¿En qué se diferencian los ahmadis de los musulmanes chiítas o sunitas normales? ¿Y por qué hay tanto odio por ellos en Pakistán o en otros países?

Answer 1

Gracias por A2A, Usuario-12995736424175161201. Evito preguntas relacionadas con creencias religiosas, pero intentaré satisfacer tu curiosidad lo mejor que pueda.

Permanecer neutral para brindarle una visión honesta desde el punto de vista de ambas partes.

Has presentado dos preguntas:

• ¿En qué se diferencian los Ahmedis de los musulmanes convencionales (chiítas y sunitas)?
• ¿Por qué hay tanto odio por ellos en Pakistán y otros países?

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En qué se diferencian los Ahmedis:

Hay muchas diferencias

Si bien la comunidad musulmana Ahmadiyya cree en todos los pilares del Islam y los artículos de fe, aceptan a Mirza Ghulam Ahmad de Qadian como su Mesías y Mahdi.

Ahora se dibujan muchas implicaciones diferentes sobre las cuales los musulmanes y ahmedis convencionales tienen desacuerdos sobre:

• Los musulmanes convencionales creen que Jesús es el Mesías que se cree que regresará antes del día del Juicio para restaurar el verdadero espíritu del Islam. Según las creencias de la comunidad musulmana Ahmadiyya, la espera ya terminó en forma de Mirza Ghulam Ahmad. Algunas diferencias más divergen en la visión de Jesús:
• La comunidad musulmana Ahmadiyya no está de acuerdo con la visión musulmana dominante de Jesús ascendiendo vivo al cielo.
• La comunidad musulmana Ahmadiyya cree que Jesús sobrevivió a la crucifixión y murió de muerte natural después de viajar a la India en busca de las tribus israelíes perdidas, y creen que están enterrados allí.
• Los Ahmedis ven las profecías relacionadas con Jesús en un contexto metafórico. Por ejemplo, ellos consideran que la profecía dominante de la segunda venida de Jesús que traerá gran parte del mundo al Islam son los argumentos de Mirza Ghulam Ahmad para persuadir a otros a unirse al Islam. Los musulmanes convencionales creen que las profecías eran literales.
• Los musulmanes dominantes ven al Mahdi y al Mesías como dos entidades separadas.
• Además de no cumplir las profecías de la segunda venida de Jesús, los musulmanes dominantes también creen que Mirza Ghulam Ahmad no cumplió las profecías del Mahdi. Ahmedis no está de acuerdo y señala las profecías de eclipses, entre otros.

Además de las diferencias sobre los conceptos del Mahdi y el Mesías, también existen las siguientes diferencias:

• Muchos ahmedíes creen que los musulmanes dominantes de hoy se han alejado y distorsionado las verdaderas enseñanzas del Islam, por lo tanto, la llegada de un reformador era inminente y necesaria para volver a encaminarlos. Los musulmanes dominantes no están de acuerdo con el punto de que se hayan desviado de las verdaderas enseñanzas islámicas. Por lo tanto, existen diferencias teológicas sobre cuestiones relativamente triviales.
• El Corán llama al profeta Mahoma del Islam como el “Sello de los Profetas”. Los musulmanes convencionales ven esto como el profeta Mahoma como el último profeta enviado por Dios. Por el contrario, Ahmedis cree que ‘Sello de los Profetas’ es un título reservado para el profeta Mahoma, quien creen que es el mejor de todos los profetas. Ellos ven a Mahoma como el último profeta del Islam que lleva la ley y creen que los que no lo hacen pueden seguirlo. Este es el principal punto de desacuerdo . La visión del Movimiento Lahore Ahmadiyya (separada de la Comunidad Musulmana Ahmadiyya después de la muerte del primer califa Ahmadiyya) es la misma que la de los musulmanes principales, ya que no creen que Mirza Ghulam Ahmad haya reclamado la profecía.
• Ahmedis también cree que Krishna del hinduismo, Zoroastro del zoroastrismo, Confucio del confucianismo y algunos otros para ser profetas enviados por Dios. La corriente principal del Islam no refuta esto, pero tampoco lo confirma, ya que los textos y Hadith no dicen nada al respecto.
• Ahmedis cree en la evolución. La mayoría de los musulmanes convencionales no lo hacen.

Los dos siguientes no se pueden enumerar exactamente como diferencias en las creencias, sino como diferencias en la forma en que la Comunidad Musulmana Ahmadía se organiza y opera en comparación con los musulmanes de la actualidad:

• La comunidad musulmana Ahmadiyya tiene un califa cuyo liderazgo y decisiones son vinculantes para todos los ahmadis.
• A los ahmadis no se les permite hacer Jihad física a menos que su Califa les permita.

Estas son la mayoría de las diferencias que conozco, pero ciertamente hay más.

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Las razones del odio hacia Ahmedis:

Esto también debe dividirse en varias partes:

• El fanatismo y el fundamentalismo religioso
• Razones políticas
• Ideas falsas y mentiras

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• El fanatismo y el fundamentalismo religioso

Estas personas solo saben y creen en una cosa: los ahmedis han sido declarados no musulmanes.

No les importa el hecho de que los ahmadis observen el Ramadán, paguen zakat, oren cinco veces al día, lean el mismo Corán, intenten agradar a Dios como ellos mismos o son incluso humanos

Tales individuos se niegan a juzgarlos como individuos y juzgarlos en base a su fe. Algunos incluso creen que tienen derecho a matar a Ahmedis en masa.

• Razones políticas

Se ve que un líder que maneja asuntos relacionados con Ahmadía está prestando servicio al Islam en Pakistán. Impulsados ​​por los fundamentalistas religiosos y fanáticos, los líderes están tentados a adoptar una postura firme contra la comunidad musulmana ahmadía para obtener el apoyo de las masas conservadoras. Apoyar los derechos de Ahmadiyya en Pakistán como político resultaría en un suicidio político.

A pesar de que la comunidad musulmana Ahmadiyya tiene fuertes relaciones con la Liga Musulmana de toda la India y apoya el movimiento de independencia de Pakistán, partidos como Majlis-e-Ahrar-ul-Islam y Jamaat-e-Islami que se opusieron a la creación de un nuevo musulmán La nación logró obtener apoyo con fondos provenientes de la presión de los sauditas para declarar a Ahmediyyas como no musulmán. Zulfikar Ali Bhutto, quien era visto como un laico ardiente, presentó leyes anti-Ahmadiyya en 1974 después de que comenzaran los asesinatos en masa de Ahmadiyya, y los partidos religiosos vieron apoyo después de la independencia de Bangladesh. 10 años después, Zia-ul-Haq entró solo para hacerle la vida más difícil a la comunidad musulmana Ahmadiyya al aprobar la notoria Ordenanza XX, que envalentonó a los fanáticos y ultraconservadores para hacer que el ambiente fuera aún más hostil de lo que era antes.

Políticos como Salmaan Taseer y Shahbaz Bhatti que alzaron sus voces contra estas leyes terminaron pagando con sus vidas. El funeral del asesino del primero fue uno de los más grandes presenciados en la historia del país. La mayoría de los que desean ver reformas tienen miedo, mientras que el resto explota su existencia para ganar popularidad.

• Ideas falsas y mentiras

Se han difundido todo tipo de mentiras en torno a las creencias ahmadíes en Pakistán. No quiero entrar en demasiados detalles, pero mencionaré con cautela dos para darles una idea a los lectores. El primero es muy vil y rodea la muerte de su respetado Mesías. La segunda es que los ahmadis simplemente no creen en el profeta Mahoma. Estos, por supuesto, son falsos y muy irrespetuosos.

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Resumen:

Existen muchas diferencias, y la principal es el debate sobre el sello de la profecía.

La intolerancia, la política y la propagación de mentiras han sido en gran parte responsables del odio que se puede encontrar en los principales musulmanes de Pakistán hacia la comunidad musulmana Ahmadía.

Jinnah dijo: ” ¿Quién soy yo para declarar a una persona no musulmana que se hace llamar musulmán?”

Answer 2

Permítanme explicar primero que en Ahmadees hay dos grupos. Los ahmadis de Rabwah consideran que Mirza Ghulam Ahmad es un profeta, aunque sin un libro o una shariat. El otro grupo, llamándose a sí mismos como Lahoree Ahmadees; porque dejaron Qadian enbloc y formaron su cuartel general en Lahore. Este grupo es mucho menos extremo, considera a Mirza Ghulam Ahmad como un mujadid / reformador, declara y acepta a todos los musulmanes que recitan el kalima como musulmanes, ya sea que crean en el reclamo de Mujadid de Mirza Ghulam Ahmad o no.

¿En qué se diferencian los Ahmadees de otros musulmanes? Principalmente en dos aspectos. (1) Creen que Jesús no fue resucitado al cielo. Según ellos, Jesús fue tomado por error como muerto en la cruz, aunque no estaba muerto. Fue bajado de la cruz, puesto en la cueva, cuidado por sus discípulos, principalmente Marium of Magdalene, se recuperó y fue a la última cena donde mostró sus manos con agujeros para clavos y luego emigró a una tierra lejana, probablemente Cachemira, en busca de su “oveja” perdida, la tribu perdida. Como no fue resucitado vivo al cielo, pero murió de muerte natural, no va a regresar, como creen los musulmanes. Los Ahmadis creen eso porque después del último Profeta Muhammad no hay necesidad de un nuevo profeta (ninguna persona, incluida Mirza Ghulam Ahmad) o uno viejo como Jesús / Hazrat Isa. Esto es lo que dice Lahori Ahmadees. Según ellos, no hay profeta después del profeta Mahoma, ya sea nuevo o viejo. (2) La segunda diferencia es que Jihad con espada ha sido abreviado. Ahora los musulmanes tienen que emprender la Jihad (esforzarse) para difundir el Islam con el Corán, es decir, deben difundir el mensaje pacífico del Islam y luchar con las enseñanzas del Corán. Así, los ahmadis fueron los primeros en realizar traducciones del Corán en inglés (por Maulana Muhammad Ali), holandés, alemán y otros idiomas. Los ahmadis creen que el Islam nunca permitió el asesinato de no musulmanes ni el Profeta lo llevó a cabo. Creen que qital / war solo estaba permitido para la defensa, no para la agresión o con el propósito de difundir el Islam.

¿Por qué los odian los musulmanes? Debido a que los musulmanes piensan que Mirza Ghulam Ahmad afirmó ser un profeta, aunque los Lahori Ahmadis claramente anuncian y creen que Mirza Ghulam Ahmad era solo un Mujadid y no un profeta / nabi ni él afirmó ser un profeta. Lo que el grupo Rabwah afirma a este respecto no lo sé, aunque sé tanto que también dicen que Mirza Ghulam Ahmad era un “ghair sharai nabee”. Probablemente los musulmanes han entendido mal esta afirmación y, por lo tanto, odian a los ahmadis.

Answer 3

Como ya hemos mencionado, Alhamdulillah, los musulmanes ahmadíes creen en todos los fundamentos del Islam, el Kalima , los cinco pilares del Islam , los seis artículos de fe. etc. De hecho, sea lo que sea que nos haya dado Allah y Su amado Santo Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, aceptamos y hacemos todo lo posible para seguirlo. Creemos que no hay diferencia entre nosotros y lo que el Santo Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, enseñen y practiquen. Pero, hay muchas diferencias entre nosotros y los musulmanes actuales. Uno de los propósitos de la llegada de Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, que la paz sea con él, el Mesías Prometido y Mahdi , fue eliminar las innovaciones y costumbres que se han infiltrado en el Islam a lo largo de los años y llevar a los musulmanes a las verdaderas enseñanzas del Islam. .

Incluso con los fundamentos básicos, los malentendidos han surgido lentamente en los que son aceptados por los musulmanes sin que realmente cuestionen tales creencias, lo que se explicará utilizando los seis artículos de Fe.

Answer 4

Respuesta corta: los ahmadis sufren discriminación y persecución patrocinada por el estado, especialmente en Pakistán porque siguen a un líder religioso islámico y tienen creencias que contradicen uno de los principios básicos del Islam: que Mahoma es el último profeta enviado por Allah a la humanidad.

Respuesta más larga:

El término Ahmadiyyah se usa para describir dos comunidades diferentes que se consideran pertenecientes al redil musulmán, cuyas creencias religiosas fueron fuertemente influenciadas por un líder religioso musulmán indio del siglo XIX Mirza Ghulam Ahmad, de la ciudad india de Qadian.

Uno de ellos cree que Ahmad fue un nuevo profeta que trajo nuevas relevaciones de Allah y también del Mesías.

Esto entra directamente en conflicto con algunas partes del Corán donde se afirma que Mahoma es el profeta final.

Otro grupo mucho más pequeño afirma que no trae nuevos mensajes, sino que simplemente reitera la profecía existente, simplemente considera a Ahmad como un reformador religioso y renovado del Islam.

Los ahmadis fueron inicialmente muy prominentes en Pakistán y aceptados en la comunidad musulmana. Sin embargo, Pakistán se lanzó de cabeza al secularismo, especialmente durante el régimen del general Zia ul-Haq. Durante este tiempo, se enmendó la constitución paquistaní para declarar que los ahmadis no eran musulmanes y se introdujeron leyes que les impedían llamar a sus lugares de culto como mezquitas, o hacer cualquier cosa para llamarse musulmanes, hasta el punto de obligar a los ahmadis a insultar a sus líderes religiosos para obtener pasaportes o profanar sus tumbas, y mucho menos castigos legales adicionales generalizados.

Answer 5

Los ahmadis fueron declarados no musulmanes el 7 de septiembre de 1974 mediante una enmienda en la constitución de Pakistán, unánimemente apoyada por todos los miembros del Parlamento, que incluye la Asamblea Nacional y el Senado de Pakistán.

Antes de que se aprobara la enmienda, a ellos (Qadiyanis y Ahmadis) se les dio una oportunidad detallada de demostrar que sus creencias no contradicen el pilar principal del Islam, que es la creencia de que solo hay un Dios y Muhammad Pbuh es el último profeta de Alá.

La sesión conjunta del parlamento comenzó el 9 de agosto de 1974. La delegación Qadyani fue dirigida por Mirza Nasir Ahmad – Wikipedia (tercer predecesor de Mirza Ghulam Ahmed Qadiyani). Después de 13 días de preguntas y respuestas, durante los cuales se demostró a todos los miembros que sus creencias contradicen directamente al Islam, se formó un comité para analizar más a fondo su posición y luego propusieron la enmienda en la constitución que tomó más de 2 semanas. El 7 de septiembre de 1974 fueron declarados como no musulmanes de una manera puramente democrática.

Hasta el momento no se ha aprobado tal declaración contra chiítas, ismaelitas o sunitas, así es como su caso es diferente.

El punto polémico principal es que no solo no tienen esta creencia de que el Profeta Muhammad es el Último Profeta de Allah, sino que aquellos que no creen en Mirza Ghulam Ahmed Qadiyani como Mensajero y Profeta de Allah son “Kaffir” (Infiel) y “Nacimiento de una relación ilícita” (¡Créame! No he inventado esta palabra. Está tomada del extracto de sus escritos y está bien documentada en los procedimientos del Parlamento. Uno puede buscarla fácilmente) Hacer que los otros 1.250 millones de musulmanes nazcan ilícitos relación. ¿No te gustaría, verdad? si alguien te dice por este nombre. 🙂

No usaría la palabra odio ya que no son odiados pero simplemente no son considerados musulmanes.

Answer 6

Un 100% de musulmanes rechazan a Mirza Ghulam Ahmad como impostora, falsa y fuera de los límites del Islam. 100pc Ahmadis lo aceptan como el Mesías prometido, profeta, mensajero, Mehdi e incluso Dios. Ambos son completamente diferentes. Quienes creen en Mirza Ghulam ven a toda la nación musulmana como no musulmanes. Ambos son diferentes desde todos los ángulos. Los ahmadis son una religión diferente.

Sunni y chií son musulmanes y creen en Muhammad (PBUH) como el último profeta. Los ahmadis consideran a MGA como el último profeta. Incluso los ahmadis no merecen usar el nombre de nuestro profeta para su identificación.

Answer 7

Organizaciones en países islámicos han perseguido a Ahmadiyas desde Arabia Saudita, Pakistán, Bangaldesh e incluso Palestina.

Pakistán lo lleva al siguiente nivel donde la maquinaria estatal usa su fuerza para reprimir a los ahmadiyas (no se puede obtener un pasaporte paquistaní si se declara un ahmadiya).

El Odio surge de la idea de que puede haber una opinión diferente sobre el islam que se piensa en Arabia Saudita, de hecho, los ahmadiyas fueron motivo de formación del estado de Pakistán y ahora son los perseguidos como “Kafirs”.

La razón es que Arabia Saudita, tanto política como económica, quiere ser el centro del mundo islámico y cualquier oposición a eso se encontrará con fuerza.

Answer 8

Algunas de las respuestas ya han aclarado la postura Ahmadí.

Con respecto al odio … no hay lugar para ninguna minoría en Pakistán, ya sea chiíta, sunita o ahmadí. La gran cantidad de primitivos hombres de las cavernas que nos rodean es demasiado. Combinar eso con el narcisismo religioso, el lavado de cerebro salafista y un enfoque jingoístico de la vida … ha hecho de Pakistán lo que es y sin posibilidad de reparación.

No creo que la educación sea la respuesta … es un trastorno mental muy arraigado. Los medios de transporte baratos y las carreteras bastante bien conectadas han hecho posible que los pueblos criados en la aldea, los endogámicos y los neandertales lleguen a las ciudades en pocas horas y causen estragos. Esta amenaza no desaparecería en mi vida.

Answer 9

Para ser musulmán, debes creer en la primera kalma. Su traducción es “(No hay) digno de adoración, excepto Alá. Muhammad es el Mensajero de ALLAH “.

Los musulmanes ahmadíes no están clasificados como musulmanes porque uno de los fundamentos del Islam es que el profeta Mahoma es el último mensajero de Alá. Creen que esto no es correcto y tienen un llamado mensajero propio. La Corte Suprema de Pakistán los declaró no musulmanes hace unos años. Se llaman Qadyani.