Si Wittgenstein no creyera en Dios, ¿habría pensado lo que hizo?

Wittgenstein estaba increíblemente interesado en la religión y, sin duda, fue fugaz entre la fe y la no fe, pero durante la mayor parte de su vida, no creía en Dios.

Wittgenstein tuvo un interés de por vida en la religión y afirmó ver todos los problemas desde un punto de vista religioso, pero nunca se comprometió con ninguna religión formal.

A mi modo de ver, él era muy espiritual pero no religioso, o no estaba comprometido con ninguna religión / s.

[Al principio] Wittgenstein creía que la religión era uno de esos temas (como la ética, la metafísica, etc.) de los que era imposible hablar; tales temas iban más allá de los límites del lenguaje.

También dijo, en su conferencia sobre ética de 1929, que “la tendencia de todos los hombres que alguna vez trataron de escribir o hablar de ética o religión era correr contra los límites del lenguaje”, es decir, hablar o escribir sin sentido.

Su relación con la religión fue tan lejos como su admiración por los símbolos y rituales religiosos.

Se opuso a las interpretaciones de la religión que enfatizan la doctrina o los argumentos filosóficos destinados a probar la existencia de Dios, pero se sintió atraído por los rituales y símbolos religiosos, y consideró convertirse en sacerdote.

Enciclopedia de Internet de la filosofía

Su pregunta probablemente debería ser: si Wittgenstein creyera en Dios, ¿habría pensado lo que hizo? Pensaba que era imposible hablar de manera significativa sobre la religión y la existencia de Dios, por lo que tendría más sentido si su pregunta formulara lo que escribí al comienzo de este párrafo.

Es cierto que creer en Dios influirá en lo que crees en áreas no dirigidas a la religión o Dios. Eso también es cierto para los filósofos. Sin embargo, lo que Wittgenstein y otros filósofos dijeron debe sostenerse por sí mismo. Es decir, si ofrecen argumentos que son, o parecen ser, verdaderos o correctos, entonces ese es el final del asunto. Incluso si una creencia en Dios influyó en un argumento tan sólido y válido, ese argumento aún puede sostenerse por sí mismo.

Por ejemplo, una creencia en Dios puede inspirar a un matemático a hacer su trabajo matemático. Ese trabajo matemático en sí mismo no depende de una creencia en Dios, incluso si existiera tal motivación psicológica en primer lugar.

Esto puede significar que un interés en las creencias teológicas de un filósofo es de naturaleza puramente psicológica, no filosófica. De hecho, si alguien enfatiza estos factores psicológicos, entonces esa persona puede incluso ser acusada de caer en la falacia ad hominem .

Wittgenstein era un hombre muy espiritual, incluso si no creía en Dios (no estoy seguro de lo que creía). Creo que Wittgenstein pondría la ética / estética / y lo “divino” en el mismo plano.