parah en la que leemos sobre el ritual de Red Heiffer, un medio para purificar a aquellos que han estado en contacto con los muertos. Se creía, creo que todavía tiene sentido de manera psicológica, que el contacto con los muertos es una experiencia que cambia la vida. Se usó un ritual que usa las cenizas de una novilla perfectamente roja mezclada en agua con carmesí e hisopo para restaurar la pureza de una persona.
Los que han hecho cosas malas, el pecado, tienen varias formas de expiar. La forma antigua requería sacrificio de animales en el Templo. Eso fue reemplazado por la oración y pidiendo perdón.