Pregunta muy importante, de hecho, una de las preguntas más importantes que los musulmanes deben abordar adecuadamente, aunque el Corán lo discutió bastante.
Me desviaré un poco sobre Surat Al Baqarah y luego volveré a tu pregunta.
Mucha gente dice que el Corán es esporádico y parece saltar de un tema a otro, pero esto es, por supuesto, incorrecto si realmente pasó el tiempo para aprender el Corán correctamente. Surat AlBaqarah es la Surah más larga del Corán, por lo que es la más fácil de considerar esporádica. Sin embargo, hay un tema principal en toda la Sura y tiene una respuesta a su pregunta. En particular, la cuestión de cómo lidiamos con las leyes divinas.
De hecho, la historia de Baqarah (la vaca) trata sobre cómo lidiar con órdenes legales simples que pueden no tener un racional específico (como rezar de cierta manera o sacrificar un animal en Eid).
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En la historia, Dios les ordenó sacrificar una vaca (para revelar al asesino de una figura importante). Pero ellos (la gente de Moisés) pensaron que debería ser más especificación, por lo que los comandos comenzaron a diluirlos, especificación de su color, qué hace, su edad, etc.
La moraleja de la historia es lo que dijo el profeta, que no debemos tratar la ley como lo hizo la gente de Moisés, lo que Dios consideró Halal es halal, y lo que Dios consideró es Haram es haram y lo que Dios no especificó es perdonado, así que acepte el perdón de Dios. . Es por eso que la ley judía es tan detallada y estricta, porque siempre preguntaron, pero ¿qué pasa con este caso y ese caso? y al final se hizo muy difícil seguirlo.
Muchos académicos piensan que tienen que darnos una respuesta a cada pequeña cosa que hacemos y decir su opinión al respecto, si el té es halal o no, si la plata es halal o haram, ¿qué tal los toxedos? Y luego encuentras académicos con y en contra. Para Toxedos (eso es divertido), los eruditos que dijeron que era halal dijeron: “ Oh, el profeta pbuh solía usar ropa extranjera, y proporcionaron evidencia de una narración en la que aceptaba un regalo que era ropa persa (si no recuerdo mal). Ahora, esto está mal, porque no hay reglas en el Islam que pretendan cubrir el tipo de tela que deberíamos usar o su color. Cuando un erudito tiene una actitud de regular cada pequeña cosa, en realidad pasan por alto un principio fundamental en la jurisprudencia islámica; El estado original de todo es que está permitido a menos que se indique lo contrario mediante un texto claro y auténtico .