Algunos musulmanes dicen acerca de las cosas que quieren lograr que, si Alá quiere, sucederá, ¿están encontrando inconscientemente una excusa para el fracaso?

Para los musulmanes, así es como Allah (Dios) ha sido descrito en el Corán [ 112: 1-4 ] …

“Di, Allah es uno y solo

Allah es eterno y absoluto

El no engendra ni es engendrado

No hay nadie como él y Él es único “.

Se pueden escribir volúmenes para describir la implicación de cada uno de los versículos anteriores. En aras de la brevedad, permítanme decir que los musulmanes creen firmemente que cualquier cosa que suceda en este universo requiere la voluntad de Alá . Incluso el más mundano de los eventos, como una hoja que se mueve con la brisa, es porque Allah así lo quiso. Además, los humanos somos incapaces de hacer que algo suceda si Allah no quiere que suceda.

Entonces, hay dos razones importantes por las cuales los musulmanes dicen Inshallah o “Si Dios quiere”

  1. Una sumisión completa al poder y la autoridad de Allah sobre todos los asuntos.
  2. Una admisión honesta de que nosotros (los humanos) somos incapaces de hacer que algo suceda por nuestra cuenta.

Es una guía establecida en el Corán por Allah, y se convirtió en un hábito más natural para que los musulmanes la usen en su vida cotidiana, incluidos los hablantes árabes nativos musulmanes; que es una expresión de que no pasa nada excepto por Dios Will .

En el Corán:

(18:23) – وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَٰلِكَ غَدًا

“Y nunca digas nada, de hecho, lo haré mañana”

(18:24) – إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقِرَََََََٰذََ

Excepto [ al agregar ] si Alá quiere, y recuerda a tu Señor cuando lo olvides y diga” Quizás mi Señor me guiará a lo que está más cerca que esto a la conducta correcta.

El éxito y el fracaso de Evem no están exentos de la voluntad de Allah.

Para una comprensión detallada del concepto de depositar la confianza en Allah, lea:

https://shakir2.wordpress.com/…/importance-of-insha-allah-…/

shakir2.wordpress.com

El caballo es el vehículo para tu viaje. Pero, usando el caballo, si viaja a un bosque para ser robado por ladrones o viaja a la casa de un amigo en la ciudad depende de la dirección de su libre albedrío. Si vas a un bosque, te roban. Si vas a la ciudad, eres honrado por tu amigo. El caballo es uno y el mismo para ambos propósitos. Pero, las instrucciones resultantes que terminan en diferentes frutos se basan en su psicología desarrollada debido a su libertad de voluntad. Esta libertad se otorga a todas las almas y cada alma desarrolla su propia dirección basada en la libertad de voluntad dada por Dios a las almas en este mundo. Este mundo se llama karma loka o mundo de acciones según la libertad de la voluntad de un alma (svabhaavastu pravartate … Gita). Los mundos superiores, como el infierno y el cielo, se llaman bhoga lokas o lugares para disfrutar de los frutos de los actos pasados ​​sin ninguna libertad de voluntad.

No puedes culpar a Dios por dar tal libre albedrío a las almas en este mundo porque debido a este libre albedrío, no todas las almas se echan a perder. A pesar de esta libertad de voluntad, hay varias almas, que se benefician mucho. Si eliminas esta libertad de voluntad de este mundo, no hay disfrute real de los frutos que resultan de las acciones basadas en el libre albedrío. Esta creación no solo es creada por Dios para su entretenimiento, sino también para el entretenimiento de las almas. Por lo tanto, el sistema actual de acciones que producen los frutos correspondientes (no hay libertad para que cambies el fruto de una acción específica), tener libertad para seleccionar una acción específica es una mezcla de caliente y dulce para el entretenimiento.

Si pones un dedo en el fuego, se quemará. Si pones tu dedo en agua, será genial. No hay libertad para que cambies el fruto específico de una acción específica. Pero, hay total libertad para que pueda poner su dedo en fuego o agua. Si esta libertad también está ausente, las almas se convierten en robots inertes solamente. En tal caso, Dios tiene que disfrutar los frutos buenos o malos de todas las acciones. En el sistema actual, Dios no disfruta el fruto de ninguna acción realizada por usted. Dios está completamente libre de la culpa ya que propagó el conocimiento correcto del fuego y el agua desde el comienzo de la creación. Por lo tanto, la liberación de energía de la materia es por Dios y la dirección en la que se usa la energía (karma) y el disfrute de su fruto destinado (bhoga) va solo al alma.

Por lo tanto, Dios es hacedor (karta) y disfrutador (bhokta) hasta la primera etapa de liberación de energía de la materia. El mismo Dios se entretiene (bhokta) solo con este primer paso. Desde el segundo paso en adelante (proceso de usar la energía liberada), el alma es hacedora (karta) y disfrutadora (bhokta) del uso de la energía. No puedes fijar a Dios como hacedor y disfrutador para ambos pasos. Solo eres responsable de tus buenas y malas acciones para las cuales el cielo y el infierno son lugares relacionados respectivamente. Por lo tanto, el uso de la energía (karma) y su disfrute (bhoga) están totalmente relacionados solo con usted.

No, en absoluto. Creemos que ni una hoja cae sin la voluntad de Allah. Y nos han dicho SI decimos si Alá quiere, entonces ese acto es más probable que ocurra que cuando no lo dices. Entonces, cuando un musulmán dice que no está encontrando excusas, más bien está tratando de asegurarse de lograr su objetivo, ya sea a corto o largo plazo.

Nosotros, como musulmanes, creemos que Dios es el creador. Tanto el mal como el bien son de él. Le quitamos el bien y nos mantenemos alejados del mal. Luego, todo está bajo su voluntad y control, entonces, ¿cómo tomamos el bien y nos alejamos del mal? Él nos dio una voluntad limitada para probarnos y tratamos de obtener lo bueno y nos refugiamos en buena compañía y probando buenas obras. Le gustó nuestra honestidad y su voluntad nos permitió alcanzar el bien y nos protegió del mal. Si no hubiéramos sido honestos, Él podría habernos protegido, pero podría habernos fallado en ser buenos y habernos arrojado a la oscuridad.

Igual es el caso con otros aspectos prácticos. Entonces tienes que juzgar el fracaso. Si fallara en algunas de mis tareas como hombre o mujer, quizás Dios tenía otros planes mejores para mí. Si uno es honesto, cualquier falla no es falla. Esto puede considerarse sin religión también.

Espero que esto simplemente responda. Intenté no complicarlo.

No solo encuentra una excusa, sino también una cabra fugaz. Si no sucede, puede culparlo por no “querer” que suceda.