Como judío secular, ¿cuán improbable parece que algún día serías ortodoxo?

Answer 1

Me había considerado orgullosamente feminista durante la universidad y después, así que para mí, “ortodoxo” sonaba totalmente opuesto al feminismo. ¿Pero adivina que? Realmente no tenía idea de cuáles eran realmente la filosofía y los valores de la Torá, lo que me tenían que decir como una mujer moderna y ambiciosa que también quería familia y estabilidad.

Mi próxima memoria, “El escéptico y el rabino: enamorarse de la fe” (septiembre de 2017) cuenta mi historia. No predica y no es una simple historia de mi vida feliz para siempre en un mundo ortodoxo. ¡Exhorto a todos los que estén interesados ​​en cómo se ve este tipo de búsqueda espiritual genuina, honesta y renuente a que la revisen!

Tuve que enfrentar muchas nociones preconcebidas sobre cómo sería la vida de la Torá. Jack Crovitz, aunque bien intencionado, muestra una gran ignorancia cuando dice que vivir de esta manera significa “sin desacuerdos” y “sin ambición”. ¿Eh? El Talmud es un depósito de miles y miles de páginas de argumentos sobre la ley judía: una gran parte de la emoción intelectual de la vida de la Torá es estudiar a nuestros sabios y sondear las profundidades de lo que tenían que decir sobre el plan de Dios para nosotros. Los judíos son clásicos argumentativos; ¡volverse religiosamente observador no detiene eso!

En cuanto a la falta de ambición, esa afirmación es increíblemente tonta. Estar comprometido con la Torá te hace más ambicioso, no menos, aunque en términos de carrera, en algunos casos, te hará repensar tus objetivos. Por ejemplo, he tenido amigos que intentan una carrera en las artes escénicas, pero una vez que observaron la Torá se dieron cuenta de que mantener a Shabat, kosher e incluso el ambiente general “suelto” de muchos en esa carrera los hizo ir en otra dirección.

¿Vivimos con más reglas que la persona “promedio”? Si. Pero todos los que tienen éxito viven según las reglas: hay reglas que rigen su carrera, su salud (si le importa), su matrimonio (si le importa), sus círculos sociales. Paradójicamente, las reglas de Dios tienen el propósito de ofrecernos la libertad de seguir el camino equivocado, por ejemplo, de seguir nuestro corazón principalmente y en su lugar de seguir lo que es correcto. ¡Seguir a nuestro corazón suena tan bien! Se siente tan bien! Pero también puede conducir a un desastre personal si no se coloca en segundo lugar después de seguir su cabeza.

Hay mucho más que decir sobre cómo es vivir según la Torá. Nadie puede hacerlo todo. No tienes que ser perfecto o totalmente consistente. ¿Quien es? Pero la vida de “reglas, rituales y restricciones” es un camino que puede conducir a un inmenso placer, vínculos espirituales, amistades cercanas con personas de ideas afines en una comunidad y un ancla de cordura en un mundo desquiciado por un ancla moral constante.

Vea más sobre esto en el sitio web judío: aish.com y Jewinthecity.com.

Answer 2

Después de emigrar a Israel de la Unión Soviética a la edad de 16 años, busqué desesperadamente mi verdadera identidad. En Rusia era judío, pero en Israel todos los que me rodeaban eran judíos, me convertí en “ruso” y no estaba contento con esta definición.

Todo lo relacionado con el comunismo me parecía malvado (la mayoría todavía lo hace). Dado que la religión estaba prohibida en Rusia en ese momento (era 1976), me pareció lógico que la religión fuera buena y que debería tratar de practicar el judaísmo de la manera en que estaba prohibido en mi antigua patria. Siendo adolescente, por supuesto, estaba considerando la forma más estricta de judaísmo.

No pasó mucho tiempo antes de que algunos buscadores de almas me contactaran y me encontrara en el Mea Shearim, el barrio más religioso de Jerusalén. Para mí fue toda una experiencia, pero una semana fue suficiente. Todavía tuve algunos pensamientos románticos sobre la religión durante algunos años más, pero me volví bastante segura de que no era para mí.

Entonces, ¿cuáles son las posibilidades de que este sistema de creencias me vuelva a encantar? Cero.

Answer 3

Odio decirlo, pero creo que estoy de acuerdo en que Jack a continuación no lo entiende. Ser observador es en realidad mucho más liberador que no.

Crecí secular. (De hecho, ahora me parece histérico que mis abuelos me dieran un billete de un dólar por encontrar a los afikomen. Sé que ambos eran de familias observantes. Me pregunto dónde se salieron del camino.)

Luego me convertí en socio de una empresa totalmente ortodoxa. Fui aceptado por lo que era. O más bien, el estado actual de mis creencias. Nunca una vez fue presionado, predicado, proselitista o empujado. Siempre fui aceptado como parte de un minyan, incluso si solo me sentaba allí. Yo era un santo hermano.

Pero también crecí curioso y con ganas de saber cosas. ¿Por qué algunos todavía viven como mi bisabuelo y mis parientes hace mil o dos años? ¿Y qué me estoy perdiendo al no hacerlo?

Resulta que descubrí que me faltaba mucho más de lo que ganaba al conducir en Shabat, comer hamburguesas con queso y no seguir otras mitzvos.

Y siendo un niño de finales de los 60 y principios de los 70, también resulta que muchas de las cosas que ahora sé que son ciertas son las que supe entonces. Entonces, lo llamamos karma. Ahora lo llamamos Hashem y Halacha. Hay un solo Dios. El universo no es al azar. Lo que se siembra de recoge. Trata a los demás como te gustaría que te traten a ti.

Esta noche es la sexta noche de Pesaj. Voy a shul cinco veces más en los próximos dos días. Al crecer, eso fue una media década de shul. Ahora, no puedo esperar y estoy realmente emocionado.

¿Respuesta corta? No es nada difícil si lo quieres.

Yasher Koach.

Answer 4

En este momento, se siente como un trasplante de cuerpo completo.

Sinceramente, me aterra. Acabo de ver este tonto musical “A Light For Greytowers”, donde un grupo de niñas judías huérfanas se niegan a trabajar en sábado y se mueren de hambre.

Me hubiera roto de inmediato. No soy una persona fuerte, soy débil y no soy muy valiente. La religión requiere sacrificio y no creo en ella lo suficientemente fuerte como para sacrificar la comodidad.

Al final, sean cuales sean las ideas de Dios o no, todavía no puedo creer que la Torá sea la palabra de Dios.

Entonces, ¿por qué sacrificarse?

Es realmente difícil, dado que estoy evolucionando de muchas maneras nuevas, pero esto todavía … me retiene.

Answer 5

Habiendo sido ateo desde los 4 años, es más que improbable. La pregunta (una vez más) confunde o ignora la realidad del judaísmo como algo más que una religión. La ortodoxia es solo una de las muchas formas de ser judío y no es superior a ninguna de las otras. Lamentablemente, demasiadas personas piensan que es así; que los “sombrero negro” son los judíos “reales”.

Answer 6

No estoy seguro de por qué me llegó esta pregunta, porque no me considero un judío secular. Soy shomer kashrut y shomer shabbes, y daven tres veces al día, mantengo Pesaj y todos los días de ayuno. Paso tiempo con amigos de Haredi, y cuando lo hago, me visto de tsius y me cubro el pelo. No me importa en absoluto. No lo hago en la sinagoga de mi casa, donde no es la costumbre. Si fuera la costumbre, lo haría.

Me considero “observador” pero no identifico mi observancia con ninguna denominación en particular. Mi sinagoga actual está afiliada a la Reconstrucción y la Conservación, y sería difícil cambiarla.

Answer 7

Bastante improbable.

Para convertirme en un judío ortodoxo, dos cosas deberán pasarme:

1. Necesitaré dejar de ser ateo. Mientras no crea que hay un dios, no hay forma de avanzar.
2. Necesitaré estar convencido de que el dios judío y sus leyes no son hechos por el hombre, sino la verdad. Simplemente aceptar que hay un dios no lo va a cortar.

Si alguna vez acepto ambas cosas, un estilo de vida ortodoxo es el camino natural, al menos hasta que tenga suficiente conocimiento sobre el judaísmo para tomar mis propias decisiones sobre el estilo de vida apropiado para mí.

Entonces, es bastante improbable. Especialmente punto 1: si puedes convencerme de que hay un dios, será un gran cambio intelectual para mí. Irá en contra de años de pensarlo, explorarlo y debatirlo. Una cosa es segura: se necesitará un nuevo argumento para convencerme, porque el viejo falla.