Una fobia se define como:
un miedo o aversión extrema o irracional a algo.
Mi ejemplo favorito de una fobia genuina es un amigo universitario de un compañero de trabajo que tenía fobia a los pequeños trozos de apio. Siendo de una mente científica y ligeramente sádica, mi colega se dispuso a probar esto.
Ella estaba, él informó, completamente imperturbable por un palo entero de apio, o incluso un medio palo. En un cuarto de palo se puso inquieta. Un octavo, muy incómodo. Cuando llegaron a una pieza de media pulgada de largo, tuvo que salir corriendo de la habitación.
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Eso, para mí, es un punto de referencia bastante bueno de un miedo extremo e irracional.
Ahora dime honestamente, OP, ¿alguna vez has conocido a un ateo que tuvo que salir corriendo de la habitación ante la práctica religiosa?
No salir de la habitación ante la discriminación religiosa, sino ser incapaz de estar en presencia de artefactos y prácticas religiosas.
Apuesto a que no lo has hecho.
“Religiophobia” es, para mi sensibilidad británica, poniéndolo un poco fuerte, viejo amigo. Dejando de lado las sensibilidades británicas, es vago, hiperbólico e insultante.
Los ateos no suelen tener una aversión extrema o irracional a la religión. Lo que sí tienden a tener es una aversión completamente racional a una serie de aspectos del comportamiento religioso, la práctica y el privilegio:
- Podrían tener una aversión racional a perder el tiempo en la observancia religiosa
- Es posible que tengan una aversión racional a que se les hagan repetidas veces las mismas preguntas una y otra vez sobre Quora
- Pueden tener aversión a que se les diga que deben estudiar [insertar aquí la religión elegida del creyente] antes de descartarlo, a pesar de que el creyente haya descartado el ateísmo y todas las demás religiones sin estudiarlas a todas, y el hecho de que su ateísmo se basa en la falta total de evidencia de la influencia de lo sobrenatural en nuestras vidas en lugar del contenido de un libro antiguo
- Pueden tener una aversión racional a los fondos estatales o exenciones de impuestos que se aplican desproporcionadamente a organizaciones religiosas o respaldadas por religión
- Es posible que tengan una aversión racional a que se permita a las religiones imponer criterios religiosos sobre el acceso a los recursos estatales (como las escuelas financiadas por el estado)
- Pueden tener una aversión racional a los intentos motivados por la religión de infringir (o peor aún, evitar la eliminación de las infracciones) de los derechos humanos de otras personas.
La gran mayoría de los ateos no tiene ningún problema particular con la religión. Estarían bastante felices de permitir que los creyentes continúen creyendo, felices de asentir cortésmente junto con gracia, oraciones o bautizos o lo que sea que tengan, se encontrarán en un contexto donde sea necesario, encantados de disfrutar de las muchas obras de arte y arquitectura creado en nombre de la religión.
A lo que se oponen es a las religiones que usan su poder y privilegios creados para interferir con la vida de otras personas. Pero esas objeciones rara vez son extremas y casi invariablemente racionales.