¿Es exitosa la objeción basada en la integridad de Bernard Williams al utilitarismo?

Al igual que otros críticos, Williams está reduciendo el utilitarismo a “elegir el menor de los dos males”; En cambio, diría que el utilitarismo se trata de un enfoque más amplio de resolución de problemas.

El famoso experimento de Williams involucró a un explorador que se encontró con un oficial militar que había capturado a veinte rebeldes. El oficial le dice al explorador: “Si matas a uno, dejaré ir a los demás, pero si te niegas, los mataré a todos”.

Ahora, hay circunstancias en las que las personas se ven obligadas a tomar esa decisión. En Sobibor, por ejemplo, a un pequeño grupo de fugitivos recapturados se les dio la opción de elegir a otra persona para que les dispararan, o el oficial de las SS a cargo elegiría un número mucho mayor de personas.

Pero no estamos limitados a tener falsos dilemas sobre nosotros; Tenemos la capacidad de discernir y elegir más alternativas. Entonces, en el caso hipotético anterior, el explorador puede presentarle al oficial que la ejecución sumaria solo crearía mártires y alimentaría aún más la rebelión, o el explorador incluso podría estar dispuesto a arriesgar su propia vida para salvar a algunos o todos los rebeldes .

El utilitarismo comienza con la premisa de que cada persona quiere la mayor medida posible de felicidad y bienestar, y que negar eso a cualquiera, incluso con el pretexto de asegurar eso para los demás, es la opción menos preferida. No se trata de tomar decisiones limitadas; se trata de encontrar los más óptimos.

Absolutamente. La virtud no es virtud a menos que se haga cuando las fichas están caídas.

Sin ese límite, el utilitarismo se convierte en un medio para aplastar a los débiles. El utilitarismo puede convertirse en una racionalización de los peores tipos de males en varios segmentos de la sociedad.

El caso del utilitarismo de las reglas es simplemente mejor que el caso del utilitarismo del acto. Por eso John Stuart Mill criticó a Bentham desde el principio. La única esperanza para el utilitarismo es la que se basa en reglas, pero en actos.

Correcto, si el utilitarismo de la regla hubiera sido la regla seguida en 2008, tal vez no habríamos tenido el colapso. La honestidad, la equidad y la justicia habrían sido principios que las personas se preocuparon y siguieron. Eso se habría integrado en su ADN cultural y en las declaraciones de la misión y la forma en que se administraban las empresas. Jugar rápido y perder con honestidad permitió que el sistema y la avaricia no fuesen controlados, y finalmente causó una de las mayores calamidades financieras de la historia del mundo.

De hecho, nuestra Constitución de los Estados Unidos se basa en cierto sentido en el utilitarismo normativo. Sus derechos procesales que en última instancia sirven como la base de un gobierno utilitario, pero que el utilitarismo se basa en la ética, los derechos y la justicia, no en la maximización en cada punto del camino.

Esto señala aún más esta comparación: la respuesta de Nathan Ketsdever a ¿Cuáles son algunas objeciones al utilitarismo?