¿Cuál fue la razón de la unidad musulmana hindú durante el Imperio mogol y antes de 1857?

Answer 1

La pregunta debería ser: ¿Cuáles son las razones de la división musulmana hindú después de 1857?

Porque antes de 1857, los sentimientos eran diferentes según se propagaban en nuestra sociedad en estos días.

Los mogoles se consideraban gobernantes de la India, no invasores, como se los percibe en estos días.

Solo considere los siguientes eventos que tuvieron lugar antes de 1857:

Un batallón de mayoría hindú tomó el control de Delhi, y pidieron a un viejo e impotente mogol que se convirtiera en su emperador …

Nana Peshwa, Tantya Tope, Kunwar Singh, etc. participaron en la revuelta de 1857, pero ninguno reclamó el título de emperador …

En realidad, los británicos sembraron la semilla de la división después de 1857 para facilitar su gobierno. Se inventó una nueva versión de la historia donde los mogoles fueron retratados como tiranos, opresores de hindúes y británicos como fuerza liberadora. En lugar de mirar los eventos a través de parámetros políticos, vieron todos los eventos de la historia a través del prisma comunal.

Esto gradualmente resultó en la alienación de dos comunidades y culminó en la teoría de dos naciones. Los extremistas de ambos lados fueron víctimas de esta maniobra política muy sutil y astuta por parte de los británicos.

Por ejemplo, los británicos propusieron que los hindúes y los musulmanes estaban en estado de guerra y que los británicos trajeron la paz y el orden a la región. Y la victoria de uno era la derrota de otro, etc.

Esto estaba muy mal de hecho. De hecho, si tratamos de clasificar las luchas en la India medieval en función de la religión, pueden ser de tres tipos:

Musulmanes contra musulmanes: primera batalla de Panipat (Babur contra Ibrahim Lodhi), batalla de Chausa (Humayun contra Sher Shah Suri), batalla de Malwa (Akbar contra Baz Bahadur), anexión de Ahmednagar y Bijapu, etc.

Musulmanes contra hindúes: Tercera batalla de Panipat (Marathas contra afganos), Batalla de Khanwa (Babur contra Rana Sanga), Batalla de Haldighati (Akbar contra Rana Pratap)

Hindus vs Hindus – Batalla de Patan (Marathas vs Rajputs), Batalla de Medtya (Marathas vs Rajputs), Batalla de Ajmer (Marathas vs Rajputs), Batallas entre Marathas, Jats y Sikhs

Por no hablar de los comandantes de los ejércitos, Ibrahim Gardi estaba luchando por Marathas y Mirza Raja Jai ​​Singh por Maughals …

La perspectiva comunitaria hacia la historia es el resultado de las políticas británicas, que obligaron a generaciones posteriores a 1857 a mirar la historia a través del prisma religioso.

Answer 2

Contrariamente a la opinión que oficialmente se está haciendo popular en estos días, los mogoles, con la excepción de Aurangzeb, no hicieron nada para dañar a los hindúes. Eran personas civilizadas y provocaron una síntesis de las 2 culturas. Fueron sus predecesores, los turcos y los afganos quienes nos acosaron. Los mogoles sí extendieron favores a otros musulmanes sin educación en trabajos de menor nivel, pero terminó allí. Las afirmaciones de los hindúes meritorios no fueron ignoradas. Para cuando llegamos a los menores, es decir, a los últimos mogoles, superaron con creces a los musulmanes en los servicios de la corona. En tiempos de Muhammad Shah Rangila, hasta el 90% de los ministros eran hindúes. Muchos de los amigos y discípulos del poeta Ghalib eran hindúes. El deshonor de dividir las dos comunidades para poder gobernar sin ser molestados recae en los británicos. Esta política se hizo oficial después del levantamiento de 1857. Su primera víctima significativa fue Syed Ahmed Khan. Cuando pensamos en la comunidad musulmana, pensamos en los tiempos difíciles que se introdujeron alrededor de la última parte del siglo XIX y que también ensombrecieron el comportamiento de los musulmanes en el período de Khilafat. No debemos denigrar a los mogoles.

Answer 3

Creo que, básicamente, las siguientes fueron las razones de la unidad hindú-musulmana.

• Hace cientos de años…. la gente conocía sus rutas.
• Los musulmanes eran muy pocos en número.
• Amenaza del enemigo común. Los sentimientos de los hindúes y los musulmanes resultaron profundamente heridos.
• El objetivo común era la libertad de la India.
• Los fanáticos religiosos eran pocos.
• Sin influencia de políticos malvados, (ir) jefes religiosos y medios enfermos.